MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD II

PWRPAS A CHYNLLUN Y BRIFYSGOL

Adran 1

Mae pwrpas a chynllun yn y Bydysawd. Deddf meddwl. Crefyddau. Yr enaid. Damcaniaethau ynglŷn â thynged yr enaid.

Mae'r Bydysawd yn cael ei dywys yn ôl a pwrpas a cynllun. Mae yna syml gyfraith trwy ba un y mae'r pwrpas yn cael ei gyflawni ac yn ôl y mae'r cynllun yn cael ei wneud. Hynny gyfraith yn gyffredinol: mae'n cyrraedd pob endid yn ddieithriad. Duwiau ac mae'r bodau gwannaf yr un mor ddi-rym yn ei erbyn. Mae'n rheoli'r byd gweladwy hwn o newid, ac mae'n effeithio ar y bydoedd a'r cylchoedd y tu hwnt. Ar hyn o bryd dim ond fel y mae'n effeithio y gall dyn ei ddeall bodau dynol, er ei bod yn bosibl bod ei weithrediadau yn animeiddio natur gellir ei weld. Mae'n effeithio bodau dynol yn ôl y cyfrifoldeb y gellir eu codi arnynt; ac mae'n pennu eu ddyletswydd, wedi'i fesur gan eu cyfrifoldeb.

Dyma'r gyfraith: Mae popeth sy'n bodoli ar yr awyren gorfforol yn tu allanoli o meddwl, y mae'n rhaid ei gydbwyso trwy'r un a gyhoeddodd y meddwl, ac yn unol â'r un hwnnw cyfrifoldeb, ar y cyd â amser, cyflwr, a lle.

Mae hyn yn deddf meddwl is tynged. Mae ganddo agweddau sydd wedi'u mynegi gan dermau fel kismet, nemesis, karma, tynged, ffortiwn, rhagarweiniad, rhagarweiniad, Providence, Ewyllys Da, gyfraith o achos ac effaith, y gyfraith o achosiaeth, dial, cosb a gwobr, uffern ac nef. Mae deddf meddwl yn cynnwys popeth sydd yn y termau hyn, ond mae'n golygu mwy na phob un ohonynt; mae'n golygu, yn y bôn, hynny meddwl yw'r ffactor sylfaenol wrth lunio dynol tynged.

Mae adroddiadau deddf meddwl yn bresennol ym mhobman ac yn rheoli ym mhobman; ac y mae y gyfraith y mae pob dynol arall ddeddfau yn israddol. Nid oes unrhyw wyriad oddi wrth, ac eithriad i'r gyfraith fyd-eang hon o meddwl. Mae'n addasu'r gyd-ddibynnol meddyliau ac cynlluniau a gweithredoedd y biliynau o ddynion a menywod sydd wedi marw a byw ac a fydd yn parhau i fyw a marw ar y ddaear hon. Digwyddiadau y tu hwnt nifer, mae rhai y mae'n ymddangos bod cyfrif amdanynt, rhai yn ymddangos yn anesboniadwy, yn cael eu marsialio i ffitio i mewn i fframwaith cyfyngu amser a lle ac achosiaeth; ffeithiau mae nifer di-rif, agos a phell, apposite a gwrthgyferbyniol, cysylltiedig a chysylltiedig, yn cael eu gweithio i mewn i un patrwm cytûn cyfan. Dim ond trwy weithrediad y gyfraith hon y mae pobl yn bodoli gyda'i gilydd ar y ddaear. Felly, nid yn unig gweithredoedd corfforol a'u canlyniadau sy'n cael eu harchebu; y byd anweledig y mae meddyliau mae tarddiad yn cael ei addasu yn yr un modd. Mae'r holl addasiad a chytgord cyffredinol hwn allan o anghytgord hunanol yn digwydd trwy weithredoedd grymoedd cyffredinol sy'n gweithredu o dan y gyfraith.

Rhan fecanyddol gweithrediad hyn gyfraith efallai na fydd yn y byd corfforol yn amlwg. Ac eto, mae gan bob carreg, pob planhigyn, pob anifail, pob dynol, a phob digwyddiad le yn y peiriannau gwych ar gyfer gweithio allan o'r deddf meddwl, Fel tynged; mae pob un yn perfformio a swyddogaeth yn y peiriant, p'un ai fel gêr, mesurydd, pin, neu drosglwyddiad. Pa mor ddibwys bynnag y gall dyn ymddangos yn ei chwarae, mae'n cychwyn peiriannau'r gyfraith pan fydd yn dechrau meddwl; a chan ei meddwl mae'n cyfrannu at ei weithrediad parhaus. Mae peiriannau'r gyfraith is natur.

natur yn beiriant sy'n cynnwys cyfanrwydd annealladwy unedau; unedau sydd ymwybodol fel eu swyddogaeth yn unig. Mae'r natur peiriant yn beiriant sy'n cynnwys ddeddfau, trwy'r bydoedd; mae'n cael ei gyflawni a'i weithredu gan Ones deallus ac anfarwol, cyflawn Triune Selves, sy'n gweinyddu'r ddeddfau o'u peiriannau prifysgol unigol sydd mor annealladwy unedau natur maent wedi mynd heibio; ac mor ddeallus unedau yn y Teyrnas Sefydlogrwydd (Ffig. II-G, H), maent wedi cymhwyso fel Llywodraethwyr, yn Llywodraeth y byd.

Mae peiriannau'r brifysgol yn gyrff corfforol perffaith sy'n cynnwys cytbwys unedau natur; I gyd unedau yn gysylltiedig â phedair system y corff perffaith ac wedi'u trefnu ynddynt ac yn cael eu cydgysylltu fel un mecanwaith cyfan perffaith a pherffaith; mae pob uned yn ymwybodol fel ei swyddogaeth yn unig, a phob un swyddogaeth yn y peiriant prifysgol yn a deddf natur trwy'r bydoedd.

Dim ond ffenomena'r peiriannau a welir; y natur nid yw'r peiriant ei hun yn cael ei weld gan lygaid marwol; nid yw'r grymoedd sydd ychwaith gweithio it. Mae'r Deallusrwydd ac ni all y dynol weld Triune Selves sy'n cyfarwyddo'r llawdriniaeth. Felly daw'r damcaniaethau niferus am greu'r byd dynol, ac am y natur a phwerau duwiau a'r tarddiad a natur ac tynged o'r dynol. Mae damcaniaethau o'r fath wedi'u dodrefnu gan amrywiol systemau o crefydd.

Crefyddau canol am a Da or duwiau. Mae'r duwiau hyn yn cael eu credydu â phwerau cyffredinol i gyfrif am weithrediad grymoedd cyffredinol. Duwiau ac mae grymoedd fel ei gilydd, fodd bynnag, yn ddarostyngedig i'r Deallusrwydd a'r Triune Selves cyflawn, sy'n rheoli'r byd hwn yn ôl y deddf meddwl. Mae hyn oherwydd gweithrediad hyn gyfraith as tynged bod digwyddiadau'n digwydd ar yr awyren gorfforol yn y modd cytûn sy'n sicrhau parhad y gyfraithgweithrediad fel y gellir cyflawni cynllun y Bydysawd a'i pwrpas medrus.

Crefyddau wedi bod yn dirprwyo ar ran yr hyn y mae gwybodaeth o'r deddf meddwl dylai fod, ac am yr hyn y bydd yn y pen draw i ddyn, pan fydd y dynol yn gallu sefyll mwy Golau. Ymhlith eilyddion o'r fath mae cred mewn a Da sydd i fod i fod yn holl-ddoeth, holl-bwerus, byth-bresennol; ond y mae eu gweithredoedd honedig yn fympwyol ac yn fympwyol ac yn dangos cenfigen, vindictiveness, a chreulondeb. O'r fath crefyddau wedi cynnal y meddyliau o ddynion mewn caethiwed. Yn y caethiwed hwn maent wedi derbyn gwybodaeth ddarniog ac ystumiedig am y deddf meddwl; yr hyn a gawsant oedd y cyfan y gallent sefyll yn y amser. Ymhob oes mae un o'r Duwiau ei gynrychioli fel pren mesur, ac fel rhoddwr a gyfraith of cyfiawnder; ond nid oedd ei weithredoedd ei hun yn ymddangos yn gyfiawn. Weithiau darganfuwyd datrysiad o'r anhawster hwn mewn cyfnod ar ôl marwolaeth addasiad mewn a nef neu i uffern; ar adegau eraill bydd y gwahaniaeth gadawyd ar agor. Wrth i'r dynol ddod yn fwy goleuedig fe fydd yn dod o hyd i'r eglur a'r manwl gywir dealltwriaeth y deddf meddwl yr hyn a fydd yn bodloni ei synnwyr a rheswm; a bydd yn unol â hynny yn tyfu'n rhy fawr i'r angen am gred yn yr athrawiaeth, neu yn ofn ac ffydd yn archddyfarniadau Duw personol.

Rhesymoldeb y deddf meddwl mewn cyferbyniad amlwg â'r amrywiol ddysgeidiaeth anghyson neu afresymol sy'n ymwneud â'r tarddiad a natur ac tynged o'r hyn a elwir yn enaid; a dylai afradloni y cyffredinol anwybodaeth mae hynny wedi bodoli ynglŷn â'r enaid. Gwneir gwall yn gyffredin wrth gredu bod y enaid yn rhywbeth uwch neu'n well na'r hyn sydd ymwybodol yn y dynol. Mae'r ffaith est que le ymwybodol hunan yn y corff yw o'r doer y Triune Hunan a bod yr “enaid”Yn unig yw'r ffurflen y ffurf anadl neu “fyw enaid, ”Sy'n perthyn o hyd natur ond y mae'n rhaid ei ddatblygu y tu hwnt natur gan y Triune Hunan. Yn yr ystyr hwnnw yn unig y mae'n gywir siarad am yr angen i “arbed rhywun enaid. "

Ynghylch tarddiad y enaid, mae dwy brif ddamcaniaeth: un yw bod y enaid yn deillio o'r Bod Goruchaf neu Un, fel ffynhonnell pob creadur ac y mae pawb yn dod i fodolaeth ac y mae pawb yn dychwelyd iddo; y theori arall yw bod y enaid yn dod o fodolaeth flaenorol - naill ai i lawr o wladwriaeth uwchraddol neu i fyny o is. Mae yna gred arall, sy'n gyfredol yn bennaf yn y Gorllewin, bod pob un enaid yn byw ond un bywyd ar y ddaear ac mae'n greadigaeth ffres, arbennig wedi'i dodrefnu gan Da i bob corff dynol a ddygwyd i'r byd gan ddyn a dynes.

O ran y tynged y enaid ar ôl marwolaeth, y damcaniaethau yn bennaf yw'r rhain: bod y enaid yn cael ei ddinistrio; ei fod yn dychwelyd i'r hanfod y daeth ohono; ei fod yn mynd yn ôl i'r Da gan bwy y cafodd ei greu; ei fod yn mynd ar unwaith chwaith i nef or uffern; cyn mynd i'w gyrchfan derfynol ei fod yn mynd i mewn i purdan; ei fod yn cysgu neu'n gorffwys nes iddo gael ei atgyfodi ar Ddydd y Farn pan fydd yn cael ei archwilio a'i anfon ar unwaith i uffern neu i baradwys. Yna mae yna gred hefyd bod y enaid yn dychwelyd i'r ddaear am profiad angenrheidiol i'w cynnydd. O'r rhain, mae'r gred mewn annihilation yn cael ei ffafrio ymhlith deunyddwyr, tra bod y credoau yn atgyfodiad ac mewn nef ac uffern yn cael eu dal gan y mwyafrif crefyddau, y Dwyrain a'r Gorllewin.

Mae adroddiadau crefyddau y mae dysgeidiaeth emanation ac ailymgnawdoliad yn cynnwys nid yn unig addoli pen duw, ond athrawiaeth gwella y ymwybodol hunan yn y corff a gwelliant cyfatebol y natur-gwahaniaeth y mae'r hunan ymgorfforiedig yn dod i gysylltiad ag ef. Mae'r crefyddau sy'n seiliedig ar berson personol Da ar gyfer y pwrpas o ogoneddu y Da, gwella'r corfforedig doer bod yn eilradd a'i gaffael fel gwobr am addoli hynny Da. Mae natur o grefydd a'i Da or duwiau yn cael ei nodi'n ddigamsyniol gan ofynion yr addoliad; a chan y symbolau, emynau, defodau, addurniadau, festiau, ac edifices a ddefnyddir yn ei ymarfer.

Ni dderbyniwyd unrhyw addysgu yn gyffredinol sy'n nodi mai'r unigolyn sy'n llwyr gyfrifol am beth bynnag sy'n digwydd iddo. Mae hyn oherwydd y ffaith bod yn amwys sentiment of ofn, sy'n deillio o ddysgeidiaeth grefyddol, yn effeithio ar bawb sy'n rhannu syniadau mwyafrif eu cyfoeswyr ynghylch y tarddiad a natur, pwrpas ac tynged, o'r dynol.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.