MEDDWL A DESTINY

Harold W. Percival

PENNOD IX

AIL-BRESENNOL

Adran 1

Ail-adrodd: Cyfansoddiad bod dynol. Yr Hunan Triune. Golau’r Cudd-wybodaeth. Corff dynol fel y cysylltiad rhwng natur a'r sawl sy'n gwneud. Marwolaeth y corff. Y gweithredwr ar ôl marwolaeth. Ail-fodolaeth y gweithredwr.

I AILGYLCHU: A. bod dynol yw'r cyfuniad o gorff corfforol pedwarplyg, a ffurf anadl, a dogn o'r doer o Triune Hunan, sy'n derbyn Golau o Deallusrwydd. Mae ffurf anadl ynghyd â'r pedwar synhwy a'r corff corfforol yw'r personoliaeth y mae cyfran o'r doer rhan o'r Triune Hunan yn cael ei gartrefu.

Mae'r corff corfforol yn gyddwysiad o'r pedwar elfennau ac yn perthyn i natur. Mae ei ffurflen ddim yn barhaol. Mae'r corff yn fàs yn unig o natur-gwahaniaeth, yn newid yn gyson. Mae'r gwahaniaeth yn cynnwys biliynau o unedau o bedair talaith gwahaniaeth ar yr awyren gorfforol. Mae'r rhain naill ai'n rhai dros dro unedau y mae nant yn llifo'n gyson trwy ac o amgylch y corff, neu'r cyfansoddwr unedau sy'n cadw rhywfaint o'r rhai dros dro unedau am dro a'u cyfansoddi i mewn i fàs gweladwy, diriaethol y celloedd o'r corff. Y cellog gwahaniaeth wedi'i drefnu'n bedair system ac organau a rhannau'r corff. Dyma'r graddau y mae a bod dynol yn weladwy ac yn ddiriaethol.

Y corff corfforol pedwarplyg, (Ffig. III), yn cynnwys pelydrol neu Astral corff, corff awyrog, corff hylif, a chorff solet, sy'n dod yn weladwy oherwydd màs cywasgedig ei celloedd. Mae gwahaniaeth o'r corff pelydrol yn dal yr awyrog, hylif a solid unedau y celloedd ac yn cael ei roi ffurflen gan y ffurf anadl. Mae ffurf anadl dillad ei hun yn y pelydrol hwn gwahaniaeth ac yn anadlu trwy'r pedwar corff. Mae'r cyrff pelydrol, awyrog a hylif yn fewn-gellog ac yn cysylltu holl rannau'r corff solet â'i gilydd. Mae'r corff pelydrol yn gweithredu'r systemau nerfol ac yn derbyn ac yn trosglwyddo negeseuon ymhlith y systemau hyn a'r rhai anadl-ffurflen, ac felly mae'n arwain at newidiadau yng nghyfansoddiad y corff ac yn cyflawni symudiadau corfforol.

I mewn i'r corff corfforol yn cael eu mewnblannu, er mwyn bod yn rhannau o'r personoliaeth, pedwar bod o natur-gwahaniaeth, synhwyrau golwg, O clyw, O blas ac o arogl, pob un ag agwedd ddwbl ar dderbyn ac actio. Maen nhw'n gweithredu'r pedwar corff a'r pedair system; yr ymdeimlad o golwg yn gweithio'r cynhyrchiol, yr ymdeimlad o clyw yr anadlol, yr ymdeimlad o blas y cylchrediad gwaed a'r ymdeimlad o arogl y system dreulio. Mae'r ffurf anadl yn galluogi'r golwg, clyw, blas, a arogl i gysylltu â'r pethau maen nhw'n eu gweld, eu clywed, blas, a arogl, ac yn olaf, i gydlynu a dod â'r pedwar hyn i gysylltiad â'r teimlo'n y doer. Felly maent yn cadw masnach i fyny trwy'r corff dynol rhwng natur trawiadol a doer. Mae'r corff yn bodoli mewn corff corfforol awyrgylch, (Ffig. VB), sef emanation y byrhoedlog unedau wrth iddynt gael eu hanadlu i mewn ac allan gan yr anadl-ffurflen.

Mae corff dynol yn newid yn gyson. Mae ei celloedd ac mae eu rhannau yn cynnwys dros dro unedau. Mae'r màs y maent yn weladwy fel llif dros dro unedau. Mae'r nant hon yn llifo trwy'r daliad neu'r cyfansoddwr unedau; ac mae'r rhain yn parhau o'u genedigaeth hyd marwolaeth ac o bywyd i bywyd. Fe'u gwysir yn y amser o feichiogi ac yn cael eu hatgyfodi yn y corff newydd. Felly mae parhad y parhaol neu'r cyfansoddwr unedau. Ar hyn o bryd, marwolaeth yn torri ar draws eu gweithgaredd. Maent yn ffugio ac yn darparu cyrff newydd ar gyfer y doer nes eu bod wedi'u sefydlu mewn sefydlogrwydd mewn corff nad yw'n marw, a bod y corff hwnnw'n gorff corfforol cytbwys, anfarwol, di-ryw.

Yng Nghaerfyrddin mae tafarn ffurf anadl yn rheoli ac yn cydlynu gweithrediadau'r pedair system a thrwy hynny yr anwirfoddol swyddogaethau o'r corff corfforol. Yr hyn sy'n gorfodi'r ffurf anadl is natur, sy'n cael ei gadw i fynd gan y grymoedd gyrru sy'n gyfanswm dynol meddwl a meddyliau.

Anwirfoddol swyddogaethau perfformir y corff fel a ganlyn: natur yn effeithio ar un o'r synhwyrau trwy ffibrau nerf synhwyraidd y system nerfol anwirfoddol yn organ yr ystyr hwnnw; yna mae'r synnwyr yn gweithredu ar y ffurf anadl, ac mae hynny'n gweithredu ar ffibrau modur y system anwirfoddol, ac maen nhw'n gorfodi organau'r corff i weithredu.

Yng Nghaerfyrddin mae tafarn ffurf anadl hefyd yn darparu'r nodweddion a arferion y corff corfforol a holl gyflyrau corfforol iechyd neu clefyd. Mae ffurf anadl, yn ôl y llofnodion y mae'n eu dwyn ac y mae'n eu trosglwyddo hefyd i'r corff pedwarplyg, yn eu denu elementals sy'n darparu amgylchoedd cysur neu eisiau, anturiaethau a dianc sy'n gwneud yr amodau corfforol y mae'r corff yn byw oddi tanynt. Nid yn unig amodau corfforol sy'n cael eu hachosi gan y ffurf anadl, Ond teimlo'n a meddwl rhedeg ar hyd y llinellau blaenorol meddwl a teimlo'n wedi gwneud arno. Mae'r ffurf anadl yn uned; mae ganddo ochr oddefol, y ffurflen, sy'n barod i dderbyn argraffiadau, ac ochr weithredol sef y corfforol pedwarplyg anadl. Gwneir yr argraffiadau trwy'r corfforol anadl, sydd hefyd yn eu rhoi ar waith ac yn weladwy. Mae'r AIA, er heb dimensiwn, yn dwyn cofnod symbolaidd o swm yr holl argraffiadau a wnaed arno yn y gorffennol. Pryd bynnag y mae pwynt o amser, cyflwr a lle, y anadl yn dod â rhai rhannau o'r cofnod hwn, sydd ar y ffurf anadl, i mewn i gorfforol realiti. Mae anadl yn achosi ymbelydredd o'r corff corfforol, sef y corfforol awyrgylch, (Ffig. III).

Yng Nghaerfyrddin mae tafarn Triune Hunan wedi tri atmosfferau, ym mhob un yn un o'i dair rhan, ag ochr weithredol a goddefol, ac a anadl sy'n cadw i fyny'r perthynas rhwng yr awyrgylch a'i ran. Mae'r tri anadl hyn yn gysylltiedig â'i gilydd; mae pob un yn gweithredu trwyddo ac yn cael ei effeithio gan yr anadl oddi tano; a'r tri gweithio trwy anadl yr anadl-ffurflen, hynny yw, yr anadl gorfforol bedair gwaith yn symud trwy'r awyrgylch corfforol.

Yng Nghaerfyrddin mae tafarn Triune Hunan o gwahaniaeth sef ymwybodol mewn tair gradd, teimlo'n-and-awydd, Gan fod y doer, cywirdeb-and-rheswm, Gan fod y meddyliwr, a I-nes-and-hunanoldeb, Gan fod y gwybodwr. Defnyddir yr enwau hyn i nodweddu'r graddau y mae gwahaniaeth y Triune Hunan is ymwybodol. Mae'r tair gradd yn gysylltiedig, ond mae'r doer ddim yn unol â'r meddyliwr trawiadol a gwybodwr.

amser yn bodoli ar bob un o bedair awyren gorfforol, y ffurflen ac o'r bywyd bydoedd ac ar awyren gorfforol y ysgafn byd. amser yn wahanol ar bob awyren. Ar yr awyrennau eraill nid yw'n debyg amser fel y'i canfyddir trwy'r synhwyrau ar awyren gorfforol y byd corfforol. amser nid yw'n effeithio ar dair gradd gwahaniaeth y Triune Hunan. Dim ond pan fydd cyfran o'r doer yn y corff bod amser o awyren gorfforol y byd corfforol yn bodoli ar ei gyfer.

Yng Nghaerfyrddin mae tafarn realiti dim ond ar yr awyren gorfforol y mae pethau corfforol yn bodoli; mae'r pethau'n cael eu rhyddhau ohono pan fyddant yn gadael yr awyren honno. Mae'r realiti o'r un peth yn wahanol ar wahanol awyrennau. Felly mae'r realiti o meddwl ar yr awyren gorfforol yw ei tu allanoli, fel mewn a clefyd neu ym mherchnogaeth tŷ. Ar y ffurflen awyren y realiti yw'r teimlo'n y mae'r clefyd neu berchnogaeth yn cynhyrchu, ac ar y bywyd awyren y meddwl bydd hynny'n achosi neu'n deillio o'r clefyd neu berchnogaeth o'r tŷ, ac ar y ysgafn awyren y byd corfforol yn eu synhwyro fel “fy un i.” amser, dimensiwn, lle a ffenomenau corfforol eraill realiti ddim yn bodoli felly ar gyfer unrhyw un o'r tair rhan o ddeallus-gwahaniaeth sy'n gyfystyr â Triune Hunan, ac eithrio i'r graddau y mae'r doer yn gysylltiedig â'r awyren gorfforol.

Yng Nghaerfyrddin mae tafarn Golau y mae'r doer yn derbyn oddi wrth y Cudd-wybodaeth is Cudd-wybodaeth ac ai dyna ydyw cyfadran Cudd-wybodaeth mae hynny'n gysylltiedig â'r doer yn ei gorff dynol. Mae'r Golau yn achosi i bopeth y mae'n effeithio arno naill ai dyfu tuag ato i ddod Golau neu i wyro oddi wrtho ac i ddiflannu. Felly ar ôl y doer wedi dod mor agos at y Golau fel y gall, yn ei nef cyfnod, y Golau yn achosi'r doer i ymadael yn ôl i'r ddaear. Mae'r Golau yn llunio'r hyn sy'n ei geisio ac yn gwrthyrru'r hyn sy'n ei wrthwynebu. Mae'r effaith y mae'n ei gael ar bethau yn ddadorchuddiad cyson o'u natur, priodoleddau a chysylltiadau. Dim ond y parhaol all sefyll yn y Golau canys y mae yn peri i'r amherffaith ddiflannu. Mae'n tynnu allan y Golau ym mhob peth.

Golau yn y noetig a meddyliol atmosfferau y Triune Hunan, nid yn y seicig. Yn ystod bywyd natur yn cael mantais y Golau sydd yn y noetig a meddyliol atmosfferau o'r dynol, (Ffig. VB). Ar ôl y gyfran bresennol o'r doer wedi sied ei gorff, y Golau yn tynnu'r gyfran honno ato. Mae hyn yn achosi puriadau, tra bod yr amherffaith, popeth na all sefyll y Golau, yn cael ei losgi i ffwrdd. Mae pob un o'r doer gall hynny sefyll y Golau mewn nef yn pelydru i mewn hapusrwydd. Pan fydd popeth sydd yn y gyfran honno wedi'i ddwyn allan gan y Golau, Golau yn achosi iddo geisio twf newydd, ymdrechion newydd, a newydd bywyd.

Mae corff dynol yn cynnwys llawer elementals, unedau, sydd trwyddo yn cael a cyfle I newid. Maent yn aros yr un peth unedau, er bod eu rhinweddau a swyddogaethau yn cael eu newid. Dim ond tra bod a doer yn trigo yn y corff.

Mae'r Bydysawd cyfan yn gysylltiedig yn ei rannau mwyaf a lleiaf, uchaf ac isaf. Pob rhan o natur yn gysylltiedig â rhannau o Cudd-wybodaeth. Mae cysylltiad agosach rhwng rhai rhannau, rhai yn fwy pell. Mae'r cysylltiadau'n rhedeg ar hyd dwy gadwyn, cadwyn natur a chadwyn y Triune Hunan. Mae holl rannau pob cadwyn yn angenrheidiol i'w gilydd. Mae cyrff dynol corfforol yn eu cysylltu. Pan fydd y doer nid oes ei angen mwyach natur gall ollwng gafael a gwneud heb y cyswllt hwn am byth, ond natur bob amser yn ddibynnol ar y doer ac mae angen dolen arno. Tan y doer yn hunangynhaliol oherwydd faint o Golau y gall adbrynu drosto'i hun, mae'n parhau i fod yn gysylltiedig â chadwyn natur. Mae cadwyn o natur bob amser angen cadwyn y Triune Hunan, am na all gael ffurflenni, awydd trawiadol a Golau ac eithrio o a Triune Hunan.

Y cysylltiad rhwng natur trawiadol a doer yn gorff dynol. Mae'r cyswllt hwn yn amserol, yn bodoli am rychwant yn unig. Ei ddiflaniad gan marwolaeth yn angenrheidiol am sawl rheswm. Mae cyfran y doer yn bodoli mewn anghenion dynol a Cyfle i orffwys ac i wella o'r digwyddiad trafferthion i ddaear bywyd. Rhaid ei ryddhau o'r atgofion o'i wallau a'i gamweddau a fyddai fel arall yn ei lethu. Rhaid ei atal rhag gwneud mwy o gamgymeriadau nag y gall eu cywiro. Nid yw'n cymhathu i mewn bywyd yr holl ddigwyddiadau sy'n dod iddo. Maen nhw'n dod yn griw gyda'i gilydd neu'n cael eu cuddio, ac mae'n rhaid bod gan y dynol amser a bod mewn cyflwr gwahanol i'w gwahanu, eu didoli, eu teimlo a'u cymhathu. Mae'r doer yn y dynol angen puro o'i ddaearol pechodau a rhaid iddo, er ei fod yn rhydd o gaethiwed y byd, ddod i gysylltiad â'r Golau y Cudd-wybodaeth, fel bod y Golau yn gallu gweithredu arno yn uniongyrchol, ar ôl y dymuniadau a emosiynau wedi llosgi i ffwrdd. Yn bywyd mae gan ddyn lawer meddyliau nad yw ond yn rhannol ohono ymwybodol ac yna maent yn diflannu i ran arall o'r awyrgylch meddyliol. Ar ôl marwolaeth dônt eto yn real i'r doer pwy sy'n mynd drostyn nhw nes iddo gael ei effeithio'n ddigonol ganddyn nhw. Rhagamcaniad parhaus y rhain meddyliau yw achos yr ar ol marwolaeth yn nodi. Mae'r marwolaeth o'r corff yn bennaf er budd y doer, Ond natur hefyd yn gofyn iddo gael dymuniadau am ei hegni ac am ei hanifeiliaid ffurflenni.

Tra bod y corff yn byw mae'n cysylltu'r gadwyn o natur gyda chadwyn y Triune Hunan. Mae'n caniatáu llif o doer i natur ac o doer i'r Triune Hunan. Mae'n caniatáu i'r holl fydoedd a bodau a grymoedd ynddynt estyn i mewn i doer trawiadol a doer i gael ei anturiaethau yn natur. Mae'n caniatáu natur i deimlo trwy fodau dynol. natur does dim teimlo'n, ni all deimlo dim ond pan fydd hi unedau as elfenol bodau yn dod teimladau wrth gysylltu â teimlo'n mewn bod dynol.

Mae corff dynol yn cadw cylchrediad natur o fewn y byd dynol. Trwyddo natur yn cael y ffurflenni o'i hanifeiliaid a'i phlanhigion, y bodau sy'n eu hanimeiddio, a'i iawn duwiau. Ac eithrio corff dynol, ni allai gael yr un o'r rhain. Mae'r elementals of natur dod yn teimladau mewn corff dynol. Ar y llaw arall, mae'r doer wedi ei teimladau a dymuniadau symud heibio natur trwy gorff dynol. Mae'r corff yn dodrefnu'r profiadau o ba rai y doer Efallai y bydd rhaid emosiynau, gall ddysgu a chaiff gaffael gwybodaeth. Heb gorff dynol ni allai byth dyfu allan ohono natur a chael rhyddid.

Mewn cyswllt dynol, cwrdd, cymysgu a dod yn gysylltiedig, y pedwar byd a'r pedwar atmosfferau. Mae'r corff pedwarplyg wedi'i adeiladu mor fawr fel bod y bydoedd a atmosfferau mae eu hadrannau, systemau ac organau arbennig ar wahân ynddo yn ogystal â chanoli pawb yn y system gynhyrchu. Mae'r corff wedi'i adeiladu fel bod y doer yn gallu cael Golau y Cudd-wybodaeth ynddo ac yno ymwybodol o'r hyn y mae'n ei feddwl, ei deimlo a'i wneud a chael masnach ag ef natur O dan y Golau y Cudd-wybodaeth, ac fel hyny natur yn gallu cael hynny Golau.

Efo'r marwolaeth o'r corff y cysylltiad rhwng cadwyni natur ac o'r Triune Hunan yn cael ei ddinistrio. Trwy hynny mae'r cadwyni wedi'u gwahanu. natur yn ddiweddarach yn cael yr anifail dymuniadau y doer ac yn eu lletya mewn cyrff anifeiliaid. Mae'r elfenol gwahaniaeth a gyfansoddodd y corff yn mynd yn ôl i'r pedwar elfennau trawiadol a elementals mynd i mewn i'w rasys elfennol. Y pedwar synhwyrau, ar ôl iddyn nhw adael nef, dod yn natur gwirodydd yn ddynol ffurflen; gall rhai ddod yn fodau gogoneddus yn y elfennau. Mae'r bodau elfenol yn dwyn stamp y doer yn y corff dynol yr oeddent yn gyfrifol amdano, ac yn cario marciau'r gweithredoedd a gyflawnwyd gan y doer tra roedden nhw yn y corff. Maent yn cadw'r arwyddion hyn er eu bod wedi pasio i fil o gyrff eraill. Mae'r doer ar ôl marwolaeth yn gweithredu gydag ef ei hun, yn gweithio ei hun ac yn corddi ei hun. O dan y Golau y Cudd-wybodaeth mae'n mynd trwy rai newidiadau, sef treuliad a chymathiad o'r meddyliau ei bod dynol wedi yn y gorffennol bywyd. Mae'n gwneud hyn i gyd oherwydd y Golau y Cudd-wybodaeth. Pan fydd wedi gweithio dros bopeth sy'n bosibl ac wedi gorffwys, mae gwagle i'r pethau sy'n absennol ohono. Mae'n dechrau troi yn y fath fodd ag i lenwi'r gwagle.

Rhai o'i dymuniadau yn rhagorol mewn anifail ffurflenni. Rhai o'r Golau mae hynny a roddwyd iddo at ei ddefnydd yn rhagorol yn natur, a rhaid iddo gael ei hawlio yn ôl a'i ryddhau yn y pen draw. Yn ei awyrgylch meddyliol di-rif meddyliau cylchredeg mewn cylchoedd hirach a byrrach. Meddyliau yn goroesi'r offerynnau cnawdol y buont yn pasio trwyddynt. Yna mae yna helaeth nifer o gudd dymuniadau am bethau yn gorfforol bywyd. Maent yn anfodlon, er eu bod yn cysgu yn y awyrgylch seicig. Mae meddyliau, byth yn symud yn y awyrgylch meddyliol, ceisiwch tu allanoli yn ôl eu hegni eu hunain. Maen nhw'n dod â'u hunain i gysylltiad â'r cysgu ac yn deffro dymuniadau, yn ddyledus amser. dymuniadau ni ellir ei ladd. Maent yn bwerau y mae'n rhaid eu mynegi nes iddynt newid eu hunain, gan na ellir eu bodloni. Mae awydd yn datblygu i fod yn amrywiaeth di-rif o dymuniadau, er bod y rhain mewn ychydig o israniadau cynhwysfawr, fel chwant, trachwant, hunanoldeb, slothfulness. Mae'r rhain yn ddi-ri ffurflenni rhaid i awydd fod â chorff dynol i wreiddio a bwydo ynddo. Dim ond yno y gallant ymglymu a griddfan a swnian a rhuo o dan y gwasgaredig Golau y Cudd-wybodaeth. Tra bod awydd mewn corff anifeiliaid ni all gael yr un faint o foddhad.

Am y rhesymau hyn mae cadwyni natur ac o'r Triune Hunan denu ei gilydd. Mae hyn yn digwydd ar ôl yr angenrheidiol amser wedi mynd heibio ar gyfer y doer i dreulio, cymhathu, gorffwys a theimlo newyn newydd am ddaearol bywyd; ac, am natur i eisiau cylchrediad y elfennau drwodd, a newydd ffurflenni o gorff dynol. Pan fydd y cadwyni yn y cyflwr hwn, beiciwch meddwl yn gorfodi y AIA. Mae hyn yn meddwl yn cynnwys buddion y doer wedi byw. Yn y meddwl yn cael eu huno y trechaf meddyliau a lanwodd y marw eiliad y gorffennol bywyd. Y meddwl hwnnw yw popeth y mae'r doer cyswllt cadwyn y Triune Hunan bellach yn dodrefnu ar ôl genedigaeth; mae'r gweddill wedi'i ddodrefnu o gadwyn natur.

Ar ôl y doer wedi gorffen ei nef cyfnod, y anadl trawiadol a ffurflen y ffurf anadl disunited. Mae'r ffurflen daeth yn ddim ond brycheuyn neu pwynt ac yr oedd mewn cyflwr di-ddimensiwn, a'r anadl aros gyda'r hanfodol gwahaniaeth o'r pedwar byd. Pan fydd corff corfforol newydd yn cael ei adeiladu ar gyfer y doer, y trechaf meddwl o'r gorffennol bywyd yn pwyso tuag at tu allanoli ac yn cychwyn y AIA. Yna y AIA yn tynnu'r hanfodol anadl gwahaniaeth o'r pedwar byd, ac yn achosi'r anadl i adfywio ei ffurflen, a, ynghyd y ffurflen trawiadol a anadl yn yna a bydd y ffurf anadl neu “fyw enaid”Yn ôl pa gorff corfforol newydd fydd yn cael ei adeiladu gan ddyn a dynes ar gyfer y doer i breswylio ynddo a gweithredu. Ar bwynt amser, cyflwr a lle, yn ystod neu ar ôl copïo, y anadl y ffurf anadl yn uno anadliadau corfforol y rhieni i fod, a'r ffurflen o'r anadl-ffurflen yn mynd i mewn i gorff y fam ac, yna'n hwyr neu'n hwyrach, yn bondio'r ddau germ ac felly'n achosi beichiogi. Anadl yr anadl-ffurflen yn aros yn y fam awyrgylch yn ystod beichiogrwydd. Mae'r ffurflen o'r anadl-ffurflen yn yr ofwm trwytho yw'r un y mae'r corff corfforol wedi'i adeiladu gyda'r gwahaniaeth wedi ei ddodrefnu gan y fam.

Yna mae genedigaeth yn digwydd ar yr awyren gorfforol. Wrth ddod â'r corff i'r byd fel rheol, mae'r ffurf anadl o'r fam yn helpu i'w anadlu i'r byd corfforol; anadl yr anadl-ffurflen yn mynd i mewn i'r baban gyda'i gasp cyntaf, ac yn uno â'i ffurflen yng nghalon y baban. Yna mae'r anadl yn parhau â'r adeilad allan o'r ffurflen fel y corff. Mae'r holl gamau corfforol o'r cenhedlu hyd at enedigaeth ar hyd cadwyn natur.

Mae paratoi'r corff yn adeiladu'r cyswllt corfforol a fydd yn lle i natur ac am y doer i swyddogaeth. Mae'r holl adeilad yn cael ei wneud ar hyd y natur cadwyn. Y system gynhyrchiol yw'r cyntaf i ddechrau'r corff a'r olaf i'w gwblhau. Mae'n cysylltu â'r ysgafn byd a'r tân elfen. Mae'r system resbiradol i fod yn gysylltiedig â'r bywyd byd a'r elfen o aer, y system gylchrediad gwaed gyda'r ffurflen byd a'r dŵr elfen, a'r system dreulio gyda'r byd corfforol a'r elfen o bridd. Y bydoedd hyn a elfennau gweithredu trwy awyrennau cyfatebol y byd corfforol a dim ond trwy'r fam, nid yn uniongyrchol ar y systemau. Mae'r elementals sy'n cael eu galw i mewn i'r corff i adeiladu allan y corfforol etifeddiaeth hefyd yn gorfod gweithredu arno trwy'r fam. Treuliad, cylchrediad, resbiradaeth a rhai o'r swyddogaethau o'r system gynhyrchu, mae'n rhaid i'r fam barhau i gyd ar gyfer y ffetws. Yn y modd hwn mae'r fam yn gwarchod ac yn amddiffyn y ffetws rhag grymoedd elfennol. Ar bwynt amser, cyflwr a lle, y ffurf anadl yn dod â'r corff i enedigaeth, a chyn gynted ag y bydd y corff yn rhydd o'r fam mae'n dechrau gweithredu'n annibynnol. natur yn honni ei gorff ac yn rhuthro i mewn trwy ei orfodi i anadlu, ac mae'r doer yn tywys yr anadl. Yr anadl-ffurflen yn mynd i mewn i'r corff ac yn newid y systemau a weithredwyd i gyd gan y fam, fel eu bod yn cael eu gweithredu wedi hynny gan yr anadl-ffurflen dan ysgogiadau natur trwy'r pedair system. Felly mae'r ddolen yn gysylltiedig â chadwyn natur. Ond natur nid yw wedi'i ymgorffori'n llawn nes bod ei phedwar synhwyrau yn gweithredu trwy eu systemau.

Yn syth ar ôl genedigaeth doer yn gysylltiedig â'r corff corfforol trwy'r anadl. Ar enedigaeth y seicig anadl mynd i mewn i'r corfforol anadl, a awyrgylch seicig a thrwy hynny yn amgylchynu'r corff corfforol a awyrgylch. Mae doer ddim yn dechrau mynd i mewn i'r corff nes bod yr arennau a'r adrenals gan fod gorsafoedd wedi'u datblygu'n ddigonol i dderbyn teimlo'n-and-awydd. Mae meddyliwr trawiadol a gwybodwr peidiwch â mynd i mewn i'r corff, ond maent mewn cysylltiad â'r doer. Felly cof o ddyddiau cynnar yn y corff yn bosibl. Yr unig ffordd i un ddweud pan aeth i mewn i'r corff yw'r cof o'r argraff gyntaf a gynhyrchwyd gan y teimlo'n o weld, clyw, blasu, arogli a chyffwrdd. Ar hynny amser cadwyn y Triune Hunan wedi'i gysylltu gan y corff corfforol â chadwyn natur. Mae blynyddoedd yn mynd heibio cyn y meddyliwr a gwybodwr y Triune Hunan dod o hyd i organau sydd wedi'u datblygu'n ddigonol i adael iddynt gysylltu â'r corff. Pan fydd y teimlo'n of cywirdeb ac ymresymiad yn dechreu, yr meddyliwr yn cysylltu â'r corff. Yn y glasoed y gwybodwr yn cysylltu â'r corff. Pan fydd y tair rhan mewn cysylltiad â'r corff, bydd cadwyn y Triune Hunan wedi'i alinio â chadwyn natur. Pan fydd y gwybodwr mewn cysylltiad â'r doer yn dod yn gyfrifol a rhaid iddo roi cyfrif am ei meddyliau ac yn gweithredu. Mae'r meddyliwr a gwybodwr peidiwch â mynd i mewn i'r corff; dim ond cysylltu â nhw.

Dim ond cyfran fach o'r doer yn dod i mewn i'r corff. Ail-fodoli doers gwneud y byd corfforol dynol. Pan nad ydyn nhw mewn cyrff corfforol maen nhw gweithio drosodd a gweithio allan yr hyn y maent wedi'i wneud tra roeddent yn y byd mewn cyrff dynol. Popeth ar yr awyren gorfforol yw'r tu allanoli o ddynol meddyliau. Fel y doers cwrdd mewn cyrff cnawd maent gweithio o blaid, gyda'i gilydd ac yn erbyn ei gilydd, yn unigol, mewn grwpiau, mewn dosbarthiadau neu mewn masau mawr. Mae'r gweithredoedd hyn a'u cyd-ganlyniadau yn dod yn gudd rhinweddau y doers. Mae'r rhain yn rhinweddau gweithredu ac amlygu trwy meddyliau yn cael eu allanoli yn y cynhyrchion gweladwy a'r cysylltiadau anweledig sy'n ffurfio'r byd corfforol allanol. Mae'r cyfan ynddo ar gyfer y pwrpas o gynhyrchu teimladau ac o bosibl a dysgu oddi wrth y teimladau ac yn y pen draw cydbwyso.

Yng Nghaerfyrddin mae tafarn tu allanoli y meddyliau pob doer yn gwneud a tir cyffredin, yr awyren gorfforol, y mae pawb doers cwrdd o ba ddognau sydd mewn cyrff cnawd. Maen nhw'n dod at hyn tir cyffredin i gwrdd â'i gilydd; ac y maent yn cyfarfod trwy eu meddyliau, a achosir gan y teimladau a dymuniadau maent wedi tra ar y tir cyffredin. Mae tir cyffredin yn eu huno gan eu gwrthwynebiadau yn ogystal â chan eu diddordebau. Mae pob gweithredwr yn cael ei symud yn y bôn gan hunan-les. Mae mynegiadau o gyfnodau niferus y gwaith mewnol o hunan-les yn gwneud i'r byd corfforol yr hyn ydyw. Mae gwrthdaro rhwng y buddiannau hyn yn cael ei gynyddu gan natur, sydd â'r doers yno ar ei awyren ei hun. Mae'n ceisio eu cadw yno oherwydd ei fod yn elwa o'r gwrthdaro. Mae fel dyn sy'n cadw tŷ gemau ac yn casglu rhywbeth ar gyfer pob gêm a chwaraeir yn ei sefydliad. Elw natur yw awydd a'i ffurflenni a Golau y Cudd-wybodaeth oddi wrth y doers.

Sut mae'r byd yn cyd-ddal a bod trefn ddirgel, ymuno ac undod yn y gwrthdaro a'r jar o bywyd? Yr ateb yw hwnnw yn allanol natur mae trefn ddoeth o ddigwyddiadau gan y Deallusrwydd a chwblhau Triune Selves. Mae'r Deallusrwydd, gyda'r Triune Selves hyn, yn gweithredu o dan y Goruchaf Cudd-wybodaeth, yn achosi i drefn yr holl ddigwyddiadau daearol gael eu trefnu gan elementals gwych a bach. Mae'r Deallusrwydd ac nid yw ac ni all Triune Selves ymyrryd â na rhoi o'r neilltu gyfraith bod pob meddwl rhaid ei gydbwyso gan yr un a'i cyhoeddodd, yn ôl ei cyfrifoldeb. Y cyfan a wnânt yw cyflymu neu arafu cysylltiad amser, cyflwr a lle meddyliau yn allanol. Nid ydynt yn allanoli meddyliau, meddyliau allanoli eu hunain. Mae'r Cyfle ar gyfer tu allanoli yn cael ei ddodrefnu gan elementals, anweledig unedau sy'n arwain at ddigwyddiadau corfforol. Ni allant wneud hyn os nad ydynt yn synhwyro ar y anadl-ffurflenni o'r unigolion yr effeithiwyd arnynt fel llofnodion sy'n caniatáu neu'n gorfodi eu gweithredu. Mae yna ddigon o lofnodion ar y ffurf anadl o bawb i alw ffortiwn dda neu galamau acíwt o gwbl amser. Trefnir y digwyddiadau corfforol gan y elfennau elfennol uchaf gweithredu o dan orchymyn y Deallusrwydd neu'r Triune Selves cyflawn, sy'n penderfynu ar gyflymu neu arafu.

Yng Nghaerfyrddin mae tafarn tynged o bob dynol yn cael ei weithio i mewn i'r cyffredinol cynllun gan ei ben ei hun meddyliwr, ei Farnwr. Mae'r meddyliwr bod mewn cysylltiad â'r Llywodraeth a'r cyfiawnder a meichiau ohono, yn cyd-fynd ag ef ac yn dod â'r dynol i'w le ynddo bywyd.

1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.