Y

WORD

TACHWEDD 1909

SYLWADAU Â FFRINDIAU

Nid yw'n ymddangos yn rhesymol y gall dau neu fwy o safbwyntiau croes fod yn iawn ynghylch unrhyw wirionedd. Pam mae cymaint o farnau ynglŷn â rhai problemau neu bethau? Sut felly y gallwn ni ddweud pa farn sy'n iawn a beth yw'r gwirionedd?

Ni ellir profi na dangos yr haniaethol Un Gwirionedd i'r meddwl dynol, ac ni allai'r meddwl dynol ddeall prawf neu arddangosiad o'r fath pe bai'n bosibl ei roi, yn fwy nag y gellir profi deddfau, trefniadaeth a gwaith bydysawd i gacwn gall gwenyn, neu na phenbwl ddeall adeiladu a gweithredu locomotif. Ond er na all y meddwl dynol ddeall yr Un Gwirionedd yn y crynodeb, mae'n bosibl deall rhywbeth o wirionedd sy'n ymwneud ag unrhyw beth neu broblem yn y bydysawd a amlygir. Mae gwirionedd yn beth fel y mae. Mae'n bosibl i'r meddwl dynol gael ei hyfforddi a'i ddatblygu mor fawr fel y gall wybod unrhyw beth ag y mae. Mae tri cham neu radd y mae'n rhaid i'r meddwl dynol fynd drwyddynt, cyn y gall wybod unrhyw beth fel y mae. Y wladwriaeth gyntaf yw anwybodaeth, neu dywyllwch; yr ail yw barn, neu gred; y trydydd yw gwybodaeth, neu wirionedd fel y mae.

Anwybodaeth yw cyflwr tywyllwch meddyliol lle gall y meddwl ganfod peth yn fawr, ond yn eithaf analluog i'w ddeall. Pan mewn anwybodaeth mae'r meddwl yn symud i mewn ac yn cael ei reoli gan y synhwyrau. Mae'r synhwyrau mor cymylu, lliwio a drysu'r meddwl nad yw'r meddwl yn gallu gwahaniaethu rhwng cwmwl anwybodaeth a'r peth fel y mae. Mae'r meddwl yn parhau i fod yn anwybodus tra ei fod yn cael ei reoli, ei gyfarwyddo a'i arwain gan y synhwyrau. I fynd allan o dywyllwch anwybodaeth, rhaid i'r meddwl ymwneud ei hun â'r ddealltwriaeth o bethau fel y maent yn wahanol i synhwyro pethau. Pan fydd y meddwl yn ceisio deall peth, yn wahanol i synhwyro'r peth, rhaid iddo feddwl. Mae meddwl yn achosi i'r meddwl basio allan o gyflwr anwybodaeth dywyll i gyflwr barn. Cyflwr y farn yw'r un lle mae'r meddwl yn synhwyro peth ac yn ceisio darganfod beth ydyw. Pan fydd y meddwl yn ymwneud ag unrhyw beth neu broblem mae'n dechrau gwahanu ei hun fel meddyliwr oddi wrth y peth y mae'n ymwneud ag ef ei hun. Yna mae'n dechrau cael barn am bethau. Nid oedd y safbwyntiau hyn yn peri pryder iddo er ei fod yn fodlon â chyflwr anwybodaeth, yn fwy nag y bydd y meddwl meddyliol ddiog neu synhwyrus yn brysur eu hunain â barn am bethau nad ydynt yn berthnasol i'r synhwyrau. Ond bydd ganddyn nhw farn am bethau o natur synhwyrol. Barn yw'r wladwriaeth lle na all y meddwl weld gwirionedd, neu'r peth fel y mae, mor wahanol i'r synhwyrau, neu'r gwrthrychau ag yr ymddengys eu bod. Mae barn rhywun yn ffurfio ei gredoau. Canlyniadau ei farn yw ei gredoau. Barn yw'r byd canol rhwng tywyllwch a goleuni. Dyma'r byd lle gwelir y synhwyrau a'r gwrthrychau cyfnewidiol yn cyd-fynd â golau a chysgodion a myfyrdodau'r gwrthrychau. Yn y sefyllfa hon ni all neu nid yw'r meddwl wahaniaethu'r cysgod oddi wrth y gwrthrych sy'n ei gastio, ac nid yw'n gallu gweld y golau yn wahanol i gysgod neu wrthrych. I fynd allan o gyflwr barn, rhaid i'r meddwl geisio deall y gwahaniaeth rhwng y golau, y gwrthrych, a'i adlewyrchiad neu ei gysgod. Pan fydd y meddwl yn ceisio felly mae'n dechrau gwahaniaethu rhwng barn gywir a barn anghywir. Barn gywir yw gallu'r meddwl i benderfynu gwahaniaeth rhwng y peth a'i adlewyrchiad a'i gysgod, neu i weld y peth fel y mae. Barn anghywir yw camgymryd adlewyrchiad neu gysgod peth am y peth ei hun. Tra yn y cyflwr barn ni all y meddwl weld y golau yn wahanol i farn gywir ac anghywir, na'r gwrthrychau mor wahanol i'w myfyrdodau a'u cysgodion. Er mwyn gallu cael barn gywir, rhaid rhyddhau'r meddwl rhag rhagfarn a dylanwad y synhwyrau. Mae'r synhwyrau mor lliwio neu'n dylanwadu ar y meddwl fel eu bod yn cynhyrchu rhagfarn, a lle mae rhagfarn nid oes barn gywir. Mae meddwl a hyfforddi'r meddwl i feddwl yn angenrheidiol i ffurfio barn gywir. Pan fydd y meddwl wedi ffurfio barn gywir ac yn gwrthod caniatáu i'r synhwyrau ddylanwadu neu ragfarnu'r meddwl yn erbyn y farn gywir, a dal y farn gywir honno, ni waeth a yw'n groes i'ch safbwynt neu les eich hun neu'ch ffrindiau, a yn glynu wrth y farn gywir cyn ac yn ffafriaeth i bob peth arall, yna bydd y meddwl am y tro yn trosglwyddo i gyflwr gwybodaeth. Yna ni fydd gan y meddwl farn am beth nac yn cael ei ddrysu gan farnau gwrthgyferbyniol eraill, ond bydd yn gwybod bod y peth fel y mae. Mae un yn pasio allan o gyflwr barn neu gredoau, ac i gyflwr gwybodaeth neu olau, trwy ddal at yr hyn y mae'n gwybod sy'n wir yn hytrach na phopeth arall.

Mae'r meddwl yn dysgu gwybod gwirionedd unrhyw beth trwy ymwneud ag ef ei hun â'r peth hwnnw. Yn y cyflwr gwybodaeth, ar ôl iddo ddysgu meddwl a gallu dod i farn gywir trwy ryddid rhag rhagfarn a thrwy feddwl yn barhaus, mae'r meddwl yn gweld unrhyw beth fel y mae ac yn gwybod ei fod fel y mae gan olau, sef goleuni gwybodaeth. Tra yn nhalaith anwybodaeth roedd yn amhosibl ei weld, a thra yn y cyflwr barn ni welodd y goleuni, ond bellach yng nghyflwr gwybodaeth mae'r meddwl yn gweld y goleuni, yn wahanol i beth a'i fyfyrdodau a'i gysgodion . Mae'r goleuni gwybodaeth hwn yn golygu bod gwirionedd peth yn hysbys, y gwyddys bod unrhyw beth fel y mae mewn gwirionedd ac nid fel yr ymddengys pan fydd yn cael ei gymylu gan anwybodaeth neu ei ddrysu gan farnau. Ni fydd y goleuni hwn o wir wybodaeth yn cael ei gamgymryd am unrhyw oleuadau neu olau eraill sy'n hysbys i'r meddwl mewn anwybodaeth neu farn. Mae goleuni gwybodaeth ynddo'i hun yn brawf y tu hwnt i gwestiwn. Pan welir hyn, mae hyn oherwydd bod gwybodaeth yn cael ei wneud i ffwrdd â gwybodaeth, fel pan fydd rhywun yn gwybod peth nid yw bellach yn mynd trwy'r broses lafurus o resymu am yr hyn y mae eisoes wedi rhesymu amdano ac y mae'n gwybod bellach.

Os bydd rhywun yn mynd i mewn i ystafell dywyll, mae'n teimlo ei ffordd o amgylch yr ystafell ac efallai y bydd yn baglu dros wrthrychau ynddo, ac yn cleisio ei hun yn erbyn y dodrefn a'r waliau, neu'n gwrthdaro ag eraill sy'n symud mor ddi-nod ag ef ei hun yn yr ystafell. Dyma gyflwr anwybodaeth y mae'r anwybodus yn byw ynddo. Ar ôl iddo symud o gwmpas yr ystafell mae ei lygaid yn dod yn gyfarwydd â'r tywyllwch, a thrwy geisio mae'n gallu gwahaniaethu amlinelliad bychain y gwrthrych a'r ffigurau symudol yn yr ystafell. Mae hyn fel pasio o gyflwr anwybodaeth i'r cyflwr barn lle mae dyn yn gallu gwahaniaethu un peth yn fach oddi wrth beth arall a deall sut i beidio â gwrthdaro â ffigurau symudol eraill. Gadewch inni dybio bod yr un yn y cyflwr hwn bellach yn bethinks ei hun o olau hyd yma wedi ei gario a'i guddio am ei berson, a gadewch inni dybio ei fod bellach yn tynnu'r golau allan a'i fflachio o amgylch yr ystafell. Trwy ei fflachio o amgylch yr ystafell mae'n drysu nid yn unig ei hun ond hefyd yn drysu ac yn cythruddo ffigurau symudol eraill yn yr ystafell. Mae hyn fel y dyn sy'n ceisio gweld y gwrthrychau ag y maen nhw mor wahanol i'r hyn maen nhw wedi ymddangos iddo fod. Wrth iddo fflachio ei olau mae'r gwrthrychau yn ymddangos yn wahanol nag yr oeddent ac mae'r golau'n dallu neu'n drysu ei weledigaeth, gan fod gweledigaeth dyn yn cael ei drysu gan farn anghyson amdano'i hun ac eraill. Ond wrth iddo archwilio’n ofalus y gwrthrych y mae ei olau yn gorffwys arno ac nad yw goleuadau eraill ffigurau eraill a allai fod yn fflachio yn awr yn ei aflonyddu neu ei ddrysu, mae’n dysgu gweld unrhyw wrthrych fel y mae, ac mae’n dysgu trwy barhau i archwilio’r gwrthrychau, sut i weld unrhyw wrthrych yn yr ystafell. Gadewch inni nawr dybio ei fod yn gallu, trwy archwilio'r gwrthrychau a chynllun yr ystafell, ddarganfod agoriadau'r ystafell sydd wedi cau. Trwy ymdrechion parhaus mae'n gallu cael gwared ar yr hyn sy'n rhwystro'r agoriad a phan fydd yn gwneud y golau yn gorlifo i'r ystafell ac yn gwneud yr holl wrthrychau yn weladwy. Os na chaiff ei ddallu gan y llifogydd o olau llachar ac nad yw'n cau'r agoriad eto oherwydd y golau sy'n llifo i mewn ac yn dallu ei lygaid, heb fod yn gyfarwydd â'r golau, bydd yn gweld yr holl wrthrychau yn yr ystafell yn raddol heb y broses araf o fynd dros bob un ar wahân gyda'i olau chwilio. Mae'r golau sy'n gorlifo'r ystafell fel golau gwybodaeth. Mae goleuni gwybodaeth yn gwneud popeth yn hysbys fel y maent a thrwy'r goleuni hwnnw y gwyddys bod pob peth fel y mae.

Ffrind [HW Percival]