MAE DEMOCRATIAETH YN HUNAN-LYWODRAETH
Harold W. Percival
RHAN II
CYFRIFOLDEB
Os nad yw dyn yn credu bod creadigaeth wreiddiol y mae wedi disgyn ohoni, oni fydd yn colli ei ymdeimlad o gyfrifoldeb, yn teimlo'n rhydd i wneud wrth iddo blesio, a bod yn fygythiad i gymdeithas?
Na! Dyn yn dod i oed. Erbyn dod i oed, rhaid i bob un benderfynu drosto'i hun.
Yn natblygiad hir y gwareiddiad presennol, mae dyn wedi bod yn nhalaith plentyndod ac wedi cael ei gadw ynddo. Yn yr oes hon o'r gwareiddiad hwn mae dyn yn tyfu allan o oedran plentyndod. Felly mae'n bwysig ac yn angenrheidiol i ddyn wybod ei fod yn dechrau yn oes y ddynoliaeth, a'i fod yn gyfrifol am bopeth y mae'n ei feddwl ac am bopeth y mae'n ei wneud; nad yw'n iawn nac yn unig iddo ddibynnu ar unrhyw un neu adael i eraill wneud drosto yr hyn y gall ei wneud ac y dylai ei wneud drosto'i hun.
Ni all dyn byth gael ei wneud yn ufudd i'r gyfraith ac yn gyfrifol oherwydd ofn y gyfraith nad yw wedi chwarae rhan ynddi, ac y mae felly'n teimlo nad yw'n gyfrifol amdani. Pan ddangosir i ddyn ei fod yn helpu i wneud y gyfraith y mae'n byw ac yn cael ei llywodraethu drwyddi; ei fod yn gyfrifol am bopeth y mae'n ei feddwl a'i wneud; pan fydd yn gweld, pan fydd yn teimlo ac yn deall bod ei dynged mewn bywyd yn cael ei wneud gan ei feddyliau a'i weithredoedd ei hun a bod ei dynged yn cael ei weinyddu iddo yn ôl yr un gyfraith cyfiawnder sy'n cael ei rhoi i bob dyn, yna bydd yn hunan -yn digwydd i ddyn na all wneud i un arall yr hyn na fyddai am i eraill ei wneud iddo, heb iddo'i hun ddioddef yn ei dro am yr hyn y mae wedi gwneud i'r llall ei ddioddef.
Mae plentyn yn credu'r hyn a ddywedir wrtho. Ond wrth iddo ddod yn ddyn bydd yn rhesymu ac yn deall, fel arall mae'n rhaid iddo aros yn blentyn holl ddyddiau ei fywyd. Wrth i'r straeon a adroddwyd wrth blentyn ddiflannu gyda'r blynyddoedd i ddod, felly mae ei gred blentynnaidd yn diflannu ym mhresenoldeb ei reswm.
I fod yn gyfrifol, rhaid i ddyn dyfu'n rhy fawr i'w blentyndod. Mae'n tyfu allan o'i blentyndod trwy feddwl. Trwy feddwl o gefndir o brofiad gall dyn ddod yn gyfrifol.
Mae dyn angen amddiffyniad rhag ei hun ddim llai nag y mae angen ei amddiffyn rhag ei elynion. Y gelynion y dylai dyn eu hofni fwyaf yw ei deimladau a'i ddyheadau ei hun nad ydyn nhw'n hunan-lywodraethol. Ni all unrhyw dduwiau na dynion amddiffyn dyn rhag ei ddymuniadau ei hun, y gall ac y dylai ei lywodraethu a'i gyfarwyddo.
Pan fydd dyn yn ymwybodol nad oes arno ofn neb yn fwy nag y dylai ofni ei hun, bydd yn dod yn gyfrifol iddo'i hun. Mae hunan-gyfrifoldeb yn gwneud dyn yn ddi-ofn, ac nid oes angen i unrhyw ddyn hunan-gyfrifol ei ofni.
Dyn sy'n gyfrifol am wareiddiad. Ac os yw gwareiddiad i barhau, rhaid i ddyn ddod yn hunan-gyfrifol. I ddod yn hunan-gyfrifol, rhaid i ddyn wybod mwy amdano'i hun. I wybod mwy amdano'i hun, rhaid i ddyn feddwl. Meddwl yw'r ffordd i hunan-wybodaeth. Nid oes unrhyw ffordd arall.
Mae yna feddwl o'r corff ac mae yna feddwl amdanoch chi'ch hun. Pwnc y meddwl sy'n pennu'r math o feddwl a ddefnyddir wrth feddwl. Wrth feddwl am y corff, defnyddir y corff-feddwl. I feddwl am eich hunan, rhaid defnyddio'r meddwl teimlad. Mae meddwl gyda'r corff-feddwl yn arwain i ffwrdd oddi wrth eich hunan; yn arwain trwy'r synhwyrau ac i lawr ac allan i fyd natur. Ni all eich corff-feddwl feddwl am eich hunan; dim ond trwy'r synhwyrau, gwrthrychau'r synhwyrau y gall feddwl, ac mae'r synhwyrau'n ei arwain a'i arwain yn y meddwl. Trwy hyfforddiant a disgyblaeth y corff-feddwl i feddwl, gellir datblygu a chaffael gwyddoniaeth y synhwyrau; gellir archwilio'r wyddoniaeth lle mae'r pellaf yn cyrraedd ac yn cilfachu i fyd natur. Ond ni all gwyddoniaeth y synhwyrau fyth ddatgelu na gwneud yn hysbys i ddyn yr Hunan hunanymwybodol iddo'i hun yn y dyn.
Hyd nes y cewch hunan-wybodaeth, bydd eich meddwl corff yn parhau i gadw sgrin o natur o'ch cwmpas, y Doer meddwl: bydd yn dal eich sylw yn eich corff ar eich corff a gwrthrychau natur. Mae meddwl â'ch corff-gorff felly yn eich cuddio chi, y Doer, oddi wrth eich hunan; ac mae eich synhwyrau corff yn eich cadw chi, y Doer meddwl yn y corff, mewn anwybodaeth o'ch hunan.
Mae gan ddyn, o fewn, ddechrau hunan-wybodaeth, fel pwynt. Pwynt hunan-wybodaeth yw: ei fod yn ymwybodol. Pan feddyliwch “Rwy'n ymwybodol,” rydych ar ddechrau'r ffordd i hunan-wybodaeth. Yna rydych chi'n gwybod eich bod chi'n ymwybodol. Mae gwybodaeth bod rhywun yn ymwybodol yn brawf ei hun; nid oes lle i amau. Ni allai'r corff-feddwl wneud teimlo'n ymwybodol ei fod yn ymwybodol. Mae'r corff-feddwl yn defnyddio golau'r synhwyrau i beidio â gwneud teimlo'n ymwybodol ohono'i hun ond yn ymwybodol o wrthrychau natur.
Defnyddir y meddwl teimlad trwy deimlo i feddwl amdano'i hun fel bod yn ymwybodol, ac mae'n defnyddio'r Golau Cydwybodol oddi mewn i feddwl.
Trwy feddwl am fod yn ymwybodol, mae'r Golau Cydwybodol wrth feddwl am y teimlad-meddwl yn llonydd y corff-feddwl, wrth deimlo ei fod yn cyrraedd y wybodaeth ei fod yn ymwybodol. Yna, yn yr eiliad fer honno, wrth feddwl y corff, ni all y synhwyrau orfodi gwrthrychau natur i dynnu sylw ac atal teimlo rhag gwybod ei fod yn gwybod. Y pwynt gwybodaeth hwnnw yw dechrau eich gwybodaeth amdanoch chi'ch hun: hunan-wybodaeth y Drws anfarwol yn y corff.
Er mwyn i deimlad y Drws wybod ei hun fel y mae, heb y corff, rhaid i'r teimlad dynnu oddi wrth ei hun synhwyrau'r corff y mae'n tynnu ei sylw ohono ac wedi'i guddio oddi wrtho'i hun. Efallai y bydd meddwl y corff yn cael ei stilio a synhwyrau'r corff yn cael eu tynnu i ffwrdd trwy feddwl gyda'r meddwl teimlad yn unig.
Y wybodaeth o deimlo ei fod yn ymwybodol ei fod yn ymwybodol, yw'r cam cyntaf ar y ffordd i hunan-wybodaeth. Trwy feddwl gyda'r meddwl yn unig, gellir cymryd camau eraill. Er mwyn cymryd y camau eraill wrth feddwl i gyrraedd hunan-wybodaeth, rhaid i'r Drws hyfforddi ei feddwl i feddwl a rhaid iddo hyfforddi ei feddwl awydd i ddangos ei ddymuniadau sut i lywodraethu ei hun. Bydd pa mor hir y bydd yn ei gymryd i wneud hyn yn cael ei bennu ynddo'i hun ac ewyllys y Drws i'w wneud. Gellir ei wneud.
Mae dyn yn teimlo ac yn ei hanfod yn gwybod nad yw'n gyfrifol os nad oes ganddo ddim mwy i ddibynnu arno na synhwyrau newidiol ei gorff. Mae yna feichiogi o briodoleddau sy'n dod o Hunan Triune y Drws sy'n eu beichiogi. Mae'r Drws ym mhob dynol yn rhan annatod o Hunan Triune o'r fath. Dyna pam y gall dyn feichiogi bod yna Un holl-wybodus a phwerus a byth-bresennol y gall apelio ato ac y gall ddibynnu arno.
Mae pob dynol yn fynegiant corfforol mwyaf allanol ac amherffaith Doer yr Hunan Triune o'r fath. Nid oes unrhyw ddau fod dynol o'r un Triune Self. I bob dynol ar y ddaear mae ei Hunan Triune yn y Tragwyddol. Mae mwy o Triune Selves yn y Tragwyddol nag sydd bodau dynol ar y ddaear. Mae pob Hunan Triune yn Gwybodwr, yn feddyliwr ac yn Ddrws. Mae hunaniaeth fel I-ness gyda gwybodaeth lawn a chyflawn o bopeth yn briodoledd o Gwybodwr yr Hunan Triune a all fod yn bresennol ym mhobman bob amser ac sy'n gwybod popeth sy'n hysbys ledled y byd.
Mae cywirdeb a rheswm, neu'r gyfraith a chyfiawnder, gyda phwer diderfyn a diderfyn yn nodweddion Meddwl yr Hunan Triune sy'n defnyddio pŵer gyda chyfiawnder ynghylch ei Drws ac wrth addasu'r tynged y mae'r Doer hwnnw wedi'i wneud iddo'i hun a'i gorff ac yn ei berthynas i fodau dynol eraill.
Bydd y Doer i fod yn gynrychiolydd ac asiant yn y byd cyfnewidiol hwn o'r Triune Self yn y Tragwyddol pan fydd wedi effeithio ar undeb ei deimlad a'i awydd ac wedi trawsnewid ac atgyfodi ei gorff corfforol amherffaith presennol yn gorff perffaith a thragwyddol.
Dyna dynged y Drws nawr ym mhob dynol ar y ddaear. Yna bydd yr hyn sydd bellach yn ddynol yn fwy nag unrhyw un sy'n hysbys i hanes. Yna ni fydd unrhyw olrhain o'r fath wendid dynol yn y Doer fel ei fod yn cyfaddef y posibilrwydd i fygwth, neu ymffrostio mewn pŵer, oherwydd bod llawer iddo ei wneud; ac yna mae'n wych mewn cariad.
1980 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.