Y
WORD
GORFFENNAF 1910
Hawlfraint 1910 gan HW PERCIVAL |
SYLWADAU Â FFRINDIAU
A yw'n bosibl rhoi meddwl allan o'r meddwl? Os felly, sut mae hyn yn cael ei wneud; sut y gall rhywun atal ei fod yn digwydd eto a'i gadw allan o'r meddwl?
Mae'n bosibl cadw meddwl allan o'r meddwl, ond nid yw'n bosibl rhoi meddwl allan o'r meddwl gan y byddem yn rhoi tramp allan o'r tŷ. Y rheswm pam nad yw cynifer yn gallu cadw meddyliau annymunol i ffwrdd, ac nad ydyn nhw'n gallu meddwl ar linellau pendant, yw eu bod nhw'n credu yn y syniad cyffredin bod yn rhaid iddyn nhw roi meddyliau allan o'u meddyliau. Mae'n amhosibl rhoi meddwl allan o'ch meddwl oherwydd wrth ei roi allan mae'n rhaid rhoi sylw, ac er bod y meddwl yn rhoi sylw i'r meddwl mae'n amhosibl cael gwared ar y meddwl hwnnw. Yr un sy'n dweud: Ewch i ffwrdd â meddwl gwael, neu, ni fyddaf yn meddwl am hyn na hynny, yn cadw'r peth hwnnw yn ei feddwl mor ddiogel â phe bai wedi ei rhybedu yno. Os bydd rhywun yn dweud wrtho'i hun bod yn rhaid iddo beidio â meddwl am hyn neu'r peth hwnnw, bydd fel yr ascetics a'r meudwyon a'r ffanatics sy'n gwneud rhestr o bethau nad ydyn nhw i feddwl amdanyn nhw ac yna'n mynd ymlaen i fynd dros y rhestr hon yn feddyliol ac i roi y meddyliau hynny allan o'u meddwl ac yn methu. Mae hen stori “The Great Green Bear” yn darlunio hyn yn dda iawn. Cafodd alcemydd canoloesol ei bastio gan un o'i ddisgyblion a oedd am gael gwybod sut i drawsnewid plwm yn aur. Dywedodd ei feistr wrth y disgybl na allai ei wneud, er y dywedwyd wrtho, oherwydd nad oedd yn gymwysedig. Ar bledio parhaus y disgybl, penderfynodd yr alcemydd ddysgu gwers i'r disgybl a dywedodd wrtho, wrth iddo fynd ar daith y diwrnod canlynol, y byddai'n gadael iddo'r fformiwla y gallai lwyddo pe bai'n gallu dilyn yr holl gyfarwyddiadau. , ond y byddai angen talu’r sylw agosaf at y fformiwla a bod yn gywir ym mhob manylyn. Roedd y disgybl wrth ei fodd a dechreuodd y gwaith yn eiddgar ar yr amser a benodwyd. Dilynodd y cyfarwyddiadau yn ofalus ac roedd yn gywir wrth baratoi ei ddeunyddiau a'i offerynnau. Gwelodd fod metelau o'r ansawdd a'r maint cywir yn eu croeshoelion cywir, a chynhyrchwyd y tymheredd sy'n ofynnol. Roedd yn ofalus bod yr anweddau i gyd yn cael eu cadw a'u pasio trwy'r alembics a'r retortau, a gwelodd fod y dyddodion o'r rhain yn union fel y nodwyd yn y fformiwla. Achosodd hyn i gyd lawer o foddhad iddo ac wrth iddo fynd ymlaen â'r arbrawf enillodd hyder yn ei lwyddiant yn y pen draw. Un o'r rheolau oedd na ddylai ddarllen trwy'r fformiwla ond y dylai ei dilyn dim ond wrth iddo fynd ymlaen â'i waith. Wrth iddo fynd yn ei flaen, daeth at y datganiad: Nawr bod yr arbrawf wedi mynd rhagddo hyd yn hyn a bod y metel ar wres gwyn, cymerwch ychydig o'r powdr coch rhwng blaen y bys a bawd y llaw dde, ychydig o'r powdr gwyn. rhwng blaen bys a bawd y llaw chwith, sefyll dros y màs disglair sydd gennych o'ch blaen a byddwch yn barod i ollwng y powdrau hyn ar ôl i chi ufuddhau i'r gorchymyn nesaf. Gwnaeth y dyn ifanc yn ôl yr archeb a darllen ymlaen: Rydych chi bellach wedi cyrraedd y prawf tyngedfennol, a bydd llwyddiant yn dilyn dim ond os ydych chi'n gallu ufuddhau i'r canlynol: Peidiwch â meddwl am yr arth werdd fawr a gwnewch yn siŵr nad ydych chi'n meddwl am y arth werdd wych. Oedodd y dyn ifanc yn fyr eich gwynt. “Yr arth werdd wych. Nid wyf i feddwl am yr arth werdd fawr, ”meddai. “Yr arth werdd wych! Beth yw'r arth werdd wych? yn, meddwl am yr arth werdd fawr. ”Wrth iddo barhau i feddwl na ddylai feddwl am yr arth werdd fawr ni allai feddwl am ddim byd arall, nes o’r diwedd digwyddodd iddo fynd ymlaen â’i arbrawf ac er bod meddwl a roedd arth werdd fawr yn dal yn ei feddwl trodd at y fformiwla i weld beth oedd y gorchymyn nesaf a darllenodd: Rydych chi wedi methu yn yr achos. Rydych wedi methu ar yr eiliad dyngedfennol oherwydd eich bod wedi caniatáu i'ch sylw gael ei dynnu o'r gwaith i feddwl am arth werdd wych. Nid yw'r gwres yn y ffwrnais wedi cael ei gadw i fyny, mae'r anwedd iawn wedi methu â mynd trwy hyn a'r retort hwnnw, ac mae'n ddiwerth nawr i ollwng y powdrau coch a gwyn.
Mae meddwl yn aros yn y meddwl cyhyd â bod sylw yn cael ei roi iddo. Pan fydd y meddwl yn peidio â rhoi sylw i un meddwl ac yn ei roi ar feddwl arall, mae'r meddwl sydd â sylw yn aros yn y meddwl, ac mae'r hyn nad oes ganddo sylw yn mynd allan. Y ffordd i gael gwared ar feddwl yw dal y meddwl yn bendant ac yn barhaus ar un pwnc neu feddwl pendant ac arbennig. Fe welir, os gwneir hyn, na all unrhyw feddyliau nad ydynt yn ymwneud â'r pwnc ymwthio eu hunain i'r meddwl. Tra bod y meddwl yn dymuno peth bydd ei feddwl yn troi o amgylch y peth hwnnw o awydd oherwydd bod yr awydd fel canol disgyrchiant ac yn denu'r meddwl. Gall y meddwl ymryddhau o'r awydd hwnnw, os bydd yn ewyllysio. Y broses lle mae'n cael ei rhyddhau yw ei fod yn gweld ac yn deall nad yr awydd yw'r gorau iddo ac yna'n penderfynu ar rywbeth sy'n well. Ar ôl i'r meddwl benderfynu ar y pwnc gorau, dylai gyfeirio ei feddwl at y pwnc hwnnw a dylid rhoi sylw i'r pwnc hwnnw yn unig. Erbyn y broses hon, mae canol y disgyrchiant yn cael ei newid o'r hen awydd i'r pwnc meddwl newydd. Mind sy'n penderfynu ble fydd canol ei ddisgyrchiant. I ba bynnag bwnc neu wrthrych y mae'r meddwl yn mynd, bydd ei feddwl. Felly mae'r meddwl yn parhau i newid pwnc ei feddwl, canol ei ddisgyrchiant, nes ei fod yn dysgu gosod canol y disgyrchiant ynddo'i hun. Pan wneir hyn, mae'r meddwl yn tynnu'n ôl ei oblygiadau a'i swyddogaethau, trwy lwybrau synnwyr a'r organau synnwyr. O'r diwedd, mae'r meddwl, heb weithredu trwy ei synhwyrau i'r byd corfforol, a dysgu troi ei egni yn ei hun, yn deffro i'w realiti ei hun yn wahanol i'w gyrff cnawdol a chyrff eraill. Trwy wneud hynny, mae'r meddwl nid yn unig yn darganfod ei hunan go iawn ond gall ddarganfod gwir hunan pawb arall a'r byd go iawn sy'n treiddio ac yn cynnal pawb arall.
Efallai na fydd gwireddu o'r fath yn cael ei gyflawni ar unwaith, ond bydd yn cael ei wireddu fel canlyniad terfynol cadw meddyliau annymunol allan o'r meddwl trwy roi sylw i eraill sy'n ddymunol. Nid oes unrhyw un ar unwaith yn gallu meddwl dim ond am y meddwl y mae'n dymuno meddwl amdano a thrwy hynny eithrio neu atal meddyliau eraill rhag mynd i mewn i'r meddwl; ond bydd yn gallu gwneud hynny os bydd yn ceisio ac yn dal ati.
Ffrind [HW Percival]