Y

WORD

MAWRTH 1906

SYLWADAU Â FFRINDIAU

Sut allwn ni ddweud beth rydyn ni wedi bod yn ein ymgnawdoliad diwethaf? gofynnodd ymwelydd y noson o'r blaen ar ôl darlith.

Yr unig ffordd i ddweud yw gwybod yn bositif fel pwy oedden ni'n byw o'r blaen. Y gyfadran y daw'r wybodaeth hon drwyddi yw cof, o drefn uwch. Yn absenoldeb hynny, gall pob un ffurfio amcangyfrifon o'r hyn yr oedd o'r blaen yn ôl yr hyn y mae'n ei hoffi nawr. Nid yw ond yn rhesymol tybio, os oes gennym unrhyw ddewis yn y mater, na fyddem yn dewis fel y cyflwr neu'r amgylcheddau yr oeddem i ddod iddynt, megis a oedd yn anaddas i'n chwaeth neu ddatblygiad ac, ar y llaw arall, pe bai nid oes gennym unrhyw ddewis, felly, ni fyddai'r gyfraith sy'n llywodraethu ailymgnawdoliad yn ein rhoi mewn amodau sy'n anaddas i'w datblygu.

Rydym yn teimlo mewn cydymdeimlad â rhai delfrydau, cymeriadau, dosbarthiadau o bobl, mathau o bobl, crefftau, proffesiynau, y celfyddydau a galwedigaethau neu'n gwrthwynebu hynny, a byddai hyn yn nodi a oeddem wedi gweithio o blaid neu yn erbyn y rhain o'r blaen. Os ydym yn teimlo'n gartrefol neu'n sâl yn gartrefol mewn cymdeithas dda neu ddrwg, byddai hynny'n dangos i'r hyn yr oeddem wedi arfer ag ef o'r blaen. Ni fyddai tramp, a oedd yn gyfarwydd â machlud ei hun yn segur ar hen lanfa neu ar hyd ffordd wledig lychlyd, yn teimlo'n gyffyrddus mewn cymdeithas gwrtais, labordy fferyllydd, nac ar y rostrwm. Ni fyddai un a oedd wedi bod yn ddyn gweithgar gweithgar, yn dueddol yn fecanyddol neu'n athronyddol, yn teimlo'n gyffyrddus ac yn gartrefol yn machlud ei hun, heb ei olchi, mewn dillad carpiog.

Efallai y byddwn, gyda chywirdeb gweddol, yn casglu'r hyn yr oeddem ym mywyd y gorffennol nid yn ôl cyfoeth na safle yn y presennol, ond at yr hyn y mae ein hysgogiadau, uchelgeisiau, hoff bethau, cas bethau, rheoli nwydau, yn ein tynnu yn y presennol.

A allwn ni ddweud sawl gwaith y cawsom ein geni o'r blaen?

Mae'r corff yn cael ei eni ac mae'r corff yn marw. Nid yw'r enaid yn cael ei eni nac yn marw, ond mae'n ymgnawdoli i'r corff sy'n cael ei eni ac yn gadael y corff adeg marwolaeth y corff.

I wybod faint o fywydau y mae enaid wedi'u treulio yn y byd hwn, cymerwch gipolwg ar y gwahanol rasys sydd bellach yn y byd. Ystyriwch ddatblygiad moesol, meddyliol ac ysbrydol Ynyswr o Affrica, neu Ynys y Môr De; ac yna eiddo Newton, Shakespeare, Plato, Bwdha neu Grist. Rhwng yr eithafion hyn, meddyliwch am y gwahanol raddau o ddatblygiad y mae dynoliaeth yn eu cyflwyno. Ar ôl hyn gofynnwch ble mae “Myfi” yn sefyll rhwng yr eithafion hyn.

Ar ôl cyfartaleddu'r swydd, gwelwch faint rydw i wedi'i ddysgu o brofiadau'r bywyd presennol - mae'r dyn cyffredin yn dysgu ond ychydig - a sut mae “Myfi” gweithredu yr hyn yr wyf “wedi'i ddysgu”. Ar ôl y cwestiwn diddorol hwn, efallai y byddwn efallai'n ffurfio rhyw syniad o'r nifer o weithiau y bu'n angenrheidiol i fod wedi byw er mwyn cyrraedd y wladwriaeth bresennol hyd yn oed.

Nid oes unrhyw ffordd i unrhyw un ddweud sawl gwaith y mae wedi byw o'r blaen ac eithrio trwy wybodaeth wirioneddol ac ymwybyddiaeth barhaus o'r gorffennol. Pe dywedid wrtho ei fod yn byw ddwywaith neu hanner can mil o weithiau ni fyddai'r wybodaeth o fudd iddo, ac ni fyddai'n gallu ei gwirio ac eithrio trwy wybodaeth a ddaw o'i enaid ei hun. Ond yn ôl y darlun a roddwyd efallai y byddwn efallai'n ffurfio rhyw syniad o'r miliynau o flynyddoedd y mae'n rhaid ein bod ni wedi dod drwyddynt wedi cyrraedd y wladwriaeth bresennol.

Ydyn ni'n ymwybodol rhwng ein hailymgnawdoliad?

Rydym. Nid ydym yn ymwybodol yn yr un modd ag yr ydym yn ystod bywyd yn y corff. Y byd hwn yw'r maes gweithredu. Ynddo mae dyn yn byw ac yn symud ac yn meddwl. Mae dyn yn gyfansawdd sy'n cynnwys neu'n cynnwys saith dyn neu egwyddor. Ar farwolaeth mae cyfran ddwyfol dyn yn gwahanu ei hun oddi wrth y gyfran hynod o faterol, ac yna mae'r egwyddorion neu'r dynion dwyfol yn trigo mewn cyflwr neu gyflwr sydd wedi'i bennu gan y meddyliau a'r gweithredoedd trwy'r bywyd cyfan. Yr egwyddorion dwyfol hyn yw'r meddwl, yr enaid a'r ysbryd, sydd, gyda'r dyheadau uwch, yn trosglwyddo i'r cyflwr delfrydol y mae'r bywyd ar y ddaear wedi'i bennu. Ni all y cyflwr hwn fod yn uwch na'r meddyliau neu'r delfrydau yn ystod bywyd. Gan fod yr egwyddorion hyn wedi'u datgysylltu o'r gyfran hynod o faterol nid ydyn nhw'n ymwybodol o ddrwg y bywyd. Ond maen nhw'n ymwybodol, ac yn byw allan y delfrydau sydd wedi'u ffurfio yn ystod y bywyd sydd newydd ddod i ben. Mae hwn yn gyfnod o orffwys, sydd yr un mor angenrheidiol i gynnydd yr enaid ag y mae gorffwys yn y nos yn angenrheidiol i ffitio'r corff a'r meddwl ar gyfer gweithgareddau'r diwrnod i ddod.

Ar farwolaeth, mae gwahanu'r dwyfol oddi wrth yr egwyddorion marwol yn caniatáu profi wynfyd y byw allan o ddelfrydau. Mae hon yn gyflwr ymwybodol rhwng ailymgnawdoliad.

Beth yw barn theosophical ailymgnawdoliad Adda ac Efa?

Pryd bynnag y gofynnir y cwestiwn hwn i theosoffydd mae wedi achosi gwên, oherwydd er bod y syniad o Adda ac Efa fod y ddau fodau dynol cyntaf a oedd yn byw yn y byd hwn wedi cael ei ddangos yn ei hurtrwydd gan ymchwiliadau gwyddonol modern, ac eto mae'r cwestiwn yn eithaf yn aml yn dod i fyny.

Bydd y dyn gwybodus ar unwaith yn dweud bod esblygiad yn dangos bod y stori hon yn chwedl. Mae'r theosoffydd yn cytuno â hyn, ond gan ddweud bod hanes cynnar yr hil ddynol wedi'i gadw yn y myth neu'r chwedl hon. Mae'r Athrawiaeth Ddirgel yn dangos nad oedd y teulu dynol yn ei gyflwr cynnar a phrifval fel y maent ar hyn o bryd, yn cynnwys dynion a menywod, ond mewn gwirionedd nid oedd rhyw. Yn raddol yn y datblygiad naturiol, datblygwyd rhyw ddeuol neu hermaffrodeddiaeth ym mhob bod dynol. Datblygwyd y rhywiau hynny yn ddiweddarach o hyd, y mae dynoliaeth wedi'i rannu iddynt ar hyn o bryd.

Nid yw Adda ac Efa yn golygu un dyn ac un fenyw, ond y ddynoliaeth gyfan. Rydych chi a minnau wedi bod yn Adda ac Efa. Ailymgnawdoliad Adda ac Efa yw ailymgnawdoliad yr enaid dynol mewn llawer o wahanol gyrff, mewn sawl tir, a thrwy lawer o hiliau.

Beth yw hyd yr amser a benodir rhwng ailymgnawdoliad, os oes unrhyw amser penodedig?

Dywedwyd bod y cyfnod rhwng ymgnawdoliadau, neu o amser marwolaeth un corff nes i'r enaid ddechrau ei gartref mewn corff arall sy'n cael ei eni i'r byd, tua phymtheng cant o flynyddoedd. Ond nid yw hyn yn berthnasol i bawb o bell ffordd, ac yn enwedig nid i'r dyn gorllewinol modern gweithredol ei feddwl.

Efallai y bydd gan y dyn da sy'n hiraethu am y nefoedd, sy'n cyflawni gweithredoedd da yn y byd hwn ac sydd â delfrydau a dychymyg byw, un sy'n hiraethu am dragwyddoldeb yn y nefoedd, nefoedd am gyfnod aruthrol, ond mae'n ddiogel dweud bod y fath beth nid y dyn cyffredin yn yr oes sydd ohoni.

Bywyd yn y byd hwn yw'r maes gweithredu lle mae hadau'n cael eu hau. Mae'r nefoedd yn gyflwr neu'n gyflwr gorffwys lle mae'r meddwl yn gorffwys o'i lafur ac yn gweithio mewn bywyd y gall gael ei ailymgnawdoli eto. Mae'r cyfnod y tynnir y meddwl yn ôl yn dibynnu ar yr hyn y mae wedi'i wneud mewn bywyd a ble mae wedi rhoi ei feddwl, oherwydd ble bynnag mae'r meddwl neu'r dyhead i'r lle neu'r cyflwr hwnnw bydd y meddwl yn mynd. Nid yw'r cyfnod i'w fesur yn ôl ein blynyddoedd, ond yn hytrach yn ôl gallu'r meddwl i fwynhau gweithgaredd neu orffwys. Mae'n ymddangos bod eiliad ar un adeg yn dragwyddoldeb. Mae eiliad arall yn pasio fel fflach. Felly, nid yn y dyddiau a'r blynyddoedd sy'n mynd a dod y mae ein mesuriad o amser, ond yn y gallu i wneud y dyddiau neu'r blynyddoedd hyn yn hir neu'n fyr.

Penodir yr amser ar gyfer ein harhosiad yn y nefoedd rhwng ailymgnawdoliad. Mae pob un yn ei benodi ei hun. Mae pob bod dynol yn byw ei fywyd ei hun. Yn yr un modd ag y mae pob un yn wahanol yn fanwl i'w gilydd ni ellir gwneud datganiad pendant o ran amser heblaw bod pob un yn gwneud ei amser ei hun trwy ei feddyliau a'i weithredoedd ei hun, ac mae'n hir neu'n fyr wrth iddo ei wneud. Mae'n bosibl i un ailymgynnull mewn llai na blwyddyn, er bod hyn yn anarferol, neu ymestyn y cyfnod am filoedd o flynyddoedd.

Ydyn ni'n newid ein personoliaeth pan ddychwelwn i'r ddaear?

Rydym yn gwneud yn yr un modd ag yr ydym yn newid siwt o ddillad pan fydd wedi cyflawni ei bwrpas ac nad oes angen mwyach. Mae'r bersonoliaeth yn cynnwys mater elfennol wedi'i gyfuno i ffurf, wedi'i animeiddio gan egwyddor bywyd, wedi'i gyfarwyddo a'i hyrwyddo gan awydd, gyda chyfnodau isaf y meddwl yn gweithredu ynddo trwy'r pum synhwyrau. Dyma'r cyfuniad rydyn ni'n ei alw'n bersonoliaeth. Dim ond am dymor y blynyddoedd o'i eni hyd ei farwolaeth y mae'n bodoli; gan wasanaethu fel yr offeryn y mae'r meddwl yn gweithio gydag ef a thrwyddo, mae'n dod i gysylltiad â'r byd, ac yn profi bywyd ynddo. Ar farwolaeth, rhoddir y bersonoliaeth hon o'r neilltu ac mae'n dychwelyd i elfennau ocwlt y ddaear, dŵr, aer a thân, y cafodd ei dynnu a'i gyfuno ohono. Yna mae'r meddwl dynol yn trosglwyddo i'w gyflwr o orffwys ar ôl i'r mwynhad ohono adeiladu a mynd i mewn i bersonoliaeth arall i barhau â'i haddysg a'i brofiadau yn y byd.

Ffrind [HW Percival]