Y

WORD

AWST 1909

SYLWADAU Â FFRINDIAU

A oes unrhyw sail i hawliad y rhai sy'n dweud bod eneidiau dynion sydd wedi gadael yn ymgartrefu mewn adar neu anifeiliaid?

Mae rhywfaint o sail i’r honiad, ond mae’r datganiad yn ei gyfanrwydd yn anwir. Nid yw eneidiau dynol yn ailymgnawdoli yn adar nac yn anifeiliaid oni bai bod y telerau hyn yn cael eu cymhwyso i fodau dynol. Wedi marwolaeth dyn, y mae yr egwyddorion y cyfansoddwyd ei ran farwol o honynt yn dychwelyd i'r priod deyrnasoedd neu deyrnasoedd y tynwyd hwynt o honynt er adeiladaeth corff y dyn meidrol. Mae yna lawer o seiliau y gellir honni y gall yr enaid dynol ddychwelyd i fywyd yng nghorff anifail. Prif achos gosodiad o'r fath ydyw ofergoeledd a thraddodiad ; ond mae traddodiad yn aml yn cadw gwirionedd dwfn ar ffurf llythrennol abswrd. Ofergoeledd yw y ffurf a fu yn sail i wybodaeth flaenorol. Mae un sy'n dal ofergoeliaeth heb wybod beth mae'n ei olygu yn credu yn y ffurf, ond heb y wybodaeth. Mae'r rhai sy'n credu yn y cyfnod modern yn y traddodiad bod eneidiau dynol yn ailymgnawdoliad yn anifeiliaid, gan lynu wrth yr ofergoeliaeth neu'r traddodiad oherwydd eu bod wedi colli'r wybodaeth y mae'r gosodiad allanol a llythrennol yn ei chuddio. Pwrpas ymgnawdoliad ac ail-ymgnawdoliad y meddwl yn gyrff yw dysgu yr hyn y gall bywyd yn y byd ei ddysgu. Yr offeryn y mae'n dysgu trwyddo yw'r ffurf ddynol anifail. Ar ôl iddo basio o un ffurf ddynol adeg marwolaeth ac ar fin ailymgnawdoliad mae'n cronni iddo'i hun ac yn mynd i mewn i ffurf ddynol anifail arall. Ond nid yw'n mynd i mewn i unrhyw un o'r rhywogaethau o anifeiliaid. Nid yw'n mynd i mewn i gorff anifail. Y rheswm yw na fydd y ffurf anifeilaidd yn unig yn cynnig y cyfle i barhau â'i addysg. Ni fyddai corff yr anifail ond yn atal y meddwl. Nis gallasai gwallau un bywyd gael eu hunioni gan y meddwl mewn corff anifeilaidd pe byddai yn bosibl i'r meddwl fod mewn corff anifeilaidd, oblegid nis gallai yr organ- iaeth anifeilaidd a'r ymenydd ymateb i gyffyrddiad y meddwl unigol. Mae'r cam dynol yn natblygiad yr ymennydd yn angenrheidiol i'r meddwl gysylltu â'r ffurf anifail dynol; nid yw yr ymenydd anifeilaidd yn offeryn cymhwys i'r meddwl dynol weithio trwyddo. Pe byddai yn bosibl i'r meddwl ailymgnawdoli yn anifail, byddai y meddwl, tra mor ymgnawdoledig, yn anymwybodol o hono ei hun fel meddwl yn nghorff anifeilaidd. Ni fyddai y fath ymgnawdoliad o'r meddwl mewn corph anifeilaidd i ddim pwrpas, gan nad ellid cywiro na gwneyd unrhyw gamgymeriad o'i herwydd. Dim ond tra bod y meddwl mewn corff dynol y gellir cywiro camgymeriadau, cywiro camweddau a dysgu gwersi a gwybodaeth, a gallant gysylltu ag ymennydd a fydd yn ymateb i'w gyffyrddiad. Y mae yn afresymol felly i dybied y gallai dim gael ei gyflawni trwy ddeddf y dylai meddwl sydd wedi gweithredu trwy ffurf ddynol ymgnawdoli i unrhyw un o'r mathau o anifeiliaid.

Dywedir yn y Golygyddol ar “Meddwl,” Y gair, Cyf. 2, rhif 3, Rhagfyr, 1905, Mr. hynny: “Mae dyn yn meddwl ac mae natur yn ymateb trwy drefnu ei feddyliau mewn gorymdaith barhaus wrth iddo edrych ymlaen â syllu rhyfeddod yn ddiargyhoedd o’r achos. . . Mae Mam yn meddwl ac yn dwyn ffrwyth trwy ei feddwl, ac mae natur yn dwyn ei hiliogaeth ar bob ffurf organig fel plant ei feddyliau. Mae coed, blodau, bwystfilod, ymlusgiaid, adar, yn eu ffurfiau yn grisialu ei feddyliau, tra ym mhob un o'u gwahanol natur mae portread ac arbenigedd o un o'i ddymuniadau penodol. Mae natur yn atgenhedlu yn ôl math penodol, ond mae meddwl dyn yn pennu'r math ac mae'r math yn newid yn unig gyda'i feddwl. . . . Rhaid i feddyliau dyn bennu eu cymeriad a'u ffurf gan endidau sy'n profi bywyd mewn cyrff anifeiliaid nes eu bod nhw eu hunain yn gallu meddwl. Yna ni fydd angen ei gymorth arno mwyach, ond byddant yn adeiladu eu ffurfiau eu hunain hyd yn oed wrth i feddwl dyn adeiladu ei hun a'i eiddo nhw. ”A allwch chi egluro'n llawnach sut mae gwahanol feddyliau dyn yn gweithredu ar fater y byd corfforol fel i gynhyrchu gwahanol fathau o anifeiliaid fel y llew, yr arth, y paun, y rattlesnake?

I ateb y cwestiwn hwn byddai angen ysgrifennu erthygl fel un o'r rhain Y gair golygyddion. Ni ellir gwneud hyn yn y gofod a neilltuwyd ar gyfer Moments with Friends, a rhaid ei adael i adran olygyddol y cylchgrawn hwn. Ni a geisiwn, pa fodd bynag, amlinellu yr egwyddor trwy ba un y cyflawnir yr hyn a nodir yn y dyfyniad uchod.

Ymhlith yr holl greaduriaid byw dyn yw'r unig fod â'r gyfadran greadigol (yn wahanol i procreative.) Y gyfadran greadigol yw ei bŵer meddwl ac ewyllys. Mae meddwl yn gynnyrch gweithred y meddwl a'r awydd. Pan fydd meddwl yn gweithredu ar awydd mae meddwl yn cael ei gynhyrchu a meddwl ar ei ffurf ym mater bywyd y byd. Mae'r mater bywyd hwn ar awyren uwch-gorfforol. Mae'r meddyliau sydd ar ffurf yn bodoli yn y cyflwr uwch-gorfforol ar yr awyren meddwl. Mae awydd fel egwyddor cosmig y mae meddwl dyn yn gweithredu arno yn cynhyrchu meddyliau yn ôl natur y meddwl a'r awydd. Y meddyliau hyn pan gânt eu cynhyrchu felly yw'r mathau o ffurfiau sy'n ymddangos yn y byd, ac mae'r mathau hyn o ffurfiau wedi'u hanimeiddio gan endidau penodol neu gyfnodau bywyd na allant greu ffurfiau iddynt eu hunain.

Mae gan ddyn ynddo natur pob anifail yn y byd. Mae pob math o anifail neu rywogaeth yn cynrychioli dymuniad penodol ac mae i'w gael mewn bodau dynol. Ond er bod pob natur anifail mewn dyn, mae ef, hynny yw, ei fath, yn ddynol, a gwelir yr anifeiliaid ynddo ar yr adegau hynny yn unig fel ei fod yn caniatáu i nwydau ac yn dymuno cymryd meddiant ohono ac amlygu eu natur trwyddo. Mae fel petai'r holl greadigaeth anifeiliaid o gymaint o linynnau a gafodd eu tynnu at ei gilydd a'u dirwyn i ben yn ei gorff ac ef yw anifail cyfansawdd yr holl greadigaeth anifeiliaid. Gwyliwch wyneb dyn pan fydd yn cael ei gipio gan baroxysm o angerdd, a bydd natur yr anifail trech ar y pryd i'w weld yn glir ynddo. Mae'r blaidd yn edrych allan o'i wyneb ac mae i'w weld yn ei ddull. Mae'r teigr yn trwsio trwyddo fel petai'n rhuthro ar ei ysglyfaeth. Mae'r neidr yn hisian trwy ei araith ac yn disgleirio trwy ei lygaid. Mae'r llew yn rhuo wrth i ddicter neu chwant weithio trwy ei gorff. Mae unrhyw un o'r rhain yn rhoi lle i'r llall wrth iddo fynd trwy ei gorff, ac mae mynegiant ei wyneb yn newid hyd yn oed o ran math. Dyma pryd mae dyn yn meddwl yn natur y teigr neu'r blaidd neu'r llwynog ei fod yn creu meddwl teigr, blaidd, neu lwynog, ac mae'r meddwl yn byw ym myd bywyd nes iddo gael ei dynnu i mewn i'r bydoedd seicolegol is i roi ffurf i'r endidau yn dod i fodolaeth trwy procreation. Mae'r holl wahanol fathau hyn o anifeiliaid yn pasio trwy'r ffurflen ac yn cael mynegiant yn wyneb dyn wrth i luniau symud y tu ôl i sgrin. Fodd bynnag, nid yw'n bosibl i'r blaidd edrych fel llwynog neu'r llwynog fel teigr neu'r naill neu'r llall o'r rhain fel neidr. Mae pob anifail yn gweithredu yn ôl ei natur ac nid yw byth yn gweithredu fel unrhyw fath arall o anifail nag ef ei hun. Mae hyn yn wir oherwydd, fel y nodwyd yn y dyfynbris, ac fel y dangosir yn ddiweddarach, mae pob anifail yn arbenigedd, yn fath arbennig o awydd mewn dyn. Meddwl yw crëwr pob ffurf yn y byd, a dyn yw'r unig anifail sy'n meddwl. Mae'n sefyll mewn perthynas â'r byd corfforol gan y dywedir bod Duw, y crëwr, yn gysylltiedig â dyn. Ond mae ffordd arall y mae dyn yn achos ymddangosiad anifeiliaid yn y byd corfforol. Bydd hyn hefyd yn egluro un o lawer o ystyron a dyna'r rheswm dros y datganiad mewn ysgrythurau hynafol y gall dyn ailymgnawdoli neu drawsfudo i gyrff anifeiliaid. Dyma ydyw: Yn ystod bywyd mae'r awydd mewn dyn yn egwyddor anifail luosog, nad oes ganddo ffurf bendant. Yn ystod bywyd dyn, mae'r awydd ynddo yn newid o hyd, ac nid oes unrhyw fath pendant o anifail yn parhau i fod yn dystiolaeth hir iawn gydag ef. Dilynir y blaidd gan y llwynog, y llwynog gan yr arth, yr arth gan yr afr, yr afr gan y defaid ac yn y blaen, neu mewn unrhyw drefn, ac mae hyn yn parhau fel arfer trwy fywyd oni bai bod tuedd amlwg mewn dyn lle mae un o'r anifeiliaid niferus yn dominyddu'r lleill yn ei natur ac mae'n ddafad neu lwynog neu blaidd neu'n dwyn ar hyd ei oes. Ond beth bynnag, adeg marwolaeth, mae awydd newidiol ei natur wedi'i osod yn un math anifail pendant a allai fod â'r ffurf astral ddynol o hyd. Ar ôl i'r meddwl wyro oddi wrth ei anifail, mae'r anifail yn colli amlinell reoli'r dynol yn raddol ac yn ymgymryd â'i wir fath o anifail. Mae'r anifail hwn wedyn yn greadur heb unrhyw fri dynoliaeth.

Ffrind [HW Percival]