Y

WORD

MAY 1906

SYLWADAU Â FFRINDIAU

Mewn llythyr a dderbyniwyd yn ddiweddar, mae ffrind yn gofyn: Pam mae'n well i'r corff gael ei amlosgi ar ôl marwolaeth yn hytrach na'i gladdu?

Mae yna lawer o resymau datblygedig o blaid amlosgi. Yn eu plith un mae amlosgi yn lanach, yn fwy glanweithiol, yn gofyn am lai o le, ac yn bridio dim afiechydon, fel sy'n aml yn dod o fynwentydd, ymhlith y byw. Ond y pwysicaf yw'r un a ddatblygwyd gan Theosoffistiaid, sef, marwolaeth yw trosglwyddo'r egwyddorion uwch, ac mae'n golygu gadael y corff yn dŷ gwag. Ar ôl i'r enaid dynol ddatgysylltu ei hun o'r gweddillion, gadewir y corff astral, a roddodd ac a gadwodd y corfforol mewn ffurf, a chorff yr awydd. Mae'r corff astral neu ffurf yn gorwedd o gwmpas, ac yn para cyhyd â'r corff corfforol, yn pylu wrth i'r corfforol bydru. Mae'r corff dymuniad, fodd bynnag, yn rym gweithredol sy'n gallu gwneud difrod yn gymesur gan fod y dyheadau'n ddieflig neu'n anymarferol yn ystod bywyd. Gall y corff dymuniad hwn bara am gannoedd o flynyddoedd os yw'r dyheadau y mae wedi'u cyfansoddi yn ddigon cryf, tra bo'r corff corfforol yn para ychydig flynyddoedd. Mae'r corff dymuniad hwn yn fampir sy'n tynnu ei gryfder, yn gyntaf o'r gweddillion ac yn ail gan unrhyw gorff byw a fydd yn rhoi cynulleidfa iddo, neu'n cyfaddef ei bresenoldeb. Mae'r corff awydd yn tynnu cynhaliaeth o'r ffurf farw a'r corff astral, ond os yw'r corff corfforol yn cael ei amlosgi mae hynny'n osgoi'r uchod i gyd. Mae hynny'n dinistrio grymoedd y corff corfforol, yn gwasgaru ei gorff astral, yn eu datrys i'r elfennau y cawsant eu tynnu ohonynt cyn genedigaeth ac wrth fyw yn y byd, ac yn galluogi'r meddwl i ddatgysylltu ei hun yn haws o'r corff awydd a phasio i mewn i'r gorffwys y mae crefyddwyr yn ei alw'n nefoedd. Ni allwn wneud mwy o wasanaeth i'r rhai yr ydym yn eu caru ac sydd wedi pasio allan o'r bywyd hwn na chael eu cyrff yn cael eu hamlosgi ac felly eu rhyddhau o'r angen i ysgwyd y coil marwol a dychrynfeydd y bedd.

A oes unrhyw wirionedd yn y straeon yr ydym yn eu darllen neu'n clywed amdanynt, yn ymwneud â fampirod a fampiriaeth?

Rydym yn byw mewn oes sy'n rhy wyddonol i ganiatáu bod unrhyw wirionedd mewn straeon meithrinfa ganoloesol â rhai fampirod. Ond, serch hynny, mae'r gwir yn dal i fodoli, ac mae llawer o ddynion gwyddonol, sydd wedi goroesi blynyddoedd ofergoeliaeth, wedi dod yn fwy ofergoelus na'r rhai mwyaf credadwy pan fyddant wedi cael profiad gyda fampir; yna eu tro nhw oedd profi gwawd a jibes eu cyd-wyddonwyr. Un fantais o'r anhygoeldeb materol cyffredin sy'n ymwneud ag achosion o fod yn is-gyffredin ac uwch-gyffredin, yw ei fod yn cymryd y meddwl poblogaidd oddi wrth chwedlau gobobl, ellyllon a fampirod, trwy wawdio pethau o'r fath. Felly mae llai o fampiriaeth nag yn yr Oesoedd Canol pan oedd pawb yn credu mewn dewiniaeth a dewiniaeth. Mae fampirod yn dal i fodoli a byddant yn parhau i gael eu ffurfio a'u cadw'n fyw cyhyd â bod bodau dynol yn byw bywydau tanbaid, y maent yn gwneud ynddynt meddwl ac awydd llofruddio eu gelynion, twyllo'r tlawd a'r diymadferth, difetha bywydau eu ffrindiau, ac aberthu eraill i'w dymuniadau hunanol a gorau. Pan fydd bod dynol â dyheadau cryf a phŵer deallusol gyda chydwybod ddrygionus neu gythryblus, yn byw bywyd hunanoldeb, heb dosturi tuag at eraill pan fydd ei ddymuniadau yn y cwestiwn, yn cymryd pob mantais bosibl mewn busnes, yn anwybyddu'r synnwyr moesol, ac yn destun i eraill ei ddymuniadau ym mhob ffordd y gall ei ddeallusrwydd ei ddarganfod: yna pan ddaw amser marwolaeth dyn o'r fath ffurfir ar ôl marwolaeth yr hyn a elwir yn gorff dymuniad, o gryfder a phwer tanbaid. Mae hyn yn hollol wahanol i'r ffurf astral sy'n hofran o amgylch yr olion corfforol. Mae corff dymuniad o'r fath yn gryfach na chorff y person cyffredin ac mae'n fwy pwerus, oherwydd roedd y meddyliau tra mewn bywyd wedi'u canolbwyntio yn y dyheadau. Yna mae'r corff dymuniad hwn yn fampir yn yr ystyr ei fod yn edrych ar bawb a fydd yn agor drws yn ôl bywyd, meddyliau a dymuniadau, ac sy'n ddigon gwan mewn ewyllys i ganiatáu i'r fampir oresgyn eu synnwyr moesol. Gellid dweud straeon arswydus am brofiadau llawer a oedd yn ysglyfaeth fampir. Yn aml bydd corff y rhai sydd wedi byw bywyd fampir yn cael ei ddarganfod yn ffres, yn gyfan, a bydd y cnawd hyd yn oed yn gynnes flynyddoedd ar ôl iddo fod yn y bedd. Yn syml, mae hyn yn golygu bod y corff awydd weithiau'n ddigon cryf i gadw mewn cysylltiad â'r corfforol trwy'r corff astral, ac i gadw'r ffurf gorfforol yn gyfan, trwy fywyd a gyflenwir iddo â'r bywyd a dynnwyd o gyrff bodau dynol byw gan y fampir neu awydd corff. Mae llosgi'r corff trwy amlosgi yn dileu'r posibilrwydd y bydd fampir dynol yn cadw ei gorff corfforol gyda'r bywyd a dynnir o'r byw. Mae'r corff dynol, cymaint ag y mae'r gronfa neu'r tŷ storio, wedi'i ddinistrio ac nid yw'r corff awydd yn gallu cymryd bywyd y rhai sy'n byw ar unwaith ac mae'n cael ei atal rhag dod mor agos i gysylltiad â nhw.

Beth yw'r rheswm dros farwolaeth sydyn pobl, boed yn ifanc neu'n anad dim, pan fyddai'n ymddangos bod blynyddoedd lawer o ddefnyddioldeb a thwf, meddyliol a chorfforol, o'u blaenau?

Pan ddaw'r enaid yn fyw, mae ganddo wers bendant i'w dysgu, a gall ei dysgu ddysgu os dymunir. Gall y cyfnod y mae gwers bywyd penodol i'w ddysgu fod ychydig flynyddoedd neu gael ei estyn dros gant, neu efallai na fydd y wers yn cael ei dysgu o gwbl; ac mae'r enaid yn dychwelyd i'r ysgol dro ar ôl tro nes iddo ddysgu'r wers honno. Efallai y bydd un yn dysgu mwy mewn pum mlynedd ar hugain nag y gall un arall ei ddysgu mewn cant. Mae bywyd yn y byd at y diben o ennill gwybodaeth agos am wirioneddau tragwyddol. Dylai pob bywyd hyrwyddo'r enaid un radd yn agosach at hunan-wybodaeth. Yr hyn a elwir fel arfer yn ddamweiniau yn syml yw cyflawni cyfraith gyffredinol yn fanwl. Dim ond un bwa bach o gylch gweithredu yw'r ddamwain neu ddigwydd. Dim ond parhad a chwblhau'r achos gweithredu anweledig yw'r ddamwain sy'n hysbys neu a welwyd. Yn rhyfedd fel y mae'n ymddangos, mae damweiniau bron bob amser yn cael eu hachosi gan y meddyliau y mae rhywun yn eu cynhyrchu. Mae meddwl, gweithredu a damwain yn ffurfio'r cylch cyflawn o achos ac effaith. Y rhan honno o'r cylch achos ac effaith sy'n cysylltu achos â'r effaith yw gweithredu, a all fod yn weladwy neu'n anweledig; a'r rhan honno o gylch achos ac effaith sy'n effaith a chanlyniad yr achos, yw'r ddamwain neu'n digwydd. Gellir olrhain pob damwain i'w achos. Os byddwn yn dod o hyd i achos uniongyrchol unrhyw ddamwain, mae'n syml yn golygu bod yr achos wedi'i gynhyrchu yn ddiweddar, sy'n golygu mai dim ond y cylch bach o feddwl, gweithredu ac effaith sy'n ddiweddar; ond pan fydd y ddamwain neu'r effaith yn sefyll ar ei phen ei hun ac nad yw un yn gallu ei gweld yn cael ei rhagflaenu gan achos, mae hyn yn syml yn golygu nad cylchred fach yw'r cylch meddwl, ac felly'n ddiweddar, ond yn cael ei ymestyn i gylch mwy, mae'r y gellir dod o hyd i feddwl a gweithredu yn y bywyd blaenorol neu unrhyw fywyd blaenorol.

Os na chaiff y fraich, y goes, neu aelod arall o'r corff eu torri pan fydd yr aelod corfforol yn cael ei dorri, pam nad yw'r corff astral yn gallu atgynhyrchu braich neu goes corfforol arall?

Ymddengys bod y cwestiwn hwn yn cael ei ofyn gan dybio nad yw'r corff astral yn bodoli, fel pe bai'n bodoli gallai atgynhyrchu unrhyw aelod corfforol pan fydd ar goll, yn enwedig gan fod yr holl Theosoffyddion yn honni bod y mater corfforol wedi'i ymgorffori yn y corff dynol yn ôl i ddyluniad y corff mewnol neu astral. Ond mae'r esboniad yn syml iawn. Rhaid bod cyfrwng corfforol ar gyfer trawsnewid mater corfforol yn fater corfforol arall a rhaid bod corff hefyd ar gyfer pob un o'r awyrennau y bydd yn gweithredu arnynt. Y cyfrwng corfforol yw'r gwaed, y mae bwyd yn cael ei drawsnewid i'r corff drwyddo. Mae'r linga sharira yn strwythur moleciwlaidd, ond mae'r corff corfforol yn cynnwys meinwe gellog. Nawr er nad yw'r fraich astral fel arfer yn cael ei thorri pan fydd yr aelod corfforol yn cael ei dwyllo, nid oes unrhyw gyfrwng corfforol y gellir cysylltu mater corfforol ag ef ac adeiladu arno. Felly, er bod y fraich astral yn bodoli, nid yw'n gallu cyfleu'r mater corfforol iddo'i hun oherwydd nad oes cyfrwng corfforol mwyach i drosglwyddo'r mater corfforol. Felly nid oes gan gymar astral moleciwlaidd y fraich gorfforol gellog sydd wedi'i dwyllo unrhyw fodd i adeiladu mater corfforol ynddo'i hun. Y gorau y gellir ei wneud yw adeiladu meinwe newydd ar eithaf y bonyn a thrwy hynny gau'r clwyf. Bydd hyn hefyd yn esbonio sut mae clwyfau'n cael eu hiacháu, a pham mae creithiau dwfn yn aros os nad yw'r cnawd wedi'i ddwyn ynghyd yn ddigon agos i feinwe wau â meinwe.

Ffrind [HW Percival]