MEDDWL A DESTINY
Harold W. Percival
PENNOD VI
DESTINY PSYCHIC
Adran 8
Pranayama. Ffenomena seicig gan weithwyr rhyfeddod.
Gellir cael canlyniadau seicig trwy ymarferion anadlu o'r enw pranayama, neu anadlu, cadw, ac anadlu allan yr anadl, i gaffael pwerau ocwlt; ond fel rheol ni all un sy'n cynghori un arall i ymarfer y rhain ragweld sut y bydd ymarferion o'r fath yn effeithio ar y system nerfol a'r doer o'r un sy'n eu hymarfer. Mae'r disgybl yn gwybod llai na'i athro. Bydd y ddau yn dioddef rhai canlyniadau seicig a chorfforol arferion o'r fath. Bydd yr athro'n dioddef rhywfaint o anaf seicig a bydd yn cael ei ddwyn i gyfrif am yr anaf a wnaed i'w ddilynwr. Mae gan y rhai sy'n ymarfer ymarferion o'r fath yn arbennig a tynged feddyliol.
Mae symudiadau anwirfoddol y corff corfforol, fel resbiradaeth, cylchrediad a threuliad, yn cael eu gweithredu gan y ffurf anadl. Maent o ganlyniad i argraffiadau a wneir yn barhaus gan y pedwar elfennau of natur trwy'r pedwar synhwyrau, sy'n cyfleu'r ysgogiadau hyn i'r ffurf anadl. Daw'r ysgogiadau volitional o'r doer. Rhaid iddyn nhw hefyd weithredu ar y ffurf anadl cyn y gall organau corfforol symud. natur yn gweithredu ar y ffurf anadl a thrwy hynny ar y corff corfforol, trwy'r system nerfol anwirfoddol, a'r doer yn gweithredu trwy'r system wirfoddol. Gall dyn, trwy ei gydsyniad, israddio'r hyn a elwir yn ewyllys sydd mewn gwirionedd awydd, i reoli gan natur, a chaiff i ryw raddau ddarostwng yr anwirfoddol swyddogaethau o'r corff i'w ewyllys, fel sy'n cael ei wneud gan y rhai sy'n gallu atal resbiradaeth, cylchrediad a threuliad dros dro. Bwriad ymarfer rhai ymarferion gan yr anwybodus yw ennill meistrolaeth o'r fath a rhoi pwerau ocwlt iddynt. Mae'r arferion yn ymwneud ag anadlu, eistedd mewn osgo, ailadrodd geiriau ac ymadroddion a dechrau a stopio ceryntau yn y corff.
Mae canolfannau anadlu wedi'u lleoli mewn organau corfforol, yn bennaf yn y gwddf, yr ysgyfaint, y galon a organau rhyw. Mae'r doer-in-y-corff yn yr arennau a'r adrenals; maes gweithredu teimlo'n yn y system nerfol wirfoddol, ac yn awydd yn y gwaed. Trwy anadl y meddyliwr gall gysylltu â'r galon a'r ysgyfaint, a'r gwybodwr gall gysylltu â'r corff bitwidol a'r corff pineal. Ac eithrio'r gyfran o'r doer yn yr arennau a'r adrenals, pob rhan o'r Triune Hunan y tu allan i'r corff yn eu priod atmosfferau. Mae cylchredeg yn y rhain atmosfferau. Maent yn cael eu cadw i fyny gan dri anadl fewnol, y seicig, meddyliol, a noetig anadliadau, sy'n rhedeg fel arfer trwy'r anadl gorfforol, a gallant barhau pan ymddengys bod y corff yn farw, fel mewn gwladwriaethau trance.
Anadl ddim yn anadlu; dim ond symudiad yr awyr trwy weithredu'r ysgyfaint yw hynny. Yr anadl gorfforol yw symudiad y corfforol awyrgylch i mewn ac allan o'r corff. Mae'n symud mewn llwybrau lemniscates, ffigurau o 8. Nid yw'r llwybrau'n cael eu sylwi; dim ond yr aer sy'n pasio trwy'r ysgyfaint a'r ffroenau sy'n cael ei sylwi. Yr anadl gorfforol yw effaith gweithred y tri anadl fewnol sy'n llifo trwy'r corff corfforol. Mae'r materion hyn yn cael eu tynnu'n rhy bell o'r pwnc ar gyfer triniaeth fanwl, a chânt eu crybwyll yn unig i ddangos cysylltiadau anadliadau'r Triune Hunan ag anadlu corfforol.
Y seicig anadl, sef yr isaf o'r tri anadl fewnol, mae ganddo lawer o gyfnodau; chwyldro yw un o'r rhain, ac mewn un arall mae'n gweithredu fel siglen pendil, ac mewn un arall mae fel symudiad y trawst cerdded sy'n troi olwynion padlo cwch stêm. Un gall beicio neu swing yr anadl seicig gynnwys sawl cylch o'r anadl gorfforol. Mae cylchoedd lleiaf yr anadl gorfforol yn gysylltiedig â'u cylch anadl seicig dominyddol. Mae un ganolfan o'r anadl seicig yn yr arennau a'r adrenals, ac un arall yn y awyrgylch seicig. Gellir gwneud yr anadl seicig i gyd-fynd â chylch o'r anadl gorfforol, ac felly gellir gwneud i'r anadl gorfforol effeithio ar yr anadl seicig a thrwy hynny effeithio meddwl.
O'r ychydig ddatganiadau hyn fe welir bod yn rhaid cael gwyddoniaeth o'r anadl. Bydd yn amlwg bod unrhyw ymyrraeth ag anadlu arferol yn beryglus, oherwydd ei fod yn effeithio ar yr anadl gorfforol a thrwy hynny yr anadl seicig. Os cânt eu taflu allan o gyfnod mae'n debygol y bydd anhwylderau treulio, aren, calon, croen ac nerfus yn dilyn.
Yn gysylltiedig ag arferion ar gyfer atal y anadl yw eistedd mewn ystumiau i gychwyn ceryntau anactif penodol ar hyn o bryd, sy'n rhedeg trwy'r corff corfforol pedwarplyg ar hyd y nerfau.
Un o'r prif gobeithio ymarferwyr o'r fath yw agor sianeli yn eu cyrff i ganiatáu i rym cyffredinol penodol, yn Sansgrit, Kundalini, lifo trwyddynt, a thrwy hynny roi pŵer ocwlt i'r ymarferwyr. Pe bai'r heddlu hwnnw'n pasio trwyddynt yn gynamserol, byddai'n llosgi eu nerfau. Er nad yw'r arbrofion yn debygol o gynhyrchu'r canlyniad eithafol hwn, oherwydd eu bod fwy neu lai yn ddirmygus, yn tanseilio iechyd corfforol yn gyffredinol, yn rhyddhau'r cyrff mwy manwl yn y corff cnawd ac yn anhrefnu'r moesau.
Soniodd straeon am ffenomenau anarferol a gynhyrchwyd gan sorcerers negro, dervishes dawnsio, dynion meddygaeth a gwyrth o wahanol lwythau, conjurers, fakirs, ascetics a dynion sanctaidd, naill ai ar eu pennau eu hunain, mewn cwmni, yn ystod orgies crefyddol cynulliad ecstatig neu ymhlith band yn ymglymu mewn debauch , yn wir weithiau. Twyll a ymarferir gan y gweithwyr rhyfeddod eu hunain, hygrededd o'r arsylwyr neu or-ddweud gan yr adroddwyr, peidiwch â goresgyn y ffaith bod gan rai pobl bwerau seicig anghyffredin. Gall rhai ohonynt arfer eu pwerau ar unrhyw adeg ac mewn lle, a rhai dim ond o dan amodau penodol. Mae'r bobl hyn yn gofyn am eu dewiniaeth, eu swyn a'u diddordeb, rhai cyfnodau o'r lleuad neu dymhorau'r flwyddyn, ogofâu neu fynyddoedd, coedwigoedd neu rwyni, tanau, seinio offerynnau, llafarganu, dawnsio, gosod gwaed, arogldarth a symbolau, sydd â phŵer hud.
Ymhob achos cynhyrchir y ffenomenau gan bwerau dirgel, hynny yw, datblygiad anarferol o teimlo'n a awydd, a thriniaeth o'r anadl by teimlo'n a awydd. Mewn rhai achosion teimlo'n a awydd, ar ben hynny, gorfodi’r pedwar synhwyrau i ufuddhau iddynt, a thrwy hynny wyrdroi’r arferol perthynas, sy'n reolaeth ar teimlo'n a awydd gan y synhwyrau hyn. Mewn rhai achosion teimlo'n a awydd trawiadol a anadl, gan weithio trwy'r synhwyrau hyn neu rai ohonynt, rheolaeth elementals a thrwyddynt rannau o'r elfennau. Ymhob achos bron meddwl yn angenrheidiol ac mae hefyd yn cael ei reoli gan teimlo'n a awydd. Organau penodol y corff a symbolau yn cael eu defnyddio hefyd. Felly hefyd yn cael eu cynhyrchu fel ffenomenau fel bwyta glo glo o ffon losgi, cerdded trwy fflamau neu dros glo poeth coch, gwneud i bobl weld lluniau byw o bobl a golygfeydd, codi neu arnofio yn yr awyr, teithio trwyddo, cynhyrchu heb offerynnau swnio i mewn yr awyr, yn canu Astral clychau, cludo cerrig enfawr trwy'r awyr a gwaddodi blodau, llythyrau, lluniau, bwyd a gwrthrychau eraill allan ohono. Felly, hefyd, yn cael eu perfformio yn cerdded ar ddŵr, yn gwaddodi glaw, yn dod o ffynhonnau, yn cynyddu neu'n lleihau maint y dŵr mewn llong. Gwneir i'r ddaear ymledu, achosi tirlithriad, gwneud cerrig gwerthfawr, trosglwyddo metelau is yn aur, gwneud i blanhigion dyfu'n gyflym i faint anferth, neu goed corrach fel pinwydd i faint madarch, a phasio un gwrthrych solet trwy un arall. yr un modd. Ac felly hefyd mae dynion yn cael eu galluogi i dorri'r cnawd a thyllu esgyrn eu cyrff eu hunain neu rai eraill, heb poen ac heb adael anaf; i gael eich swyno neu eu claddu yn y ddaear, i ddod fel blaidd neu deigr, i ailenwi ffurf farw, i gymryd meddiant o gorff rhywun arall a'i weithredu, i wysio elementals a'u gorfodi i roi gwasanaeth, eu cael fel teuluoedd, negeswyr, gohebwyr ac fel gwarchodwyr, i fwrw swynion drwg dros bobl neu leoedd ac i ddod â'r meirw yn ôl trwy necromancy.
1974 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.