The Word Foundation
Rhannwch y dudalen hon



MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD XII

Y PWYNT NEU'R CYLCH

Adran 1

Creu meddwl. Dull meddwl trwy adeiladu o fewn pwynt. Meddwl dynol. Meddwl yn cael ei wneud gan Intelligences. Meddwl nad yw'n creu meddyliau, na thynged.

Y pwynt yw'r cylch anfeidrol fach; y cylch yw'r pwynt wedi'i fynegi'n llawn. Mae'r pwynt yn ddim; y cylch yw popeth. Mae'r pwynt yw'r di-newid; y cylch yw'r heb ei newid a'r amlygu.

A pwynt yw dechrau popeth. Mae'n ddechrau canfyddiad gan y synhwyrau, o a teimlo'n, o a awydd, O meddwl ac o a meddwl. Ble meddwl yn gorffen, mae gwybodaeth yn dechrau, mewn a pwynt. Pan fydd meddwl yn cael ei gyhoeddi mae'n cael ei gyhoeddi fel a pwynt. Mae pwynt yw'r gwyro oddi wrth y rhai sydd heb eu gweithredu ac mae'n ddechrau amlygiad. O fewn a pwynt yw'r heb ei newid. A. pwynt yn agoriad o'r rhai heb eu gweithredu i'r amlygu. A. pwynt nid oes ganddo fodolaeth, ond yr hyn y daw bodolaeth ohono. A. pwynt does dim dimensiwn, ond yr hwn o ba dimensiynau dewch.

Mae cylch yn gyflawniad ac yn gyflawn. Dyma'r un, y cyfan, y cyfan, y cyfan yn un. Mae'r cylch yn cynnwys deuddeg rhan ac mae'n un trwy'r cyfan. Mae'n estyniad perffaith o'r pwynt. Gwneir yr estyniad gan pwynt, yn ôl llinell, ongl, wyneb a thrwy gwblhau cromlin.

Y bydysawd corfforol gyda'i gemegyn elfennau, mae lliwiau codiad yr haul, synau, dyfroedd a chyrff solet, wedi'u cronni o ffenomenau, y realiti y tu ôl iddynt pwyntiau a'r llinellau, onglau, arwynebau a chromliniau sy'n cael eu hadeiladu ohonynt. Mae'r bydysawd hon wedi'i adeiladu allan felly oherwydd ei fod yn dilyn y strwythurau yn y meddyliau, y mae'n tu allanoli. Meddwl yn adeiladu o fewn pwynt wrth bwynt, fesul llinell, ongl, arwyneb a chromlin, nes bod y strwythur yn y meddwl wedi'i gwblhau. Ar ôl i'r meddwl gael ei gyhoeddi, elementals, unedau natur, gan ufuddhau i'r llinellau strwythurol o fewn y meddwl, eu hadeiladu allan. Ar yr ochr ddeallus mae'r doer yn adeiladu o fewn pwynt ac ar y natur-ochr elementals dilynwch y patrwm a'i adeiladu o'r pwynt.

Yng Nghaerfyrddin mae tafarn egwyddor o estyn y pwynt tuag at y cylch mae tri chais sy'n ymwneud â'r deddf meddwl. Mae'r cais cyntaf yn ymwneud â chreu'r meddwl, y nod, y gwrthrych, y dyluniad a'r strwythur ynddo, a'r meddwl o'r rhai sy'n gwneud y meddwl. Yn ôl hyn egwyddor meddwl yn gweithio o'r ochr ddeallus gyda natur-gwahaniaeth a thrwy hynny ripens i mewn i a meddwl. Yna y meddwl yn allanol ar y natur-yn ochr yn ôl hyn egwyddor, (Ffig. IV-A). Yn olaf, i gyd natur-gwahaniaeth yn gorfod gweithredu yn ôl hyn egwyddor, oherwydd bod y unedau sy'n cynhyrchu ffenomenau natur yn gyntaf rhaid bod mewn cyrff dynol lle cafodd eu heffeithio gan y meddwl wrth iddynt basio trwodd.

Meddwl yn gweithio yn ôl y dull o pwynt, llinell, ongl, arwyneb a chromlin gwblhau. Meddwl yn dechrau gydag a pwynt oherwydd bod y Ymwybodol Golau wrth droi ymlaen gwahaniaeth yn gweithredu felly. Pryd Golau cyfeirir ato natur-gwahaniaeth y gwahaniaeth yn cael ei ddatblygu neu ei adeiladu ohono pwyntiau i mewn i linellau, onglau, arwynebau a chromliniau cwblhau.

Mae'r gwrthrych a ganfyddir yn cael ei ystyried yn arwyneb. Ar yr awyren gorfforol, pan fydd y pedwar synhwyrau yn canfod gwrthrych, fe'i gwelir yn y cyflwr pelydrol fel a pwynt, wedi'i glywed yn y cyflwr awyrog fel llinell, wedi'i flasu yn y cyflwr hylif fel ongl a'i drewi yn y cyflwr solet fel arwyneb. Canfyddir pob gwrthrych trwy actio cydgysylltiedig o'r pedwar synhwyrau. Yr ymdeimlad y canfyddir y gwrthrych ar unwaith yw'r un amlycaf. Yn achos nwy glo yn drewi yn y tywyllwch, golwg, clyw a blas yn gweithredu'n gydlynol ag arogli, a dyna'r synnwyr amlycaf fodd bynnag. Mae'r synnwyr dominyddol yn arwain wrth gyflwyno'r gwrthrych ar gyfer canfyddiad i'r teimlo'n y doer yn y corff. Felly mae cerbyd yn cael ei weld gan yr ymdeimlad o golwg gweithredu fel y prif synnwyr, tra clyw, mae blasu ac arogli yn gweithredu'n gydlynol. Wrth yr ystyr gwneir argraff ar y ffurf anadl. Mae ffurf anadl, fel y corfforol anadl, yn datrys yr wyneb i a pwynt sef gwahaniaeth o awyren gorfforol y byd corfforol.

Yng Nghaerfyrddin mae tafarn pwynt yn cynrychioli'r arwyneb cyfan fel y canfyddir y gwrthrych allanol. Mae'r ffurf anadl yn trosglwyddo'r pwynt i teimlo'n. Teimlo'n yn tueddu tuag at yr argraff neu'n ei osgoi. Yn unol â hynny ochr oddefol y seicig anadl yn anadlu'r pwynt i awydd a awydd eisiau'r cerbyd ac nid yw am gael y nwy glo. Arbennig awydd, yr un yr effeithir arno gan y pwynt, yn anadlu i cywirdeb ac yn creu argraff arno gyda'r peth a ddymunir neu nad yw'n hoff ohono. Yr argraff a dderbyniwyd yn y pwynt o gorfforol gwahaniaeth ac yna ei drosglwyddo i'r awyrgylch seicig, bellach yn cael ei drosglwyddo i'r awyrgylch meddyliol. Mae'r argraff hon yn dal i fod yn pwynt of gwahaniaeth o'r awyren gorfforol. Desire yna yn gorfodi gweithredu gan yr awydd-meddwl i droi Golau y Cudd-wybodaeth ar yr awydd hwnnw. Mae'r Golau trodd ar yr awydd yn uno ag ef. Dyma'r cysyniad o a meddwl. Nawr yn dechrau'r broses o adeiladu o fewn y pwynt sydd o fewn y meddwl. Mae meddwl ar yr ochr ddeallus, ac mae'r pwynt oddi mewn iddo, sydd natur-gwahaniaeth, ar y natur-ochr. Bydd y beichiogi yn cael ei ddatblygu trwy feichiogi pan fydd y swm o Golau troi a dal yn gyson ar y pwynt gan y meddwl yn ddigonol. Yr awydd a'r Golau dod yn meddwl, sydd bob amser ar yr ochr ddeallus, a'r pwynt yn dod yn strwythur o fewn y meddwl; mae'r strwythur hwn o natur-gwahaniaeth a bydd yn aros ar y natur-ochr.

Yng Nghaerfyrddin mae tafarn Golau a ddelir gan meddwl yn mynd i mewn i'r pwynt. Cynnal y Golau yn estyn llinell o pwyntiau o fewn y pwynt. Y llinell honno yw'r llorweddol neu gwahaniaeth neu'r llinell amlygiad. Felly mae'r pwynt yn cael ei ymestyn ynddo'i hun trwy ychwanegu un arall pwyntiau. Mae nhw pwyntiau of natur-gwahaniaeth, o'r bywyd awyren y byd corfforol, y mae'r awyrgylch meddyliol mewn cysylltiad trwy'r corfforol anadl. Ymhob achos mae terfyn y gellir ymestyn y llinell lorweddol iddo. Mae terfyn yr estyniad yn cael ei bennu gan y natur y meddwl mae hynny'n cael ei greu. Pan fydd y llinell lorweddol wedi cyrraedd ei therfyn caiff ei stopio gan y gromlin gwblhau.

Yna, fel y Golau yn cael ei gynnal, y cychwynnol pwynt yn estyn llinell ynddo'i hun. Mae'r llinell hon, a elwir y llinell nod, yn cael ei hymestyn o fewn y pwynt wrth ei ochr, fel petai, ac ar hyd y llinell lorweddol, ar ongl ohoni. Y llinell lorweddol, nad oes ond un ohoni ym mhob un meddwl, yn cael ei estyn trwy ychwanegu pwyntiau; mae'n cynnwys pwynt gwahaniaeth; nid yw'n llinell ond mae pwyntiau. Mae'r llinell nod wedi'i hadeiladu, nid yn ôl pwynt gwahaniaeth ond wrth linell gwahaniaeth oddi wrth y bywyd awyren y byd corfforol. Mae pob llinell olynol wedi'i hadeiladu ar ongl fwy o'r gwahaniaeth llinell. Felly meddwl yn adeiladu llinellau o fewn y pwynt nes eu bod yn llenwi ongl safonol, ongl un rhan o ddeuddegfed o'r cylch. Mae'r llinell nod yn ymestyn nes ei bod yn cyrraedd y gromlin gwblhau. Yna, tra bod y Golau yn cael ei ddal gan meddwl, llinell gwahaniaeth yn adeiladu'r llinell nesaf ac yn stopio wrth y gromlin gwblhau. Y gromlin gwblhau felly yw terfyn yr ongl safonol. Mae'r ongl safonol gyntaf yn cynnwys llinell gwahaniaeth. Mae'r ail ongl safonol wedi'i adeiladu tra meddwl yn parhau i ganolbwyntio a dal Golau, ac mae wedi'i adeiladu o ongl gwahaniaeth y bywyd awyren y byd corfforol. Pan fydd yr ail ongl safonol, wedi'i gyfyngu gan y gromlin, yn gyflawn a'r Golau yn cael ei ddal ar y pwynt cychwynnol, mae ongl arall wedi'i hadeiladu o fewn y pwynt. Mae wedi'i adeiladu o arwyneb gwahaniaeth. Mae'r strwythur cyfan o fewn y pwynt bellach yn dair ongl safonol sy'n gorchuddio naw deg gradd gyda'i gilydd. Mae'n a iawn ongl neu sgwâr wedi'i ffinio ag un rhan o bedair o'r cylch.

Trwy'r broses hon o adeiladu o fewn y pwynt tuag at y cylch, dynol meddwl, yn y galon a'r ymennydd, yn gwneud a meddwl i'w gyhoeddi. Pryd pwynt gwahaniaeth, llinell gwahaniaeth, ongl gwahaniaeth ac arwyneb gwahaniaeth yn cael eu casglu i'r strwythur hwn o fewn a meddwl, meddwl yn barod i'w gyhoeddi, (Ffig. IV-A).

Meddwl sy'n creu a meddwl yw gweithrediad y corff-feddwl trwy ei gynhyrchu a'i drefnu pwyntiau, llinellau, onglau ac arwynebau, a thrwy ei ddaliad Golau ar bwnc o meddwl. Go iawn meddwl yw gweithrediad priodol un neu fwy o'r tri meddyliau wrth ddal y Golau y Cudd-wybodaeth yn gyson ar bwnc o'r meddwl. Dynol meddwl, hyd yn oed ar ei orau a phryd y mae meddwl yn weithredol, yn weithrediad amherffaith o ddim mwy na'r tri hyn meddyliau, a dim ond yr ymdrech i ganolbwyntio’r Golau a'i ddal ar bwnc o meddwl. Y rhan fwyaf o bobl o bell ffordd meddwl yn oddefol ac oherwydd argraffiadau a gafwyd o wrthrychau o'r pedwar synhwyrau. O'r fath meddwl yn cael ei wneud yn anwirfoddol ac mae'n weithrediad annigonol, anghydnaws ac anghytbwys o ddim ond un, y corff-feddwl, a byth mwy na thri meddyliau, hynny yw, y corff-feddwl, teimlad-meddwl trawiadol a awydd-meddwl. Meddwl nid yw hynny'n creu a meddwl yn meddwl lle mae'r meddwl yn gweithio yn ôl cywirdeb ac yn rhydd o reolaeth awydd am ymlyniad am y peth meddwl o.

Ymhob achos lle mae unrhyw beth pendant i'w wneud, meddwl yn mynd ymlaen trwy'r dull o pwynt, llinell, ongl, arwyneb a chromlin gwblhau. Dyma'r broses ddynol meddwl. Ond nid proses y meddwl nid yw hynny'n creu a meddwl. Desire yn ei annog, ond mae'r meddyliau peidiwch â chymysgu awydd gyda Golau y Cudd-wybodaeth. Mae meddyliau gweithio ar bwnc meddwl heb fod ynghlwm wrtho. Yn y fath meddwl y awydd nad yw ynghlwm wrth y gwrthrych sy'n destun meddwl. Nid yw er budd hunan. Rhaid iddo fod yn a awydd i wasanaethu, i ddysgu, i wybod, i ryddhau'r doer.

Yn ddynol meddwl cyfuno pwyntiau, mae llinellau, onglau ac arwynebau i'r strwythur yn anwastad, anghyfartal, anghymesur, afreolaidd ac yn gorgyffwrdd ac felly mae'r strwythur wedi'i gamffurfio, er ei fod oddeutu pedwerydd rhan o gylch. Mae hyn oherwydd canolbwyntio'n amhriodol, ar ddal y Golau gan sbasmau ac nid yn gyson, ac at waith di-hyfforddiant a di-grefft y meddwl. Ar ben hynny, mae'r meddwl ddim yn rhydd o dra-arglwyddiaethu awydd, ond mae'n cael ei orfodi, ei ddal yn ôl a'i rwystro gan wrthdaro di-rif dymuniadau. Serch hynny, meddwl yn mynd ymlaen ac yn arwain at adeiladu meddyliau, oherwydd bod y Golau y Cudd-wybodaeth, o'i droi ar y pwynt, sy'n destun meddwl, yn ei ddatblygu o pwyntiau i mewn i linellau, onglau ac arwynebau wedi'u cyfyngu trwy gwblhau cromliniau.

Pan fydd y strwythur o fewn y meddwl felly yn cael ei adeiladu ac mae'r meddwl yn barod i'w gyhoeddi, mae'r ffactor cydbwyso yn cynnwys y rhannau amlwg a heb eu newid o'r meddwl, hynny yw, y cylch cyfan y mae'r strwythur yn y meddwl yn ddim ond pedwerydd gradd neu naw deg gradd. Mae'r ffactor cydbwyso bod yn ganolbwynt ac yn gylchedd, hefyd yn pwynt.

Yng Nghaerfyrddin mae tafarn ffactor cydbwyso is cydwybod. Cydwybod, sef maint y wybodaeth ar bwnc penodol, yn rhoi ei farc ar bwnc meddwl, y pwynt of natur-gwahaniaeth dod i mewn gan y synhwyrau. Gwneir y marc hwn gan cydwybod o hunanoldeb ac mae argraff ar y pwynt ar hyn o bryd pan awydd gorfodi meddwl. Mae gwybodaeth o'r gwybodwr, yw ochr heb ei newid y meddwl, a hi fydd ochr heb ei newid y strwythur yn y meddwl.

Yng Nghaerfyrddin mae tafarn pwynt yw'r canol a'r cylchedd y mae'r holl linellau ac onglau yn hafal rhyngddynt. Pan fydd y meddwl yn cael ei gyhoeddi, dim ond ongl o naw deg gradd yw'r strwythur ynddo; pan fydd y meddwl yn gytbwys, bydd y strwythur yn ongl syth, neu'n gant wyth deg gradd, (Ffig. IV-A).

Mae hwn yn ddelfrydol, gwladwriaeth bosibl, ac mae gwneud hynny'n wirioneddol ac yn real yn cydbwyso'r meddwl. Mae ffactor cydbwyso yn ymestyn trwy bob pwynt, llinell, ongl ac arwyneb y strwythur yn y meddwl. Mae'r strwythur pan fydd y meddwl yn allanol yn dair ongl safonol, ac mae'r ffactor cydbwyso yn gorfodi ymhellach allanolion nes bod tair ongl safonol arall yn cael eu hychwanegu, fel bod y strwythur yn y meddwl cytbwys yn llinell syth neu ongl o gant wyth deg gradd. Yna mae ochr amlwg y meddwl a'i ochr heb ei newid yn gwneud y cylch o dri chant chwe deg gradd, sef y ffactor cydbwyso ac eto y pwynt wedi'i fynegi'n llawn.

Mae gan y nod fel llinell ddau pwyntiau, un yn ei gysylltu â'r gwrthrych sydd fel arfer yn y byd gweladwy, a'r llall yw'r ffactor cydbwyso ei hun. Mae'r nod yn estyn i ffwrdd o'r ffactor cydbwyso, ond mae fel petai'r ffactor cydbwyso meddai: Ni allwch ddianc. Eich canolbwynt yw fi fy hun.

Y genhedlaeth neu adloniant a meddwl a gellir cynorthwyo, cyflymu a chryfhau ei gyhoeddi, neu gellir ei rwystro, ei oedi a'i wanhau. Pwnc meddwl yn pwynt, pwynt dod i mewn gan un neu bob un o'r pedwar synhwyrau. Meddwl, Gyda pwynt gwahaniaeth oddi wrth y bywyd awyren y byd corfforol, yn adeiladu hyn pwynt i mewn i linell o pwyntiau, a chyda llinell gwahaniaeth o'r awyren honno yn parhau â'r llinell nod nes bod yr ongl safonol gyntaf wedi'i hadeiladu, yna'n adeiladu gydag ongl gwahaniaeth o'r un awyren yr ail ongl safonol, a chydag arwyneb gwahaniaeth o'r awyren hon y drydedd ongl neu'r arwyneb safonol. Trwy adeiladu'r strwythur hwn o fewn y pwynt, sydd yn y meddwl, meddwl yn cael ei wneud yn barod i'w gyhoeddi.

Mae hyn i gyd yn digwydd gyda chyflymder mellt. Gan meddwl gyda'r un nod o'r un pwnc, mae'r un neu rai o'r un llinellau ac onglau yn cael eu gweithio gan y meddwl ac felly mae'r strwythur yn cael ei gryfhau.

Os cyn y meddwl yn cael ei gyhoeddi mae'r nod yn cael ei newid, y strwythur yn y meddwl yn cael ei newid. Mae'r meddwl yn torri i lawr ac yn disodli rhannau o'r llinell, ongl ac strwythur yr wyneb. Mae'r unedau sy'n cael eu torri i lawr ewch yn ôl i'r bywyd awyren y byd corfforol. Ni chaniateir gosod y rhannau amnewid yn unol â bwriad cyffredinol yr hyn sy'n weddill o'r strwythur gwreiddiol. Mae'r meddwl yna yn wan. Os yw'r nod yn groes i'r nod gwreiddiol, bydd y strwythur cyfan yn cael ei ddadwneud a bydd y meddwl yn cael ei ddirymu.

Yn gyffredinol, erys y nod, oherwydd ei fod yn ganlyniad awydd ac o ddiffyg gwybodaeth. Mae nodau'n nodi graddau'r dealltwriaeth a nodi faint o wybodaeth sydd ar gael i'r presennol bod dynol y doer. Nod yw enw ar gyflwr a doer cyfran a fynegir yn y awyrgylch meddyliol fel rhan o a meddwl. Felly nodau, bod doer amodau, nid ydynt yn hawdd eu newid.

Ofn, gall y methiant a ragwelir, diffyg hyder neu waharddiadau eraill fod yn bresennol i ddylanwadu ar y meddwl, ond erys y nod. Pryd bynnag y gwneir argraff sy'n unol â'r nod teimlo'n, y strwythur yn y meddwl yn cael ei gryfhau, ac yn y pen draw mae'r strwythur yn dod mor gryf fel na all unrhyw waharddiadau ei atal rhag dod yn arwyneb gwahaniaeth a chael ei allanoli.

Oni bai bod y teimlo'n o argraff yn unol â'r nod rywfaint, nid oes temtasiwn i adeiladu allan a meddwl. Os oes unrhyw demtasiwn mae'n nodi presenoldeb y nod. Meddyliau gyda'r un nod yn dod yn ôl i gael ei ddifyrru. Oherwydd bod y nod yno, meddyliau bydd yr un math o linell ac ongl yn gweithio drosto gwahaniaeth nes bod tu allanoli.

Yn y strwythur yn y meddwl y nod yw llinell, gan ddechrau yn y canol a phwyntio tuag at y gwrthrych. Er mwyn cyrraedd y gwrthrych, mae'r nod, hynny yw, y llinell, wedi'i ymgorffori mewn dyluniad, hynny yw, i'r ongl safonol, gydag ongl gwahaniaeth. Ar y nod, dibynnwch y modd hyd y diwedd. Y modd yw'r dyluniad. Yr ongl gwahaniaeth yn dibynnu ar y llinell gwahaniaeth. Yr wyneb gwahaniaeth yn dibynnu ar yr ongl gwahaniaeth. Mae'r dyluniad yn tueddu tuag at tu allanoli ac felly mae'r wyneb wedi'i adeiladu ar dair ongl safonol ag arwyneb gwahaniaeth nes bod y strwythur o fewn y pwynt wedi'i gwblhau a'r meddwl yn barod i'w gyhoeddi.

Yng Nghaerfyrddin mae tafarn pwynt yn y strwythur yn destun meddwl sef yr argraff gyddwys o wrthrych y synhwyrau. Mae'r gwahaniaeth llinell, a wneir o pwyntiau, o bwynt gwahaniaeth neu dân unedau, yw dechreuad amlygiad y meddwl; mae'r llinell nod yn cynrychioli'r nod ac mae'n llinell gwahaniaeth neu aer unedau; yr ongl yw'r dyluniad ac mae wedi'i wneud o ongl gwahaniaeth neu ddŵr unedau; a'r wyneb, wedi ei wneud o bridd unedau, yn cynrychioli y tu allanoli o'r dyluniad. Pan fydd y dyluniad yn allanol o'r wyneb gwahaniaeth i mewn i weithred, gwrthrych neu ddigwyddiad, y ffactor cydbwyso yn dod yn wirioneddol ac yn gyrru tuag at gydbwysedd o'r meddwl. Ei ystod a'i faes gweithredu yw'r bydysawd ffisegol.

Pan fydd meddwl yn dod yn arwyneb ar yr awyren gorfforol a dim ond chwarter cylch ydyw, nid yw'n gytbwys. Mae'r ffactor cydbwyso ddim yn fodlon nes bod y strwythur wedi'i gwblhau er mwyn cael tair ongl fwy safonol a bod yn ongl cant ac wyth deg gradd. Pan fydd y maniffesto yn hafal i'r rhai sydd heb eu gweithredu a bod y strwythur yn y meddwl yn cael ei ddatrys i'r cychwynnol pwynt ac yn diflannu, mae'r meddwl yn peidio â bodoli a'r awydd trawiadol a Golau ynddo yn cael eu rhyddhau.

Pan fydd meddwl ddim yn gytbwys ar y cyntaf tu allanoli, yr ail iawn ongl heb ei adeiladu allan. Y strwythur yn y cyntaf iawn ongl yn aros nes bod yr ail ongl neu'r ongl gydbwyso wedi'i hadeiladu allan. Y cychwynnol pwynt wedi ei allanoli yn yr act, y gwrthrych neu'r digwyddiad, gan y dyluniad, ond y cyfan meddwl heb ei allanoli. O'r weithred, gwrthrych neu ddigwyddiad mae'r synhwyrau yn cael argraff arall sy'n dod yn pwynt, yn cael ei gario drwodd teimlo'n a awydd i rheswm, Lle meddwl yn adeiladu o hynny pwynt ar gyfer un arall tu allanoli. Fel y strwythur yn y meddwl olion, meddwl yn dal y Golau y Cudd-wybodaeth arno. Mae hyn yn achosi gwahaniaeth oddi wrth y bywyd awyren i fynd dros y strwythur i'w adfywio ac o bosibl i'w newid. Mae'r un nod a llinell nod yno, ond y dyluniad neu'r ongl gwahaniaeth gall fod yn wahanol.

Ar y dechrau roedd y dyluniad yn dilyn y nod; nawr gall amrywio ohono. Gynt roedd y dyn ymwybodol o'i ddyluniad; nawr efallai na fydd, ac fel rheol nid yw, ymwybodol ohono, oherwydd nid yw'r dyluniad o reidrwydd yr un peth. Meddwl yn ei wneud nawr fel o'r blaen. Ond o'r blaen, gweithredodd o dan ysgogiad rhywun hysbys awydd, nawr mae'n gweithredu o dan ysgogiad gwahanol awydd, y mae y ffactor cydbwyso as cydwybod. Gall y dyluniad newydd sy'n cael ei adeiladu allan gael ei allanoli i'r dyn mewn digwyddiad a ragwelir neu na ragwelwyd, yn hapus neu'n codi ofn. Mae ei weithredoedd blaenorol yn dychwelyd ato fel digwyddiadau ac fel amodau y mae'n byw oddi tanynt. Mae'r digwyddiadau a'r amodau y mae'n byw trwyddynt gymaint allanolion o'i nod fel yr oedd y tu allan cyntaf. Ond nid yw'n gwybod nac yn amau ​​hynny hyd yn oed. Efallai ei fod ac fel rheol y ffaith yw ei meddwl yn methu ag adeiladu llinell nod ac ongl ddylunio a fydd yn adeiladu allan y cylch chwarter coll. Felly mae'r allanolion ewch ymlaen tan y gwahaniaeth daw llinell yn ongl syth neu'n ongl o gant wyth deg gradd. Pryd teimlo'n a awydd yn fodlon, hynny yw, pan nad ydyn nhw bellach ynghlwm wrth beth os yw'n ddymunol, neu'n cael ei wrthyrru ganddo os yw'n annymunol, a phryd cywirdeb a rheswm yn fodlon â'r cysylltiad hwn o teimlo'n a awydd, ychwanegir tair ongl arall at y strwythur yn y meddwl. Pan fydd y tri hyn wedi'u cwblhau bydd y ffactor cydbwyso yn fodlon. Mae hyn yn ymwneud â'r strwythur o fewn y meddwl.

Bodau dynol ni allaf nawr feddwl heb greu meddyliau. Er eu meddwl goddefol ddim yn creu meddyliau, mae'n gorfodi yn y pen draw meddwl yn weithredol, sy'n creu meddyliau, ac nid yw'r rhain yn gytbwys.

Meddwl nad yw'n creu meddyliau a meddwl mae hynny'n creu cytbwys meddyliau yw'r math o meddwl wneud gan Deallusrwydd a chwblhau Triune Selves wrth lywodraethu'r byd gweladwy, ac wrth drefnu dilyniant a chyd-ddigwyddiad y digwyddiadau ynddo. Tra o'r fath meddwl yn delio â gwrthrychau o'r byd corfforol, nid dyma brif wrthrychau eu dymuniadau. Eu dymuniad yw rheoleiddio, am barhad a dilyniant o allanolion o ddynol meddyliau O dan y deddfau natur, fel bod y allanolion yn tueddu i fodloni'r ffactor cydbwyso a bod yn ddigwyddiadau y mae'r bodau dynol yn gallu dysgu dod yn ymwybodol as doers. Mae Deallusrwydd trwy eu Triune Selves ddim yn meddwl gyda meddyliau megis y defnyddiau doer. Maent yn meddwl gyda'u saith cyfadran i sicrhau addasiad o faterion cyffredin amser, ffurflen a solid gwahaniaeth. Maent ar wahân i'r gweithredoedd, y gwrthrychau a'r digwyddiadau y maent yn sied arnynt Golau ac y maent yn peri iddynt gael eu dwyn i law.

Fel arfer mae'r Deallusrwydd ac mae Triune Selves yn meddwl heb gynhyrchu meddyliau. Mae eu meddwl yw archebu natur, trwy eu doers neu drwyddo elfennau elfennol uchaf sy'n achosi'r pedwar math o elfennau elfennol is a'u pedwar dosbarth o unedau i sicrhau newidiadau yn y byd ac ym materion dynol. Hyn meddwl y Deallusrwydd gyda'u Triune Selves yn trefnu tynged neu tynged. Mae'n cynorthwyo neu'n rhwystro dynol meddwl trawiadol a tu allanoli o ddynol meddyliau, os oes angen hyn er mwyn amddiffyn ddynoliaeth, trwy helpu i ddarganfod neu ddefnyddio grymoedd naturiol yn anamserol; trwy gynorthwyo neu drechu cyflawniad lleiniau, troseddau, gwrthryfeloedd a chwyldroadau; trwy achosi'r digwyddiadau bach sy'n dibynnu ar ennill neu golli brwydrau a rhyfeloedd; trwy gynorthwyo neu atal dod o hyd i gofnodion hanesyddol; trwy ddod â neu arafu cyfnodau o dywyllwch cyffredinol neu oleuedigaeth, methiannau cnydau lleol neu gyffredinol a dirwasgiadau neu ddigonedd, a dinistrio crameniad y ddaear yn cataclysmal. Yn gyffredinol nid ydyn nhw'n ymyrryd meddwl, ond trwy eu Triune Selves maent yn achosi dim ond y allanolion o ddynol meddyliau i'w marsialio. Gallant ymyrryd lle bo unigolyn meddylwyr byddai'n cynhyrchu digwyddiadau afresymol, neu lle byddai difaterwch y llu neu lygredd swyddogion yn mygu symudiad go iawn cynnydd. Felly daw rhai o'r “damweiniau”Y mae hanes yn llawn ohoni.

Yng Nghaerfyrddin mae tafarn Deallusrwydd weithiau creu a meddwl. Maen nhw'n gwneud hyn trwy eu Triune Selves pan maen nhw eisiau creu rhywbeth yn y byd corfforol, er mwyn cynorthwyo bodau dynol yn eu cynnydd. Yna maen nhw'n archebu'r elfennau elfennol is yn uniongyrchol, heb alw ar y elfennau elfennol uchaf. Gall y gwrthrych a grëir fod yn unrhyw beth o wythiennau yn y ddaear neu o newid cwrs afon i sefydlu sefydliad o dysgu. Nid yw'r rhain, fodd bynnag meddyliau drostynt eu hunain, a'u meddyliau yn wahanol iawn i fodau dynol meddyliau yn hyny y blaenorol meddwl yn cael ei wneud gyda dealltwriaeth a chywirdeb. Nid yw meddwl o'r fath yn mynd trwy ystum araf a llafurus. Mae'n cael ei greu a'i gyhoeddi ar unwaith. elementals gall ei adeiladu allan yn unol â phrosesau araf natur neu'n syth trwy wlybaniaeth ar unwaith, pan siaredir ei fod. Yn y rhain meddyliau y nod yw unerring, y tu allanoli yn sicr ac mae'r ffactor cydbwyso yn fodlon ar unwaith. Mae'r meddyliau of Deallusrwydd yn debyg i fodau dynol meddyliau yn yr ystyr eu bod hwythau hefyd yn adeiladu o a pwynt, yn ôl llinellau, onglau ac arwynebau.

Yng Nghaerfyrddin mae tafarn Deallusrwydd archebu'r elementals by meddwl neu drwy meddyliau yn ôl ffigurau geometregol sydd elementals gorfod ufuddhau. Mae ffigurau o'r fath yn pwyntiau, llinellau, onglau ac arwynebau sy'n gysylltiedig â rhai pwyntiau o'r cylch, sy'n gysylltiedig â'r lleoedd, y pethau a'r digwyddiadau i fod yn gysylltiedig â'r tu allanoli. Prin yw'r ffigurau o'r fath, ond gyda nhw maent yn cael eu cynhyrchu digwyddiadau cymhleth, fel gyda phedwar tant ffidil gellir cynhyrchu alawon di-rif, anghytgordiau a harmonïau. Mae'r Deallusrwydd meddwl am y pwyntiau, llinellau, onglau ac arwynebau, ac yna gwahaniaeth o'r byd, yr awyren a'r wladwriaeth y mae'r meddwl yn gysylltiedig, ffurflenni ei hun yn y pen draw i'r weithred, y gwrthrych neu'r digwyddiad. Weithiau bydd y meddwl yn cael ei wneud trwy a bod dynol nad yw, fodd bynnag, yn gwybod am y ffigur y mae'n ei wneud a'i ganlyniadau, er bod yn rhaid iddo fod yn offeryn parod.

Mae ffigur o'r fath yn effeithio elementals trwy gyfrwng y gwahaniaeth y mae'r ffigur yn cael ei wneud ohono. Mater, unedau, a elementals yn dermau bron yn gyfystyr, a ddefnyddir i nodi gwahanol gyfnodau'r peth. Mae'r gwahaniaeth or elementals y mae'r ffigur yn cael ei wneud ohono yn gweithredu ar eraill gwahaniaeth or elementals gan rym cymhellol yn dod o'r ffurflen o'r ffigur, a'u trefnu i mewn i'r gweithio i'w wneud. Mae'r ffigur ynddo pwynt, llinell, ongl ac arwyneb gwahaniaeth, hynny yw, gwahanol fathau o elementals, unedau, a all weithredu ar debyg gwahaniaeth ym màs y elfennau.

Dynol meddyliau sy'n cael eu allanoli yn cael eu tynnu i mewn i'r ffigur ac yn ffitio'u hunain iddo. Nid pob un meddyliau yn barod i gael eu allanoli bob amser. Trwy wybodaeth y Triune Selves y mae meddyliau y gellir eu allanoli yn cael eu dewis. elementals argraffu ar y ffurf anadl copi o'r pwyntiau, llinellau, onglau ac arwynebau'r meddyliau wedi'i ddewis ar gyfer tu allanoli. Weithiau meddyliau yn cael eu allanoli i baratoi cyflwr gwleidyddol, crefyddol neu gorfforol yn y byd y mae'r doers o genedlaethau eto heb eu geni bydd yn byw pan ymgorfforir. Mae'r ffaith bod y byd wedi bod yn mynd ymlaen yn ddi-dor yw'r dystiolaeth orau o wybodaeth am y rhain Deallusrwydd ac o'u Triune Selves.

Y ffigurau meddwl gan y Triune Selves dim ond tywys y allanolion. Mae'r ffigurau'n gwneud dyluniadau y mae llawer ohonynt meddyliau yn cael eu cymysgu i mewn i un a thrwy hynny maent yn cael eu allanoli fel un. Y dynol meddyliau yn y ffigur yw'r pŵer sy'n gorfodi elementals i'w allanoli. Nhw yw'r pŵer sy'n gweithredu trwy'r ffurflen o'r ffigur ar y elementals ym màs yr elfen. Pan fydd y meddyliau yn cael eu allanoli mewn gweithredoedd, gwrthrychau neu ddigwyddiadau, y personau y mae eu meddyliau yn cymryd rhan yn ddieithriad ar bwynt amser, cyflwr a lle, wedi ei ddwyn yno mewn modd trefnus, naturiol. Mewn ufudd-dod i linellau'r ffigurau, sydd hefyd yn cael eu copïo ar y anadl-ffurflenni o'r bobl yr effeithiwyd arnynt a'u trosglwyddo i'r ymennydd a'r nerf celloedd adeiladu i mewn gan y anadl-ffurflenni, elementals gwneud rhai argraffiadau trwy'r synhwyrau. Mae'r rhain yn cynhyrchu cymhelliant i weithredu neu ddiffyg gweithredu, a fydd yn arwain at weithred gan y person neu'n digwydd iddo, y mae rhan ohono yn cael ei allanoli.

Math arall o meddwl yn cael ei wneud gan y Fawr Hunan Triune y bydoedd a chan fodau y ffurflen, bywyd a ysgafn bydoedd. Nid ydynt yn meddwl gyda chyfadrannau nac yn meddwl yn y modd bodau dynol. Mae meddwl o'r Fawr Hunan Triune y bydoedd ar unwaith teimlo'n, meddwl a gwybod. Hyn meddwl yn cael ei ddefnyddio i gydlynu dognau corfforedig yr holl doers ar y ddaear. Mae'n cael ei wneud ar y egwyddor y pwynt, llinell, ongl, arwyneb a chylch. Mae bodau y ffurflen, bywyd a ysgafn bydoedd gweithio gydag unigolion neu setiau o fodau dynol, o dan gyfarwyddyd y Deallusrwydd. Mae eu meddwl fel arfer yn cael ei wneud o wybod, nid o teimlo'n, ac mae'n mynd yn ei flaen ar y egwyddor o'r holl meddwl, sef estyniad y pwynt i'r cylch.

Er ei bod bellach fel arfer yn amhosibl bodau dynol i ddal ymlaen meddwl heb greu meddyliau, rhaid iddyn nhw i gyd ddysgu gwneud hynny yn y pen draw. Mae'r meddwl bod rhyddhau yn a meddwl nad yw, trwy ymlyniad, yn creu onglau ac arwynebau. Rhaid i ddynion ddysgu meddwl heb feichiogi meddwl am bethau natur y maent yn meddwl arno. Mae beichiogi meddwl yn eu clymu i'r gwrthrych y cafodd y meddwl ei genhedlu ohono. Mae'r gwrthrych hwn yn a pwynt yn y cenhedlu ac wedi'i ddatblygu'n strwythur o fewn y meddwl. Meddwl heb feichiogi meddwl yn mynd yn ei flaen hefyd trwy ddull pwynt, llinell, ongl ac arwyneb, ond mae'r strwythur a ddatblygwyd gan y meddwl ddim mewn meddwl oherwydd nad oes meddwl. Mae i mewn natur ac yn gweithredu ar unwaith yn natur trwy ddechrau elementals, os bydd y meddwl ar y natur-side, hynny yw, ar bwnc o natur. Os yw ar yr ochr ddeallus, ar bwnc o'r Triune Hunan neu Cudd-wybodaeth, ni ddatblygir unrhyw strwythur, ac eithrio un o onglau a llinellau sy'n arwain at a pwynt; y gwahaniaeth Nid yw natur-gwahaniaeth; Mae'n gwahaniaeth y Triune Hunan. Mae'r termau onglau a llinellau yn drosiadol, haniaethol. Pan fydd y crynodeb pwynt yn cael ei gyrraedd mae'n a pwynt of Golau a chyda hynny ar unwaith gylch. Dyma meddwl ar y Triune Hunan neu Cudd-wybodaeth heb greu dim o'r meddwl. Ond y canlyniad yw goleuo ar bwnc y meddwl a gwybodaeth ganlyniadol.

Ail gymhwysiad y egwyddor y pwynt gellir gweithio tuag at y cylch yn y datblygiad y mae a meddwl, unwaith y caiff ei gyhoeddi, yn dod yn allanol.

Dyn meddwl yn cael ei gyhoeddi o'r sinysau blaen, ar y ysgafn awyren y ysgafn byd, ond yn mynd yn uniongyrchol i'r bywyd awyren y ysgafn byd. O fewn y meddwl ar y cam hwnnw, mae'r pwynt of gwahaniaeth o awyren gorfforol y byd corfforol. Mae'r un peth pwynt y mae'r ffurf anadl a dderbyniwyd o'r pedwar synhwyrau, a basiwyd ymlaen i teimlo'n, a roddodd hynny i awydd, Lle meddwl datblygu strwythur o fewn y pwynt trwy ddal Golau y Cudd-wybodaeth arno. Mae'r pwynt yn dal i fod yn unig a pwynt o fewn y meddwl, ond mae ganddo strwythur bras, nid strwythur perffaith, sy'n cynnwys tair ongl safonol pwynt gwahaniaeth, llinell gwahaniaeth, ongl gwahaniaeth ac arwyneb gwahaniaeth. Mae hyn yn gwahaniaeth yn dod o'r bywyd awyren y byd corfforol. Mae'r meddwl nid oes strwythur iddo'i hun. Mae'n seicig gwahaniaeth a meddyliol gwahaniaeth, gwahaniaeth y Triune Hunan. Grym neu ochr weithredol y meddwl yn dod o'r gyfran gorfforedig o'r doer, yn gyrru'r meddwl arno ac yn denu ato natur-gwahaniaeth fel bod y pwynt o fewn y meddwl yn datblygu ohono'i hun tuag allan i arwyneb, ond roedd wedi datblygu ynddo'i hun o'r blaen.

Yng Nghaerfyrddin mae tafarn pwynt yn denu a pwynt iddo'i hun i ba arall pwyntiau atodi eu hunain. Mae hyn yn gwneud y llorweddol neu gwahaniaeth llinell o pwyntiau; Mae'n pwyntiau, nid llinell. Mae'r gwahaniaeth yn ymestyn nes cyrraedd terfyn penodol sy'n cael ei rag-amod gan y pwynt. Yna estynnir llinell o'r pwynt cychwynnol, wrth ymyl ac ar hyd y gwahaniaeth llinell. Llinell yw hon, y llinell nod, ac mae'n cael ei hymestyn i derfyn. Y terfyn yw cromlin, y gromlin gwblhau. Mae'r llinell nod yn gwneud gyda'r gwahaniaeth llinell, ongl. Mae'n symud yn raddol i ffwrdd o'r gwahaniaeth mae llinell a llinellau eraill yn cymryd ei lle nes bod ongl safonol o ddeg gradd ar hugain yn cael ei chyrraedd gan y llinell nod ac wedi'i hadeiladu allan o'r llinell lorweddol. Mae'r llinell lorweddol wedi'i hadeiladu â phwynt gwahaniaeth, mae'r ongl safonol gyntaf wedi'i hadeiladu â llinell gwahaniaeth. Yna mae ongl safonol arall wedi'i chynnwys yn y cyntaf o'r pwynt, gydag ongl gwahaniaeth. Yr ongl gwahaniaeth yn cael ei gynyddu nes bod yr ail ongl safonol wedi'i gwblhau. Mae'n gyfyngedig gan y gromlin gwblhau. At yr ail ongl safonol ychwanegir y drydedd trwy gywasgu arwyneb gwahaniaeth. Bellach, datblygir o'r pwynt tuag allan dair ongl safonol, gan wneud ffigur o un rhan o bedair o gylch, (Ffig. IV-A).

Y llinell lorweddol, sy'n cynnwys pwynt gwahaniaeth, yn y cyflwr tanbaid, y llinell nod sy'n cynnwys llinell gwahaniaeth yn y cyflwr awyrog, yr ongl wedi'i wneud o ongl gwahaniaeth yn y cyflwr hylif, a'r wyneb, yn cynnwys wyneb gwahaniaeth, yn nhalaith solet y bywyd awyren y ysgafn byd. Felly a pwynt of gwahaniaeth o awyren gorfforol y byd ffisegol, gyda strwythur o gwahaniaeth y bywyd awyren y byd corfforol, gan rhinwedd o rym awydd trawiadol a Golau y Cudd-wybodaeth, gorfodaeth gwahaniaeth ar y bywyd awyren y ysgafn byd i adeiladu strwythur y ffigur sydd yn y pwynt.

Pan fydd y pwynt wedi dod yn arwyneb ar y bywyd awyren, mae'r wyneb yn adeiladu o'i isaf pwynt, sydd naw deg gradd o'r llinell lorweddol, strwythur arall sy'n debyg. Mae'r wyneb yn adeiladu o'i isaf pwynt by pwynt gwahaniaeth, llinell gwahaniaeth, ongl gwahaniaeth ac arwyneb gwahaniaeth, arwyneb yng nghyflwr solet y ffurflen awyren y ysgafn byd. Ac mae'r wyneb hwnnw'n adeiladu o'i isaf pwynt, gan strwythur tebyg, arwyneb ar awyren gorfforol y ysgafn byd.

Mae'r arwyneb hwnnw'n adeiladu o'i isaf pwynt, gan strwythur tebyg, arwyneb ar y bywyd awyren y bywyd byd. Felly mae arwyneb ar ôl arwyneb wedi'i adeiladu o'r isaf pwynt o'r arwyneb blaenorol nes bod y strwythur wedi'i adeiladu trwy'r ffurflen awyren ac awyren gorfforol y bywyd byd a thrwy y bywyd, ffurflen ac awyrennau corfforol y ffurflen byd a thrwy y bywyd, ffurflen ac awyrennau corfforol y byd corfforol.

Ar y ffurflen awyren o'r byd ffisegol mae'r strwythur yn arwyneb yng nghyflwr solet gwahaniaeth o'r awyren honno. Pan fydd y strwythur yn y meddwl yn cael ei ddatblygu tuag allan i'r graddau hyn meddwl aros yno nes y gellir ei allanoli i weithred, gwrthrych neu ddigwyddiad ar yr awyren gorfforol.

Mae'r disgrifiad hwn o'r strwythur fel presgripsiwn meddyg, pensaer cynllun, fformiwla fferyllydd; ond os gall unrhyw un ei deimlo, ei ddeall, bydd yn gweld ohono y perthynas o wahanol daleithiau gwahaniaeth ar yr awyrennau ac yn y byd a sut maen nhw'n cael eu cysylltu, eu cymysgu, eu cysylltu, eu hanelu a gweithio gyda'i gilydd. Point gwahaniaeth yn bresennol trwy bob llinell, llinell gwahaniaeth yw trwy bob ongl, ongl gwahaniaeth ym mhob arwyneb, ac arwyneb gwahaniaeth ar bob solid.

Mae'r strwythur yn y meddwl yn allanol o'r isaf pwynt y ffurflen awyren. Mae'n dechrau pelydrol gwahaniaeth i adeiladu tuag at y cylch. Mae'n gwneud hyn yn ymennydd yr un y mae'r meddwl yn cael ei allanoli. Mae'r pwynt yn dod yn arwyneb pelydrol gwahaniaeth yn yr ymennydd. O a pwynt yn hynny yn cael ei adeiladu arwyneb o awyrog gwahaniaeth sy'n anadlu. O a pwynt yn hynny arwyneb o hylif gwahaniaeth, hynny yw, o waed mewn cylchrediad, yn cael ei gynhyrchu. O a pwynt yn yr wyneb hwnnw cynhyrchir y weithred, y gwrthrych neu'r digwyddiad trwy weithred y corff corfforol.

Mae pob gweithred a wneir, pob digwyddiad sy'n digwydd, pob gwrthrych a gynhyrchir gan ymdrech ddynol yn cael ei alw allan yn y modd hwn. Yn y modd hwn a meddwl wedi'i adeiladu'n allanol yn unol â'r strwythur sydd ynddo. Meddyliau dilladu eu hunain gyda gwahaniaeth yn ôl patrwm y strwythur ynddynt.

Meddwl yn dechrau am a pwynt, oherwydd bod y Golau y Cudd-wybodaeth yn mynd i mewn neu'n mynd allan o a pwynt. Pan fydd meddwl yn cyfarwyddo'r Golau i pwynt y Golau yn agor y pwynt i mewn neu allan. Mae'n agor y pwynt i mewn pan fydd y meddwl wedi'i gyfeirio tuag at awyrennau uwch natur neu tuag at y Triune Hunan. Ond dynol meddwl wedi'i gyfeirio'n allanol, tuag at yr awyren gorfforol. Mae'r pwrpas y meddwl y tu allan ac felly mae'n adeiladu gyntaf o fewn a pwynt by pwynt, llinell, ongl, arwyneb a chromlin gwblhau, ac yna elementals rhoi bodolaeth i meddwl pan fyddant yn ei gorff allan natur, trwy adeiladu allan o'r pwynt.