Y

WORD

Y ZODIAC

II

Y Sidydd yw'r cynllun y mae bydysawdau a dynion yn dod i fodolaeth o'r anhysbys, yn mynd trwy eu cyfnodau o ddatblygiad, ac yn dychwelyd i'r anhysbys. Mae trefn yr involution yn dod o aries (♈︎) i libra (♎︎ ) trwy ganser (♋︎); mae trefn esblygiad yn dod o libra (♎︎ ) i aries (♈︎) ar ffurf capricorn (♑︎).

Dangosir bod Sidydd y nefoedd yn gylch wedi'i rannu â deuddeg arwydd, ond pan mae'n gysylltiedig â dyn mae'r deuddeg arwydd yn cael eu dosrannu i rannau'r corff o'i ben i'w draed.

Roedd dyn yn gylchol cyn iddo ddod i'r byd corfforol. I ddod i'r byd corfforol torrodd trwy ei gylch ac yn ei gyflwr presennol mae'n gylch toredig ac estynedig - neu gylch wedi'i ymestyn i linell syth. Fel y mae yn awr mae'r llinell yn dechrau gyda aries (♈︎) ar y pen ac yn gorffen wrth y traed gyda phisces (♓︎). Mae hyn yn dangos bod y rhan honno o'r llinell a oedd uwchben libra (♎︎ ) ac yn gysylltiedig â'r rhan fwyaf duwiol, y pen, yn awr yn gysylltiedig â'r ddaear. Mae hefyd yn dangos mai libra yw colfach neu drobwynt y cylch a'r llinell, a thrwy arwydd libra (rhyw) fod yr holl arwyddion, o sgorpio i pisces, wedi disgyn o dan y pwynt canol ac arwydd cydbwysedd y libra.

Mae dyn, fel y mae nawr, yn byw mewn corff anifail o ryw, wedi datblygu a chadw'r organau a'r rhannau hynny o'r corff sy'n angenrheidiol i atgynhyrchu a chadw'r corff anifeiliaid. O gamddefnydd hir heblaw am symud yn y byd corfforol defnyddir y rhannau o'r corff a oedd yn sefyll dros bwerau meddyliol ac ysbrydol ar gyfer anghenion corfforol. Mae hyn yn wir am Sidydd dyn yn ei agwedd gorfforol.

Mae gan ddyn y Sidydd crwn ynddo o hyd, sef y Sidydd ysbrydol ocwlt, ac er nad yw'n ei ddefnyddio yn yr ystyr ysbrydol ocwlt, mae'n dal i fod ganddo, er ei fod heb ei ddefnyddio, yn gudd, yn atroffi, ac y gall ei ddefnyddio, trwy feddwl , pan y mae o ddifrif yn dymuno mynd i mewn i lwybr mewnol ac i fyny'r Sidydd yn lle mynd i lawr ac allan i fyd y synhwyrau a'r dyheadau. Mae'r Sidydd crwn, ysbrydol ac ocwlt hwn yn disgyn o'r pen i lawr blaen y corff trwy'r galon a'r ysgyfaint, organau ymledol ac atgenhedlu'r corff i lyfrgell, y rhannau rhyw, yna, yn lle mynd allan, mae'n mynd i mewn i'w cwrs ar i fyny yn chwarren Luschka, yna esgyn trwy'r ffilament terfynol, llinyn y cefn, medulla, pons, i'r canolfannau enaid yn y pen. Dyma'r llwybr i'r rhai a fyddai'n arwain bywyd adfywiol ac ysbrydol. Mae'r llwybr yn y corff.

O ♈︎ i ♎︎ , trwy ♋︎, yw llwybr a phroses adeiladu a ffurfio gwisgoedd nes bod y corff benywaidd neu wrywaidd yn cael ei ddatblygu a'i fyw gan yr anadl neu'r meddwl eginol. Oddiwrth ♎︎ i ♈︎, trwy'r meingefn, yw'r ffordd ar gyfer adeiladu gwisgoedd ar gyfer dychweliad ymwybodol yr anadl anhyblyg i'w sffêr gwreiddiol, gyda phrofiadau cywrain ei ymgnawdoliadau.

Mae'r Sidydd a'i arwyddion yn gysylltiedig â delfryd, yn y cynhyrchiol, ac yn y bydoedd corfforol ac yn dod yn weithredol ynddynt. Mewn cysylltiad â'r Sidydd gellir dangos ei gymhwysiad i'r prosesau cyfrinachol ar gyfer y cyraeddiadau ysbrydol uchaf posibl i ddyn. Felly, mae angen defnyddio rhai geiriau a fydd, gan eu bod yn syml, yn hawdd eu deall eto, yn ddwys ac yn gynhwysfawr, ac a fydd ar yr un pryd yn nodweddu arwyddion y Sidydd a'u perthynas â'r rhannau, y prosesau, a'r egwyddorion dyn, ac i'w bwerau a'i bosibiliadau. Y geiriau a fydd yn ateb y diben hwn orau ac yn nodweddu'r deuddeg arwydd yw: ymwybyddiaeth (neu'r absoliwt), mudiant, sylwedd (neu ddeuoliaeth), anadl (neu'r meddwl eginol), bywyd, ffurf, rhyw, awydd, meddwl (neu feddwl is) ), unigoliaeth (neu feddwl uwch, manas), enaid, ewyllys.

Yr arwyddion ♈︎, ♉︎, ♊︎, a ♋︎, yn symbol o ymwybyddiaeth (yr absoliwt), mudiant, sylwedd (deuoliaeth), ac anadl, sef pedair egwyddor archdeipaidd y Kosmos. Maent heb eu hamlygu. Mewn dyn, y rhannau o'r corff y mae'r egwyddorion Cosmig hyn yn gweithredu trwyddynt, a thrwy ba rai y mae dyn yn cyrraedd ac yn cysylltu ei gorff â'r macrocosm, yw'r pen, y gwddf, y dwylo, y breichiau a'r ysgwyddau, a'r frest. Y pen yw cynrychiolydd ymwybyddiaeth, yr absoliwt, oherwydd, yn fras, yn y pen y mae syniad a nerth pob elfen, ffurf, grym neu egwyddor sydd wedi cael ei amlygu neu a fydd yn cael ei amlygu yn neu drwy'r corff cyfan; oherwydd bod y corff corfforol cyfan yn dibynnu ar yr agoriadau, yr organau a'r canolfannau yn y pen ar gyfer gweld, clywed, arogli, blasu a chyffwrdd, sy'n actio'r corff; oblegid o'r organau a'r canolau yn y pen y mae y corff yn cael, yn dal, ac yn cynnal ei ffurf trwy gydol oes ; gan fod bywyd y corff â'i wreiddiau yn y pen, o ba un y mae bywyd a thyfiant yn cael ei dderbyn a'i reoleiddio yn y corff; oherwydd o'r organau a'r canolfannau yn y pen mae swyddogaethau anifeiliaid y corff yn cael eu rheoleiddio, lle mae canolfannau hefyd yn cynnwys germau dymuniadau bywyd yn y gorffennol sy'n cael eu deffro i weithredu trwy'r organau cyfatebol yn y corff; oherwydd o fewn yr ego-ganolfannau yn y pen mae'r cyfadrannau craff a rhesymu ymwybodol a'r adnabyddiaeth a theimlad ymwybodol trwy gorff yr egwyddor ddeallus hunan-ymwybodol I-Am-I sy'n siarad amdano'i hun fel unigoliaeth (nid personoliaeth) , ar wahân ac yn wahanol i unigoliaethau eraill; oblegid trwy y canolau enaid yn y pen y mae goleuni yr enaid, yr hwn sydd yn goleuo ei fydysawd, yn rhoddi y goleuni hwnw i'r meddwl trwy ba un y gŵyr y meddwl am y berthynas sydd rhwng pob " Myfi " a " thydi," a thrwy ba un. mae'r bod dynol yn cael ei drawsnewid i'r egwyddor ddwyfol, sef Crist; a chan fod yr ewyllys trwy y pen, pan y gelwir arni, yn rhoddi cyfrif am allu cyfnewidiad, yn rhoddi i fywyd rym tyfiant, i ffurfio nerth attyniad, i ryw allu cenhedl- aeth, i ddeisyf nerth amsugno, i meddwl gallu dewis, i'r enaid nerth cariad, ac iddo'i hun allu ewyllys i'w hun i ddod yn ymwybyddiaeth.

Mae'r pen i'r corff fel ymwybyddiaeth - yr egwyddor absoliwt - i natur. Os yw syniad neu ffurf ddelfrydol organ neu ran o'r corff yn cael ei gynrychioli'n amherffaith yn y pen, bydd yr organ neu'r rhan gyfatebol o'r corff yn cael ei ddadffurfio, heb ei ddatblygu, neu'n absennol o'r corff. Nid yw'r corff yn gallu cynhyrchu unrhyw organ neu swyddogaeth oni bai ei fod wedi'i gynnwys mewn ffurf ddelfrydol yn y pen, yn gyffredinol. Am y rhesymau hyn yr arwydd ♈︎ sydd mewn dyn yn cael ei chynnrychioli gan y pen, ac i'w adnabod fel yr holl-gynwysog, anfeidrol, absoliwt — ymwybyddiaeth.

Y gwddf yw cynrychiolydd mudiant (nid symudiad) oherwydd dyma'r logos cyntaf (heb ei amlygu), y llinell ymadael gyntaf o sffêr y pen; oherwydd bod yr hyn a gymerir i mewn i'r corff yn derbyn ei symudiad cyntaf o'r pharyncs a bod dymuniadau'r corff yn cael eu mynegi trwy sain trwy'r laryncs; oherwydd bod y rhan fwyaf o symudiadau'r corff, yn wirfoddol neu'n anwirfoddol, yn cael eu rheoleiddio trwy'r gwddf; oherwydd trwy'r gwddf y trosglwyddir pob dylanwad a gweithrediad deallus o'r pen i'r boncyff a'r eithafion, a chan fod yn y gwddf y canol hwnnw sydd yn caniatau symudiad pob dylanwad o'r pen i'r corff ac o'r corff i'r pen.

Mae'r gwddf i'r corff fel y mae'r logos i'r byd. Dyma'r sianel gyfathrebu rhwng ymwybyddiaeth a sylwedd.

Mae'r ysgwyddau'n cynrychioli sylwedd, sy'n sail i ddeuoliaeth, ac yn sail iddo, deuoliaeth yw priodoledd sylwedd gwreiddiau. Cynrychiolir deuoliaeth gan y breichiau a'r dwylo. Dyma'r asiantau cadarnhaol a negyddol ar gyfer newid mater. Mae'r dwylo yn bolion trydan-magnetig ocwlt lle gellir sicrhau canlyniadau hudol trwy weithredu, rhyngweithio a thrawsnewid mater elfennol i ffurf goncrit a ffurfiau concrit yn rymoedd primval o sylwedd.

Mae'r ysgwyddau a'r dwylo i'r corff gan fod sylwedd i'r bydysawd a amlygir. Fel y ddau wrthwynebydd sy'n tarddu o ffynhonnell gyffredin, nhw yw'r asiantau deuol sy'n cymryd rhan mewn pob gofal wrth ofalu am y corff a'i gynnal.

Mae'r bronnau a'r ysgyfaint yn cynrychioli'r anadl oherwydd mai'r ysgyfaint yw'r organau sy'n derbyn yr elfennau sy'n cael eu tynnu i mewn gan yr anadl seicig; oherwydd bod yr anadl yn ysgogi ac yn bywiogi celloedd bywyd y gwaed ac yn achosi iddynt gylchdroi yn eu orbitau wrth iddynt gylchredeg trwy feinweoedd y corff; oherwydd i'r ysgyfaint mae'r anadl yn mynd i mewn adeg ei eni i ddeffro ac unigolynoli'r corff, ac o'r ysgyfaint mae'r egwyddor unigololi yn gadael gyda'r gasp olaf adeg marwolaeth; oherwydd o'r bronnau mae'r baban yn tynnu ei faeth cyntaf; oherwydd mai'r bronnau yw'r canolfannau y mae ceryntau magnetig emosiynol yn llifo ohonynt; a chan mai'r ysgyfaint yw'r organau a'r rhannau o'r corff y mae egwyddor eginol y meddwl yn mynd trwyddynt, yn cael ei drawsnewid a'i buro, ac yn mynd a dod byth nes cyrraedd anfarwoldeb unigol.

Mae'r anadl i'r corff fel y mae'r meddwl i'r bydysawd. Mae'n anadlu popeth i amlygiad, yn eu cadw ar ffurf, ac yn eu hanadlu yn ôl i'r anhysbys oni bai eu bod wedi dod yn hunan-wybodus.

Felly mae ymwybyddiaeth, mudiant, sylwedd, anadl, pedair egwyddor archetypal y Kosmos, yn gysylltiedig â'r rhannau o'r corff uwchben y diaffram a thrwy'r rhannau hyn mae dyn yn cael ei ddylanwadu o'i Kosmos.

(I'w barhau)