Y

WORD

HYDREF 1910

SYLWADAU Â FFRINDIAU

Pam mae neidr yn ystyried mor wahanol i neidr? Weithiau siaradir am neidr fel cynrychiolydd drygioni, ar adegau eraill fel symbol doethineb. Pam mae gan ddyn ofn mor gynhenid ​​o nadroedd?

Mae gan addysg a hyfforddiant lawer i'w wneud â'r modd y mae dyn yn ystyried nadroedd a phob creadur arall. Ond mae rhywbeth yn y dyn ei hun ar wahân i'w addysg sy'n cyfrif am y gweddill. Gellir ystyried neidr yn briodol fel gwenwynig a drwg neu fel symbol doethineb. Mae'n dibynnu ar y safbwynt a gymerir. Ar wahân i ddinistrio'r fermin y mae rhai nadroedd yn bwydo arno, ni wyddys bod nadroedd yn rhoi unrhyw fuddion arbennig i ddyn a'r byd, neu eu bod yn arddangos unrhyw arferion sy'n fwy rhyfeddol nag anifeiliaid eraill, neu eu bod yn dangos symptomau deallusrwydd sy'n fwy nag eraill. ffurfiau anifeiliaid. I'r gwrthwyneb, weithiau maen nhw'n fyddar ac yn ddall; gallant gysgodi eu hunain fel eu bod yn mynd i mewn i hurtyn, yn methu amddiffyn eu hunain na chadw allan o berygl, ac mae brathiad rhai nadroedd mor farwol fel eu bod yn cynhyrchu marwolaeth yn fuan ar ôl i'r dioddefwr gael ei frathu. Ond cymharol ychydig o nadroedd sydd ddim yn ddiniwed, ac mae symudiadau neidr ymhlith y rhai mwyaf gosgeiddig a chyflymaf o'r holl greaduriaid.

Nid oes unrhyw beth y mae neidr yn ei wneud nac unrhyw bwrpas y mae'n ei wasanaethu a fyddai'n cyfiawnhau siarad amdano fel y doethaf o greaduriaid neu fel symbol doethineb. Ac eto o'r cynharaf o weithiau mae saets wedi siarad amdano ac mae'r ysgrythurau'n ei grybwyll fel y doethaf o'r holl greaduriaid, a'i ddefnyddio fel symbol o ddoethineb.

Mae yna lawer o resymau pam y gellir galw'r neidr yn symbol o ddoethineb. Yn well nag unrhyw greadur arall y mae'r neidr yn ei gynrychioli, mae'n gysylltiedig â phwer trydanol y bydysawd a'i symud, y mae pŵer yn rhoi doethineb i ddyn, pan fydd dyn yn gwneud ei hun yn barod i'w dderbyn. Yng nghyflwr presennol dyn mae'n anaddas ac yn methu â chael y pŵer hwn i weithredu'n uniongyrchol trwyddo. Mae organeb y neidr wedi'i chyfansoddi fel ei bod yn caniatáu i'r pŵer trydanol hwn weithredu'n uniongyrchol. Ond nid yw'r gallu yn rhoi doethineb i'r neidr; dim ond trwy'r corff neidr y mae'n gweithredu. Mae meddwl yn angenrheidiol i fod yn ymwybodol a defnyddio'r doethineb. Nid yw'r neidr wedi gwneud hyn. Mae gan y neidr y corff anifeiliaid mwyaf asgwrn cefn yn gyfan gwbl ac yn economaidd. Mae colofn yr asgwrn cefn yn rhedeg trwy'r neidr i gyd, a hi yw'r golofn asgwrn cefn y mae'r pŵer trydanol yn gweithredu trwyddi. Mae'r golofn asgwrn cefn mewn dyn ar ffurf neidr, ond ni fydd y asgwrn cefn mewn dyn yn caniatáu i'r pŵer trydanol weithredu'n uniongyrchol drwyddo oherwydd bod y cerrynt yn cael ei ddiffodd o golofn yr asgwrn cefn gan y defnyddiau presennol y mae ceryntau nerf y rhoddir corff sy'n canghennu allan o fadruddyn y cefn. Mae'r trefniant presennol o nerfau a defnydd y ceryntau nerf yn atal y pŵer trydanol cyffredinol rhag gweithredu'n uniongyrchol trwy'r corff a goleuo meddwl dyn. Yn rhanbarthau abdomenol a pelfig y corff mae'r nerfau wedi'u coiled, yn debyg i sarff. Mae'r nerfau hyn bellach yn cyflenwi eu pŵer i weithredu i'r organau cynhyrchiol. Dywedir yn llyfrau'r Dwyrain bod kundalini, y pŵer sarff, wedi'i orchuddio o fewn y corff ac yn cysgu; ond pan fydd y pŵer sarff hwn yn cael ei ddeffro bydd yn goleuo meddwl dyn. Wedi'i ddehongli, mae hyn yn golygu bod yn rhaid galw ceryntau nerf penodol o'r corff, sydd bellach heb eu defnyddio neu eu camddefnyddio, i'w gweithredu'n iawn; hynny yw, y byddant yn cael eu hagor a'u cysylltu â llinyn y cefn. Mae gwneud hyn fel troi'r allwedd ar switsfwrdd trydanol sy'n troi'r cerrynt ymlaen ac yn cychwyn y peiriannau ar waith. Pan agorir y cerrynt ac yn gysylltiedig â llinyn yr asgwrn cefn yng nghorff dyn mae'r pŵer trydanol yn cael ei droi ymlaen. Mae'r cerrynt hwn yn gweithredu gyntaf trwy nerfau'r corff. Os nad yw trefniadaeth nerfol y corff yn gryf ac yn ffit mae'r cerrynt yn llosgi'r nerfau. Yn ôl yr anaddasrwydd, bydd yn gwneud y corff yn heintus, yn anhrefnus, yn cynhyrchu gwallgofrwydd neu'n achosi marwolaeth. Os yw'r sefydliad nerfol yn ffit mae'r pŵer yn trydaneiddio'r corff ffurf astral ac yna'n egluro ac yn goleuo'r meddwl, fel y gall y meddwl wybod bron yn syth am unrhyw bwnc sy'n ymwneud â'r byd corfforol neu'r byd astral. Mae gan y pŵer hwn symudiad neidr ac mae'n gweithredu trwy'r llinyn asgwrn cefn o fewn colofn yr asgwrn cefn, sydd ar ffurf neidr. Fel neidr, bydd y pŵer yn achosi marwolaeth i'r un sy'n ennyn ac nad yw'n gallu ei feistroli. Fel neidr, mae'r pŵer yn datblygu corff newydd ac yn siedio'i hen un wrth i'r neidr daflu ei chroen.

Mae gan ddyn ofn cynhenid ​​o anifeiliaid oherwydd bod pob anifail yn y byd yn ffurf ar wahân ac arbenigol o'r awydd mewn dyn, ac mae'r anifail y mae dyn yn ei ofni yn dangos iddo ffurf arbenigol ei ddymuniad ei hun nad yw wedi'i feistroli. Pan fydd yn meistroli ac yn gallu rheoli ei ddymuniad ni fydd dyn yn ofni'r anifail ac ni fydd gan yr anifail ofn ac nid yw'n gwneud unrhyw niwed i ddyn. Mae gan ddyn ofn cynhenid ​​neidr oherwydd nad yw wedi meistroli ac nid yw'n gallu rheoli'r grym ynddo y mae'r neidr yn ei gynrychioli. Ac eto mae gan neidr atyniad i ddyn, er ei fod yn ei ofni. Mae'r syniad o ddoethineb hefyd yn ddeniadol i ddyn. Ond rhaid iddo oresgyn ofn a charu gwirionedd cyn y gall gael doethineb, fel arall, fel y pŵer tebyg i sarff, bydd yn ei ddinistrio neu'n ei wneud yn wallgof.

A oes unrhyw wirionedd yn y straeon bod gan y Rosicruciaid lampau llosg erioed? Os felly, sut y cawsant eu gwneud, pa ddiben y gwnaethant ei wasanaethu, ac a ellir eu gwneud a'u defnyddio nawr?

Nid oes unrhyw reswm dilys pam na ddylai'r Rosicruciaid na chyrff canoloesol eraill fod wedi gwneud a defnyddio lampau sy'n llosgi byth a beunydd. Y rheswm pam ein bod ni heddiw yn meddwl bod lampau sy'n llosgi byth a beunydd yn chwedl a ddyfeisiwyd gan ffansi, yn bennaf oherwydd ein syniadau bod yn rhaid i lamp fod yn llestr sy'n cynnwys deunydd llosgadwy, fel wiciau ac olew, neu y defnyddir nwy goleuo drwyddo. , neu y mae cerrynt trydan yn pasio ac yn rhoi golau trwy gwynias y ffilamentau. Syniad lamp yw, mai'r syniad y rhoddir golau drwyddo.

Credir bod lamp chwedlonol y Rosicruciaid yn afresymol oherwydd ei bod yn credu na all lamp roi golau heb danwydd na rhywbeth sy'n cael ei gyflenwi iddo. Credir mai dim ond un o'r nifer o amhosibiliadau tybiedig sy'n gyffredin mewn traddodiadau sy'n ymwneud â Rosicrucian a'r oesoedd canol yw'r lamp sy'n llosgi byth a beunydd.

Ni allwn ddweud yn awr sut y gwnaeth y Rosicrucian neu rai dynion yn y canol oesoedd lamp sy'n llosgi byth a beunydd, ond gellir esbonio'r egwyddor y gellir gwneud lamp o'r fath arni. Gadewch iddo gael ei ddeall yn gyntaf nad yw lamp sy'n llosgi byth yn defnyddio olew na nwy nac unrhyw ddeunydd arall y mae'n angenrheidiol ei gyflenwi trwy ddulliau mecanyddol. Gall corff a ffurf lamp sy'n llosgi byth fod yn ddeunydd sy'n addas i'r defnyddiau y mae'r lamp i'w rhoi gan y meddwl sy'n beichiogi ac yn ei gwneud. Rhan bwysig y lamp yw'r deunydd penodol y rhoddir y golau drwyddo. Mae'r golau yn cael ei gymell o'r golau ether neu'r golau astral. Nid yw'n cael ei gynhyrchu trwy broses losgi. Rhaid i'r deunydd a ddefnyddir i gymell golau gael ei baratoi a'i addasu'n ofalus neu ei atodi i'r golau etherig neu astral. Roedd paratoi'r deunydd hwn a'i dymheru a'i addasu i'r ether neu'r golau astral yn un o gyfrinachau'r Rosicruciaid a'r Athronwyr Tân. Erbyn hyn, darganfuwyd radiwm wrth ddangos hyn i gyd. Mae'n ymddangos bod radiwm yn rhoi golau heb ei fwyta ei hun na lleihau maint. Nid yw radiwm fel y tybir yn rhoi golau ohono'i hun. Mae'r golau yn cael ei gymell a'i ffocysu gan y radiwm. Daw'r golau yr ymddengys ei fod yn cael ei siedio gan radiwm o'r ether neu'r golau astral. Mae'r radiwm yn gwasanaethu fel cyfrwng yn unig y mae'r golau yn cael ei ddwyn o'r byd astral a'i amlygu i'r synhwyrau corfforol.

Trefnwyd y deunydd y daeth golau lampau llosg y Rosicruciaid drwyddo yn ôl egwyddorion tebyg er y gallai fod wedi'i baratoi'n wahanol ac efallai ei fod o ddeunydd gwahanol na radiwm, gan fod ffurfiau o fater heblaw radiwm y mae golau drwyddo o'r byd ether neu astral gellir ei amlygu yn y byd corfforol.

Mae lampau sy'n llosgi erioed wedi cael eu hadeiladu yn fwyaf tebygol at lawer o ddibenion gwahanol. Ni ellid defnyddio lamp a adeiladwyd at un pwrpas at bob defnydd y gwnaed lampau llosgi byth ar ei gyfer. Felly er enghraifft, mae radiwm yn rhoi golau, ond nid yw radiwm bellach yn cael ei ddefnyddio ar gyfer golau oherwydd nid yn unig y mae ei baratoi yn rhy gostus iddo gael ei ddefnyddio at ddefnydd o'r fath, ond oherwydd bod y pelydriad ysgafn yn anafu ger cyrff anifeiliaid.

Dyma ychydig o'r dibenion y gallai lampau llosgi byth fod wedi'u gwneud a'u defnyddio: Rhoi golau mewn cynulliadau cyfrinachol; edrych i mewn ac ymchwilio i'r byd astral a rhai o'i endidau; cadw dylanwadau ac endidau niweidiol yn erbyn y gwaith y gallai un neu fwy fod wedi cymryd rhan ynddo; i amddiffyn y corff corfforol ac astral yn ystod cwsg neu tra mewn trance; fel modd i drin metelau i'w trawsfudo; fel ffordd o baratoi rhai symlion at ddibenion meddyginiaethol neu i effeithio ar felltithion; i addasu synhwyrau'r corfforol i'r synhwyrau astral neu fewnol y gellid mynd i mewn i'r byd astral nas gwelwyd o'r blaen.

Gellid gwneud lampau llosgi byth eraill nawr, ond er y gellir eu gwneud yn y dyfodol nid oes angen eu defnyddio nawr. Fe'u defnyddiwyd at ddibenion a dibenion seicig neu astral. Mae'r amser ar gyfer gwaith o'r fath wedi mynd heibio. Dylai meddwl dyn fod yn tyfu allan o arferion o'r fath. Gall ac fe ddylai'r hyn a oedd yn cael ei reoli trwy ddulliau astral gael ei reoli gan y meddwl a heb ddulliau eraill na'r hyn a ddodwyd gan gyrff dyn ei hun. Dylai'r meddwl fod yn olau iddo'i hun. Dylai ei gorff fod y lamp. Dylai dyn felly baratoi ei gorff a dod ag ef o dan reolaeth y meddwl fel y bydd y meddwl yn disgleirio trwyddo ac yn goleuo'r byd o'i amgylch, ac yn gwneud y dyn a welir yn lamp sy'n llosgi byth a fydd yn pelydru golau am byth.

Ffrind [HW Percival]