Y

WORD

IONAWR 1913

SYLWADAU Â FFRINDIAU

Yn cael amser yn ei rhaniadau i flynyddoedd, misoedd, wythnosau, dyddiau, oriau, munudau ac eiliadau unrhyw ohebiaeth â'r prosesau ffisiolegol neu brosesau eraill yn y corff dynol? Os felly, beth yw'r gohebiaeth?

Mae yna union ohebiaeth rhwng mesurau naturiol amser gan gylchoedd yr haul, y lleuad a'r planedau a rhai prosesau ffisiolegol yn y corff dynol, ond nid yw'r rhaniad a wneir gan wrthrychau mecanyddol dyn yn union.

Cynrychiolir y bydysawd yn ei gyfanrwydd gan bopeth y gellir ei weld neu ei ddeall o'r nefoedd neu'r gofod; mae'r bydysawd hon yn cyfateb i gorff corfforol dyn; mae'r clystyrau sêr, er enghraifft, yn cyfateb i'r nerfau a'r ganglia yn y corff. Mae'r haul, y lleuad, y ddaear, a'r sêr o'r enw planedau â'u lloerennau neu leuadau priodol, yn symud yn eu atmosfferau eu hunain.

Wrth siarad am, neu dybio amser i fod yn “olyniaeth o ffenomenau yn y bydysawd,” wedi'i nodi gan symudiadau'r hyn a elwir yn gyrff nefol yn y gofod, a newidiadau a ffenomenau a gynhyrchir felly mewn perthynas â'r ddaear, mae gohebiaeth rhwng y rhain. ffenomenau a'r corff dynol arferol gyda'i brosesau ffisiolegol a'r newidiadau a'r canlyniadau a gynhyrchir ohono. Ond nid er ein diogelwch ni yw darganfod y pethau hyn; rhag i ni agor blwch Pandora.

Mae'n bwysig ac yn ddigon gwybod bod dau germ yn y corff dynol sy'n cynrychioli ac yn cyfateb i'r haul a'r lleuad. Mae'r system gynhyrchiol yn y corff yn cyfateb ac yn gysylltiedig â chysawd yr haul. Ond mae gan bob un o'r organau yng nghysawd yr haul ei organau cyfatebol yn y corff. Mae'r hadau a'r pridd yn y system gynhyrchiol yn ganlyniad gweithred yr organau yn y corff sy'n cyfateb i'r haul a'r lleuad. Mae'r hanfod neu'r darnau sy'n deillio o weithred yr organau, sy'n cyfateb ac yn gysylltiedig â'r planedau, yn perfformio eu gwaith trwy wahanol systemau'r corff, ac mae pob un yn gweithio gyda'i gilydd yn economi gyffredinol y corff am gyfnod ei fywyd naturiol, fel y gellir cyflawni'r gwaith penodol y mae bywyd y corff wedi'i neilltuo iddo.

Mae yna yn y corff egwyddor sy'n gynrychioliadol o'r haul ac yn cyfateb iddo. Mae hyn yn pasio i lawr ac i fyny neu o amgylch y corff, gan y dywedir bod yr haul yn gwneud un cylch cyflawn trwy ddeuddeg arwydd y Sidydd. O'r arwydd aries sy'n cyfateb i'r pen dynol, i lawr trwy'r arwydd canser, sy'n cyfateb i'r bronnau neu'r frest, i'r arwydd llyfrgell sy'n cyfateb i le (nid yr organau) rhyw, ac i fyny trwy'r arwydd capricorn, sy'n cyfateb i'r asgwrn cefn yn rhanbarth y galon, ac yn ôl eto i godi'r pen, yn pasio germ neu haul y corff trwy ei arwyddion o'r Sidydd yn amser un siwrnai solar mewn blwyddyn. Mae yn y corff gynrychiolydd germ arall o'r lleuad. Dylai'r germ lleuad basio trwy holl arwyddion ei Sidydd. Fodd bynnag, nid yw hyn yn wir fel rheol. Nid Sidydd y lleuad yw Sidydd y bydysawd. Mae'r lleuad yn chwyldroi trwy ei Sidydd yn y corff mewn naw diwrnod ar hugain a ffracsiwn, sy'n cyfateb i fis y lleuad. Pan fydd y lleuad yn llawn mae mewn aries o'i Sidydd a dylai ei germ gohebydd yn y corff fod yn y pen; y chwarter olaf yw canser ei Sidydd a bron y corff; tywyllwch y lleuad yn troi at y lleuad newydd yw llyfrgell ei Sidydd ac yna mae ei germ yn y corff yn ardal rhyw. Yn chwarter cyntaf y lleuad mae yn ei gapricorn a dylai'r germ corfforol fod ar hyd llinyn y cefn gyferbyn â'r galon, ac oddi yno dylai germ y corff basio tuag i fyny i'r pen, pan fydd y lleuad yn llawn yn ei arwydd yn codi. . Felly mae'r flwyddyn solar a mis y lleuad yn cael eu nodi yn y corff trwy basio eu germau cynrychioliadol trwy'r corff.

Efallai mai'r wythnos yw'r mesur hynaf o amser mewn unrhyw galendr dynol. Fe'i cofnodir yng nghalendrau'r bobl hynafol. Mae pobl fodern, o reidrwydd, wedi ei fenthyg ganddyn nhw. Mae pob diwrnod o'r wythnos yn gysylltiedig â'r haul, y lleuad, a'r planedau, y mae'r dyddiau'n cymryd eu henwau ohonynt. Mae bywyd y corff dynol yn cyfateb i un amlygiad o gysawd yr haul. Mae'r wythnos yn y corff dynol yn cyfateb i raddau llai i'r un peth.

Mae'r diwrnod, sef chwyldro'r ddaear unwaith o amgylch ei echel, yn un o saith cyfnod yr wythnos, ac ynddo mae'r cyfnod mwy yn cael ei gynrychioli eto. Yn y corff dynol, mae'r germ neu'r egwyddor sy'n cyfateb i'r ddaear yn gwneud un rownd gyflawn trwy ei system benodol, sy'n cyfateb i chwyldro'r ddaear. Mae'r gohebiaethau hyn, y flwyddyn a'r mis solar, y mis lleuad, yr wythnos, y diwrnod gyda gweithrediadau ffisiolegol corff dyn, yn gorffen gyda'r diwrnod. Mae yna nifer o fân fesurau eraill o “olyniaeth ffenomenau yn y bydysawd” sy'n cyfateb yn union â sylweddau a phrosesau yn y corff dynol. Ond am yr awr, y funud a'r ail, dim ond math o gyfatebiaeth y gellir ei hawlio rhwng cyffredinol a ffisiolegol a honnir math o gyfatebiaeth rhwng ffenomenau cyffredinol a ffisiolegol. Gellir dweud bod yr awr, y munud a'r ail yn fesurau cymharol fodern. Pan fabwysiadwyd y mesur o'r enw eiliad, credwyd ei fod yn gyfnod mor fyr na fyddai byth angen unrhyw ymdrech i'w rannu. Gwnaeth gwyddoniaeth gorfforol yr un camgymeriad wrth roi enw atom i'r rhannau munud o'r hyn yr oeddent yn ei ystyried yn elfennau cyntefig. Yn ddiweddarach fe wnaethant ddarganfod bod pob un o'r “atomau” hynny ychydig yn fydysawd ynddo'i hun, y cafodd ei raniadau eu henwi'n electronau, ïonau, er o bosibl nad yw'r ïon yn rhaniad mor eithaf. Mae'r corff dynol yn cael ei reoleiddio i'r ffenomenau yn y bydysawd a dylai weithredu yn unol â hynny, ond yn ddieithriad mae dyn yn ymyrryd â phrosesau naturiol a swyddogaethau arferol y corff. Yna mae'n mynd i drafferthion. Poen, dioddefaint a chlefyd yw'r canlyniad, sef prosesau naturiol y corff yn ymdrech natur i adfer cyflwr arferol. Mae gan y prosesau hyn yn y corff dynol eu gohebiaeth â gwrthdaro a chateclysmau eu natur, er mwyn cynnal cydbwysedd. Os bydd dyn yn ei gorff yn gweithio gyda natur a dim gormod yn ei erbyn, gall ddysgu'r union ohebiaeth rhwng pob rhan o'i gorff a'i ran gyfatebol yn y bydysawd a'u prosesau dwyochrog.

Ffrind [HW Percival]