Y

WORD

GOSODAU NAD YDYNT YN DDA WNEUD

(Parhad)

Melltithion a Bendithion

CURSING yw'r weithred o wneud cysylltiad lle gall ysbrydion natur beri i ddrygau penodol ddilyn a disgyn ar y sawl sy'n cael ei felltithio. Mae melltith yn aml yn arwain at greu bod sy'n galw i lawr ac yn gwaddodi naill ai drygau melltigedig ei wneuthuriad ei hun neu ddrygau y gall yr un sy'n ei felltithio gystuddio â nhw. Os bydd melltith yn cael ei ynganu bydd yn aneffeithiol yn erbyn yr un y mae'n cael ei hyrddio yn ei erbyn, ond bydd yn recoil ar yr un sy'n melltithio, oni bai bod yr un sy'n cael ei felltithio wedi rhoi hawl i'r cyrchwr effeithio arno. Mae'r hawl hon a hefyd y pŵer yn cael ei rhoi gan ryw weithred niweidiol hyd yn oed i'r un sy'n melltithio neu i ryw drydydd person. Efallai mai dim ond offeryn y mae'r demerits yn cael ei dynnu i lawr arno sydd wedi cam-drin yw'r cyrchwr. Mae melltith tad ac yn enwedig mam yn wamal a phwerus, os caiff ei hyrddio yn erbyn plentyn drwg. Mae'r felltith mor uniongyrchol a phwerus oherwydd gwaed a chysylltiadau astral y rhiant a'r plentyn. Yn yr un modd, gall canlyniadau enbyd fynychu melltith plentyn yn erbyn rhiant sydd wedi ei gam-drin a'i ormesu. Efallai y bydd melltith merch a daflwyd yn erbyn cariad sydd wedi torri ei drothwy yn wir yn tynnu ei adfail arno.

Mae pŵer melltith yn gorwedd yn y crynodiad ganddo i le byr o lawer o ddrygau a fyddai, yn ystod materion cyffredin, yn cael eu dosbarthu ac yn dod ar eu traws yn ystod cyfnod llawer mwy o amser, sef, un yn ymestyn dros oes neu sawl bywyd, ac a fyddai drygioni felly yn cael eu hamddifadu o'u pŵer malu. Pan fydd y felltith yn cael ei ynganu’n iawn gan berson sydd, yn naturiol neu y mae’r malefactor wedi rhoi’r pŵer iddo dynnu’r drygau hyn at ei gilydd a’u cau ato a dod â nhw i lawr arno, yna cael ei felltithio, yn dynged ofnadwy.

Mae bron pob dyn, yn ystod ei fywyd, yn darparu digon o ddeunydd i ffurfio corff melltith. Nid ffigwr lleferydd mo hwn. Wrth siarad am gorff melltith, rydym yn siarad am realiti, oherwydd mae melltith yn bod elfennol. Mae ei gorff yn cynnwys drygau penodol, a chaiff y rhain, trwy greu elfen, eu rhoi ar ffurf a'u trefnu gan eiriau'r felltith, os cânt eu ynganu gan un o'r ddau ddosbarth o bersonau a grybwyllwyd uchod, hynny yw. , y rhai sydd â'r pŵer yn naturiol, a'r rhai y mae'r malefactor wedi eu rhoi iddynt trwy eu cam-drin nhw neu drydydd person.

Mae'r elfen sy'n cael ei chreu ar ffurf melltith yn para nes bod y felltith yn cael ei chyflawni, a'i bywyd yn y modd hwn wedi dihysbyddu. Efallai y bydd yr un sy'n melltithio yn derbyn ysbrydoliaeth sydyn i wneud y felltith, ac yna mae'n ymddangos bod geiriau'r felltith yn llifo'n naturiol ac yn aml yn rhythmig trwy ei geg. Ni all pobl felltithio ar ewyllys. Ni all pobl ysblennydd, gymedrol, atgas felltithio ar ewyllys. Gallant ddefnyddio geiriau sy'n swnio fel melltith, ond nid oes gan eiriau o'r fath y pŵer i greu'r elfen. Mae'n bosibl creu'r elfen, sy'n felltith go iawn, os yw'r amodau'n cyd-fynd y soniwyd amdanyn nhw.

Er bod bron pob person ar y naill law wedi gwneud digon i ddodrefnu corff melltith, eto bydd yn amhosibl creu'r elfen os oes rhaid i'r malefactor gredydu meddyliau a gweithredoedd da, sy'n ddigon cryf i atal creu yr elfennaidd.

Bendithion

Yn yr un modd â deunydd ar gyfer y corff ac ar gyfer creu elfen sy'n dod yn felltith iddo, mae'n cael ei ddodrefnu gan feddyliau a gweithredoedd y person sy'n cael ei felltithio, felly hefyd y gall rhywun roi digon o feddyliau diniwed a gweithredoedd caredig, i alluogi un sydd â'r rhodd naturiol o fendith, neu sydd trwy weithred anghyffredin gan yr un sydd i'w bendithio, yn cael ei wneud yn offeryn am y tro, i alw i lawr a rhoi bendith iddo.

Mae bendith yn elfen, y mae ei chorff yn cynnwys meddyliau a gweithredoedd y person a fendithiwyd yn y gorffennol. Gellir creu'r elfen pan fydd achlysur addas yn codi, fel ymadawiad neu farw rhiant, neu fynd ar daith, neu ddechrau gyrfa. Gall pobl sydd eu hunain yn afiechyd, yn ddiflas neu'n anffodus, ac yn enwedig yn eu plith yr hen bobl, alw bendith effeithiol ar un sydd wedi ceisio'n anhunanol i wneud rhywfaint o ddaioni.

Yn ychwanegol at y ddau ddosbarth o bersonau a grybwyllwyd, y rhai sydd â'r rhoddion naturiol o fendith neu felltithio, a'r rhai y mae tynged rhywun yn gwneud yr offeryn addas ar gyfer hyrddio melltith neu roi bendith iddo, mae yna ddosbarth o bobl sydd â gwybodaeth o gyfreithiau anhysbys yn gyffredinol a phwy all trwy ynganu melltith gysylltu un neu fwy o ysbrydion natur ddrwg â pherson, ac felly difetha bywyd yr un melltigedig, neu sy'n gallu atodi elfen dda i berson a felly rhowch angel gwarcheidiol iddo, sy'n amddiffyn mewn amser o berygl, neu'n ei gynorthwyo i ymgymryd. Ond ym mhob achos, rhaid gwneud yr hyn sy'n cael ei wneud yn unol â chyfraith karma ac ni ellir byth ei wneud yn ei erbyn.

(I'w barhau)