Y

WORD

TACHWEDD 1906

SYLWADAU Â FFRINDIAU

Wrth siarad am faterion yn ymwneud â chwyldro a chywilydd, mae ffrind yn gofyn: A yw'n bosibl iawn gweld rhywun yn y dyfodol?

Ydw. Mae'n bosibl. Rhennir amser gyda'r gorffennol, y presennol a'r dyfodol. Rydym yn edrych i mewn i'r gorffennol, pan fyddwn yn cofio rhywbeth trwy weld yng ngolwg ein meddyliau beth sydd wedi digwydd. Mae hyn yn gweld yn y gorffennol y gall pawb ei wneud, ond nid yw pawb yn gallu gweld i'r dyfodol, gan mai ychydig sy'n defnyddio'r wybodaeth o'r gorffennol yn ddeallus i weld yn y dyfodol. Pe bai un yn ystyried yr holl ffactorau a phryderon o ddigwyddiad yn y gorffennol, byddai ei wybodaeth yn ei alluogi i ragfynegi digwyddiadau penodol yn y dyfodol, er mai'r dyfodol yw'r rhaniad amser nad yw wedi dod yn wir mewn gwirionedd, mae gweithredoedd y gorffennol yn creu , ffasiwn, penderfynu, cyfyngu'r dyfodol, ac, felly, os yw rhywun yn gallu, fel drych, i adlewyrchu gwybodaeth am y gorffennol, gall ragweld digwyddiadau yn y dyfodol.

Onid yw'n bosibl i un weld union ddigwyddiadau'r gorffennol a'r digwyddiadau gan y byddant yn y dyfodol mor glir a phendant ag y mae'n gweld y presennol?

Mae'n bosibl, ac mae llawer wedi gwneud hynny. I wneud hyn, mae hyn yn defnyddio'r hyn a elwir yn gorthrymder, gweld yn glir, neu ail olwg. I weld clairvoyantly, defnyddir ail set o gyfadrannau neu'r ymdeimlad o weld mewnol. Gall y llygad gael ei ddefnyddio, er nad yw'n hanfodol i beryglu, oherwydd gall y gyfadran honno sy'n gweithredu drwy'r ymdeimlad o olwg drosglwyddo ei weithred o'r llygad i ryw organ arall neu ran o'r corff. Yna gellir gweld gwrthrychau, er enghraifft, o flaenau'r bysedd neu'r plexus solar. Pan fydd y glaf yn edrych ar yr hyn a elwir yn wrthrychau pell sydd wedi mynd heibio neu ar ddigwyddiadau sydd i ddod, mae'r rhan o'r corff y gwneir hyn ohoni fel arfer yn y benglog ychydig uwchben y aeliau. Yn yr un modd ag ar sgrin panoramig, mae'r olygfa neu'r gwrthrych yn ymddangos sy'n cael ei ystyried yn amserol fel pe bai'r claf yn y lle hwnnw. Y cyfan sydd ei angen wedyn er mwyn cyfathrebu'r hyn a welir, yw cyfadran yr araith.

Sut mae hi'n bosibl i un weld yn ddigywilydd pan fo gweld o'r fath yn gwrthwynebu ein holl brofiad?

Nid yw gweled o'r fath o fewn profiad pawb. Mae o fewn profiad rhai. Mae llawer o'r rhai nad ydynt wedi cael y profiad yn amau ​​tystiolaeth y rhai sydd wedi ei gael. Nid yw yn wrthwynebol i ddeddfau anianol, canys y mae yn bur naturiol, ac y mae yn bosibl i'r rhai nad yw eu linga sharira, corff astral, wedi eu gwau yn rhy gadarn i'w gelloedd corfforol. Gadewch inni ystyried y gwrthrychau rydyn ni'n eu gweld, a'r hyn rydyn ni'n gweld y gwrthrychau hynny trwyddo. Mae gweledigaeth ei hun yn ddirgelwch, ond nid ydym yn ystyried y pethau sy'n ymwneud â gweledigaeth yn ddirgelwch. Felly, mae gennym lygaid corfforol yr ydym yn edrych i mewn i'r awyr trwyddynt ac yn gweld gwrthrychau corfforol. Rydym yn meddwl hyn yn eithaf naturiol, ac felly y mae. Gadewch inni ystyried y gwahanol deyrnasoedd y mae golwg yn bosibl iddynt. Tybiwch ein bod ni yn y ddaear fel mwydod neu bryfed; dylem gael yr ymdeimlad o olwg yno, ond byddai ein cyfadrannau'n gyfyngedig iawn. Nis gellid defnyddio yr organau a adwaenom fel llygaid i weled pellder mawr, a chyfyngid y golwg corfforol i leoedd byr iawn. Ymlaen un cam a thybiwch mai pysgod oedden ni. Byddai'r pellter y gallem wedyn ei weld yn y dŵr yn llawer iawn mwy a byddai'r llygaid wedi'u tiwnio i gofnodi'r dirgryniadau golau sy'n dod trwy'r dŵr. Fel pysgod, fodd bynnag, dylem wadu'r posibilrwydd o weld mewn unrhyw ffordd heblaw trwy'r dŵr neu, mewn gwirionedd, fod yna elfen o'r fath ag aer. Pe buasem yn pigo ein trwynau allan ac yn cael ein llygaid uwch ben y dwfr i'r awyr, yna ni ddylem allu anadlu, ac ni fyddai y llygaid yn wasanaethgar oherwydd allan o'u helfen. Fel bodau anifeiliaid neu ddynol rydym un cam cyn y pysgod. Rydym yn gweld trwy ein hawyrgylch ac yn gallu canfod gwrthrychau trwy'r llygaid ar bellteroedd llawer mwy na thrwy'r dŵr. Ond rydyn ni'n gwybod bod ein hawyrgylch, gan ei fod yn drwchus ac yn aneglur, yn cyfyngu ar ein gweledigaeth. Mae pawb yn gwybod bod gwrthrychau yn awyrgylch Chicago, Cleveland a Pittsburg i'w gweld o fewn pellter o ychydig filltiroedd yn unig. Mewn dinasoedd lle mae'r awyr yn gliriach, efallai y bydd rhywun yn gweld tri deg neu ddeugain milltir, ond o fynyddoedd Arizona a Colorado gellir gorchuddio rhai cannoedd o filltiroedd, a hyn i gyd â'r llygaid corfforol. Yn union fel y gall rhywun weld yn gliriach trwy godi i atmosfferau cliriach, felly gall rhywun weld yn gliriach trwy godi i elfen arall yn uwch na'r aer. Yr elfen a ddefnyddir gan y clairvoyant i weld ynddo yw'r ether. I'r clirweledydd sy'n gweld yn yr ether mae ein syniad o bellter yn colli ei werth hyd yn oed gan y byddai'r syniad o bellter y mwydyn neu'r pysgodyn yn colli ei ystyr i breswylydd mewn uchderau uchel, y gallai ei lygad craff ganfod gwrthrychau anweledig i'r rhai sy'n byw mewn haenau is ar y gwastadeddau.

Beth yw'r organau sy'n cael eu defnyddio i beryglu, a sut mae gweledigaeth un yn cael ei throsglwyddo o'r gwrthrychau sydd wrth law yn agos at y rhai sydd ar bellter mawr, ac o'r hyn sy'n hysbys i'r anhysbys anweledig?

Gellir defnyddio unrhyw organ yn y corff at ddibenion clairvoyant, ond y rhannau neu'r organau hynny o'r corff sy'n cael eu defnyddio'n greddfol neu'n ddeallus gan y clairvoyant yw'r ganolfan weledol ar gortecs yr ymennydd, y sinysau blaen, y thalami optig, a'r corff bitwidol. Adlewyrchir gwrthrychau ffisegol cyfagos gan y tonnau golau atmosfferig ar y llygad, sy'n cydgyfeirio'r tonnau golau hyn neu ddirgryniadau i'r nerf optig. Mae'r dirgryniadau hyn yn cael eu cludo ar hyd y llwybr optig. Mae rhai o'r rhain yn cael eu cyfleu i'r thalami optig, tra bod eraill yn cael eu taflu ar gortecs yr ymennydd. Adlewyrchir y rhain yn y sinws blaen, sef oriel luniau'r meddwl. Y corff bitwidol yw'r organ y mae'r ego'n gweld y lluniau hyn drwyddo. Nid ydynt bellach yn gorfforol pan fyddant yno, ond yn hytrach y delweddau astral o'r corfforol. Maent yn wrthrychau ffisegol sy'n cael eu hadlewyrchu ym myd syfrdanol yr ego, i weld pa dirgryniadau is o wrthrychau ffisegol sydd wedi'u codi i gyfradd uwch o ddirgryniad. Gellir trosglwyddo gweledigaeth un o'r byd corfforol i'r byd astral mewn sawl ffordd. Y mwyaf ffisegol yw trwy ganolbwyntio'r llygad. Mae'r byd etheric neu astral yn treiddio, yn treiddio, ac yn mynd y tu hwnt i'n byd ffisegol. Mae'r llygad corfforol wedi ei adeiladu fel ei fod yn cofrestru dirgryniadau o'r fath yn unig o'r byd ffisegol fel sy'n araf o'i gymharu â'r byd etherig neu astral. Ni all y llygad corfforol dderbyn na chofrestru dirgryniadau etheric oni bai ei fod wedi'i hyfforddi neu oni bai bod un yn naturiol yn ormesol. Yn y naill achos neu'r llall, yna mae'n bosibl i un newid ffocws y llygad o'r byd ffisegol i'r byd etherig neu'r byd astral. Pan wneir hyn, mae'r organau neu'r rhannau o'r corff a grybwyllwyd o'r blaen yn gysylltiedig â'r byd etherig ac yn derbyn y dirgryniadau ohono. Fel y mae rhywun yn gweld gwrthrych ei ddymuniad trwy droi ei lygaid at y gwrthrych hwnnw, fel bod y clairvoyant yn gweld gwrthrych pell trwy ddymuno neu gael ei gyfarwyddo i'w weld. Gall hyn ymddangos yn wych i rai, ond mae'r rhyfeddod yn dod i ben pan fydd y ffeithiau'n hysbys. Mewn proses gwbl naturiol, yr un sy'n gweld yn ddigywilydd yn codi neu'n cael ei godi i fyd cliriach o bellteroedd, hyd yn oed wrth i'r plymiwr môr dwfn gael ei godi o'i weledigaeth gyfyngedig yn y dŵr i weld mewn awyrgylch niwlog, ac yna i uchderau uchel y mae'n edrych ar wrthrychau o bellter mwy o hyd. Nid oes rhaid i un sydd wedi dysgu gweld yn ddigalon gan gwrs astudio a hyfforddiant hir ddilyn y dull hwn. Mae angen meddwl am le yn unig ac mae'n ei weld os bydd e'n gwneud hynny. Mae natur ei feddwl yn ei gysylltu â strata'r ether sy'n cyfateb i'r meddwl, hyd yn oed wrth i un droi ei lygaid ar y gwrthrych y byddai'n ei weld. Mae dealltwriaeth y gwrthrych a welir yn dibynnu ar ei ddeallusrwydd. Gall un drosglwyddo ei weledigaeth o'r hyn y gellir ei weld yn weladwy i'r anhysbys anweledig a deall yr hyn y mae'n ei weld yn ôl y gyfraith gyfatebol.

A all ocwltydd edrych i'r dyfodol pryd bynnag y bydd e'n gwneud hynny, ac a yw'n defnyddio cyfadran fawreddog i wneud hynny?

Nid yw clawnvoyant yn ocwltydd, ac er y gall ocwltydd fod yn feiddgar, nid yw o reidrwydd yn gwneud hynny. Mae ocwltydd yn un sydd â gwybodaeth am gyfreithiau natur, sy'n byw yn unol â'r cyfreithiau hynny, ac sy'n cael ei arwain gan ei wybodaeth fwyaf. Mae graddedigion yn amrywio o ran eu gwybodaeth a'u pŵer hyd yn oed gan fod y gweithiwr yn amrywio o ran ei ddealltwriaeth a'i allu gan y peiriannydd neu'r seryddwr. Gall un fod yn ocwltydd heb ddatblygu clairvoyance, ond mae'r ocwltydd sydd wedi datblygu'r gyfadran hon yn ei ddefnyddio dim ond pan fydd yn delio â phynciau sy'n perthyn i'r byd syfrdanol. Nid yw'n ei ddefnyddio er pleser nac i gyfarch ei fympwyon ei hun neu fympwyon eraill. Nid yw'n angenrheidiol i'r ocwltydd ddefnyddio'r gyfadran fawreddog i weld yn y dyfodol, er y gall wneud hynny, os yw'n dymuno, trwy ddal ei feddwl ar gyfnod penodol yn y dyfodol ac yn barod i weld a gwybod beth sy'n digwydd yn yr amser hwnnw.

Os gall ocwltydd daclo'r rheswm pam nad yw ocwltyddion, yn unigol neu ar y cyd, yn elwa o'u gwybodaeth am ddigwyddiadau sydd i ddod?

Byddai ocwltydd a fyddai'n edrych i'r dyfodol ac yn elwa'n bersonol o'i wybodaeth yn peidio â bod yn ocwltydd yn y gwir ystyr. Rhaid i ocwltydd weithio yn unol â'r gyfraith naturiol ac nid yn erbyn natur. Mae natur yn gwahardd rhoi budd i un unigolyn ar draul y cyfanwaith. Os yw ocwltydd, neu unrhyw un sy'n gweithio gyda phwerau uwch na'r rhai sydd gan y dyn cyffredin, yn defnyddio'r pwerau hynny yn erbyn y lleill neu er ei fudd unigol mae'n gwrthwynebu'r gyfraith y dylai weithio gyda hi, nid yn ei herbyn, ac felly mae'n dod yn wrthryfelwr. i natur a bod hunanol neu arall yn colli'r pwerau y gall fod wedi'u datblygu; yn y naill achos a'r llall mae'n peidio â bod yn wir ocwltydd. Dim ond yr hyn sydd ei angen arno fel unigolyn ac ar gyfer ei waith sydd gan ocwltydd, a byddai’r teimlad o hunanoldeb neu gariad er budd yn ei ddallu i’r gyfraith. Os yw wedi ei ddallu felly, y mae gan hyny yn analluog i ddeall a dirnad y deddfau sydd yn llywodraethu ac yn rheoli bywyd, y rhai sydd yn myned tuhwnt i farwolaeth, ac sydd yn cysylltu ac yn rhwymo pob peth ynghyd yn gyfanwaith cytûn er lles pawb.

Beth yw'r 'trydydd llygad' ac ydy'r clairvoyant a'r ocwltydd yn ei ddefnyddio?

Y “trydydd llygad” y cyfeirir ato mewn rhai llyfrau, yn enwedig yr “Athrawiaeth Gyfrinachol,” yw'r organ fach honno yng nghanol y pen y mae ffisiolegwyr yn ei galw'n chwarren bîn. Nid yw'r clairvoyant yn defnyddio'r trydydd llygad neu'r chwarren bînol hon i weld gwrthrychau pell neu i edrych i mewn i'r dyfodol, er y gall rhai claivoyau sydd wedi byw bywydau da a pur, am yr ail dro, agor y trydydd llygad. Pan fydd hyn yn digwydd mae eu profiadau yn wahanol iawn i unrhyw rai o'r blaen. Nid yw'r ocwltydd fel arfer yn defnyddio'r chwarren bînol. Nid oes angen defnyddio'r chwarren bînol neu'r drydedd lygad i weld yn y dyfodol, oherwydd mae'r dyfodol yn un o'r tair rhan amser, a defnyddir organau heblaw'r chwarren bînol i edrych i'r gorffennol, gweld y presennol, neu yn plethu i'r dyfodol. Mae'r chwarren bînol neu'r trydydd llygad yn uwch na rhaniadau amser yn unig, er ei fod yn eu deall i gyd. Mae'n ymwneud â thragwyddoldeb.

Pwy sy'n defnyddio'r chwarren bînol, a beth yw amcan ei ddefnyddio?

Dim ond person datblygedig iawn, ocwltydd neu feistr uchel, sy'n gallu defnyddio'r “trydydd llygad” neu'r chwarren bînol yn ewyllys, er bod llawer o'r seintiau, neu ddynion sydd wedi byw bywydau anhunanol ac y mae eu dyheadau wedi cael eu dyrchafu, wedi profi agor “Y llygad” mewn eiliadau o'u dyrchafiad uchaf. Dim ond yn y ffordd naturiol hon y gellid gwneud hyn, fel fflach yn eiliadau prin eu bywydau ac fel gwobr, ffrwyth eu meddyliau a'u gweithredoedd. Ond ni allai dynion o'r fath agor y llygad eu hunain, oherwydd nad ydynt wedi cael eu hyfforddi, neu oherwydd nad oeddent yn gallu cynnal cwrs parhaus o hyfforddiant y corff a'r meddwl sy'n angenrheidiol ar gyfer y cyrhaeddiad. Yn ocwltydd, yn gwybod cyfreithiau'r corff, a'r cyfreithiau sy'n rheoli'r meddwl, a thrwy fyw bywyd moesol pur, o'r diwedd yn defnyddio swyddogaethau corff a chyfadrannau hir y meddwl, ac yn gallu agor ei “ trydydd llygad, ”y chwarren bînol, trwy ei ewyllys. Pwrpas y defnydd o'r chwarren bînol neu'r “trydydd llygad” yw gweld y perthnasoedd fel y maent yn bodoli rhwng yr holl fodau, gweld y go iawn drwy'r afreal, canfod gwirionedd, a gwireddu a dod yn un gyda'r diddiwedd.

Sut mae'r trydydd llygad neu'r chwarren bînol yn agor, a beth sy'n digwydd ar agoriad o'r fath?

Dim ond ocwltydd o orchymyn uchel a allai ateb y cwestiwn hwn yn bendant. Heb esgus bod ag unrhyw wybodaeth wirioneddol o'r fath, efallai y byddwn yn elwa, fodd bynnag, ar ddyfalu ynghylch y modd y cyflawnir hyn, a hefyd y canlyniad. Ni all un sy'n byw bywyd cyffredin byd-eang agor na defnyddio ei “drydydd llygad.” Yr organ gorfforol hon yw'r bont rhwng y corff a'r meddwl. Y pŵer a'r cudd-wybodaeth sy'n gweithredu trwyddo yw'r bont rhwng y terfyn cyfyngedig a'r diddiwedd. Mae ef sy'n byw yn y terfyn cyfyngedig yn meddwl na all y cyfyngedig a'r gweithredoedd yn y terfyn cyfyngedig dyfu i mewn i'r amgylchedd diddiwedd tra ei fod yn byw ac yn meddwl ac yn gweithredu. Y cam cyntaf i'w gymryd tuag at agor y “trydydd llygad” yw rheoli'r meddyliau, glanhau'r meddwl, a gwneud y corff yn bur. Mae hyn yn taro gwreiddiau bywyd, ac yn cwmpasu holl ystod datblygiad dynol. Rhaid cyflawni'r holl ddyletswyddau'n ffyddlon, a rhaid cadw at yr holl rwymedigaethau yn llym, a rhaid i'r bywyd gael ei arwain gan ymdeimlad cynhenid ​​cyfiawnder. Rhaid i un newid arferion meddwl ar y pethau baser wrth ystyried gwrthrychau bywyd uwch, ac yna o'r uchaf. Rhaid meddwl am holl rymoedd y corff i fyny. Rhaid i bob perthynas briodasol fod wedi dod i ben. Bydd un sy'n byw felly yn achosi i'r organau asgwrn hir sydd wedi hen ddiflannu o'r corff ddod yn actif ac yn effro. Bydd y corff yn gwefreiddio gyda bywyd newydd, a bydd y bywyd newydd hwn yn codi o awyren i awyren yn y corff nes bod holl hanfodion y corff yn cario'r pŵer i'r pen ac yn olaf, naill ai ohono'i hun yn naturiol, neu drwy ymdrech yr ewyllys, bydd blodyn tragwyddoldeb yn blodeuo: bydd Llygad Duw, y "trydydd llygad," yn agor. Nid yw radiance mil o haul i'w gymharu â goleuni gwirionedd sydd wedyn yn llenwi ac yn amgylchynu'r corff ac yn treiddio drwy'r holl le. Mae gwrthrychau, fel gwrthrychau, yn diflannu ac yn cael eu datrys i'r egwyddor y maent yn ei chynrychioli; ac mae pob egwyddor fel cynrychioli'r gwir yn ei thro yn cael ei datrys i ddwyster y cyfan. Mae amser yn diflannu. Mae tragwyddoldeb yn bodoli o hyd. Mae'r personoliaeth yn cael ei golli yn yr unigoliaeth. Nid yw'r unigoliaeth yn cael ei cholli, ond mae'n ehangu i mewn ac yn dod yn un gyda'r cyfan.

Ffrind [HW Percival]