Y

WORD

GORFFENNAF 1908

SYLWADAU Â FFRINDIAU

A allwch chi ddweud wrthyf unrhyw beth am natur tân neu fflam? Mae bob amser wedi ymddangos yn beth dirgel iawn. Ni allaf gael unrhyw wybodaeth foddhaol o lyfrau gwyddonol.

Tân yw ysbryd y fflam. Fflam yw corff y tân.

Tân yw'r elfen yrru egnïol weithredol ym mhob corff. Heb dân byddai pob corff yn sefydlog yn ansymudol - amhosibilrwydd. Tân yw'r tân ym mhob corff sy'n gorfodi gronynnau'r corff i newid. Mewn dyn, mae tân yn gweithredu mewn sawl ffordd. Mae'r elfen o dân yn mynd i mewn trwy'r anadl ac i'r gwaed. Mae'n llosgi'r meinweoedd gwastraff sy'n cael eu cludo gan y gwaed a'u tynnu trwy'r sianeli ysgarthol, fel y pores, yr ysgyfaint a'r gamlas berfeddol. Mae tân yn achosi i gorff ffurf astral, moleciwlaidd y corff newid. Mae'r newid cyson hwn yn cynhyrchu gwres yn y corff. Mae tân ac ocsigen, y corff gros y mae tân yn amlygu ynddo, yn ysgogi'r dyheadau, gan achosi ffrwydradau o angerdd a dicter, sy'n llosgi'r corff astral ac yn defnyddio'r grym nerfol. Mae gweithredu tân o'r fath yn elfennol ac yn ôl ysgogiad naturiol.

Mae yna dân arall, sy'n hysbys i rai fel y tân alcemegol. Y gwir dân alcemegol yw tân y meddwl mewn meddwl, sy'n gwrthsefyll y tanau a'r rheolyddion elfennol ac yn eu gorfodi i gydymffurfio â dyluniad deallus fel y'i pennir gan y meddwl; tra, pan na chaiff ei reoli gan ddyn, mae tanau elfenol awydd, angerdd a dicter, yn cael eu rheoli gan y meddwl cyffredinol, hynny yw, y meddwl ei natur, nad yw'n cael ei bersonoli - a elwir yn Dduw, natur, neu Dduw yn gweithredu trwy natur. Mae dyn, fel meddwl unigol, yn gweithredu ar y tanau elfennol ac yn eu gorfodi i gydymffurfio â dyluniad deallus, yn achosi iddynt fynd i gyfuniadau newydd a chredir canlyniad y cyfuniadau o danau elfenol. Trwy feddwl ac wrth feddwl rhoddir tanau’r corff a mater elfennol ar ffurf yn y bydoedd anweledig. Mae'r mathau hyn o feddyliau yn y byd anweledig yn gorfodi mater gros i addasu ei hun i'r ffurfiau.

Rhai o nodweddion tân a fflam yw eu bod yn boeth, nad yw'r naill na'r llall am amrantiad yn aros yr un fath, eu bod yn wahanol i unrhyw ffenomen arall y gwyddom, eu bod yn rhoi golau, eu bod yn cynhyrchu mwg, eu bod yn newid ffurfiau trwy eu lleihau i ludw, bod tân, trwy fflam, ei gorff, yn ymddangos mor sydyn ag y mae'n diflannu, eu bod bob amser yn mynd i fyny ac yn cael eu pwyntio. Y tân a welwn yw'r cyflwr hwnnw lle mae ysbryd y corff, sy'n cael ei ddal mewn caethiwed gan fater gros, yn cael ei ryddhau ac yn mynd yn ôl i'w gyflwr elfennol cyntefig. Ar ei awyren ei hun, yn ei fyd ei hun, mae tân yn rhydd ac yn weithredol, ond yn ystod yr amlygiad trwy involution mae gweithred tân yn cael ei leihau a'i reoli ac o'r diwedd mae'n cael ei ddal o fewn y cyrff y mae'n ysbryd ohonynt, oherwydd tân yw'r ysbryd ym mhob corff. Efallai y byddwn yn galw tân cudd mewn tân a ddelir mewn bond gan fater gros. Mae'r tân cudd hwn yn holl deyrnasoedd natur. Mae tân hwyr, fodd bynnag, yn fwy egnïol yn rhai o adrannau pob un o'r teyrnasoedd nag yn adrannau eraill yr un deyrnas. Dangosir hyn gan fflint a sylffwr yn y mwyn, gan bren caled a gwellt yn nheyrnas y llysiau a chan fraster a chroen mewn cyrff anifeiliaid. Mae tân hwyr hefyd mewn rhai hylifau, fel olew. Mae corff fflamadwy yn gofyn am bresenoldeb y tân gweithredol yn unig i ennyn a rhyddhau'r cudd o'i garchar. Cyn gynted ag y caiff ei ennyn, daw'r tân cudd yn weladwy am eiliad, yna mae'n pasio i'r byd anweledig y daeth ohono.

Mae tân yn un o'r pedair elfen sy'n hysbys i bob ocwltydd. Tân yw'r ocwlt mwyaf o'r elfennau. Nid oes un o'r elfennau a elwir yn dân, aer, dŵr a daear yn weladwy i'r llygad, ac eithrio yng nghyflwr gros yr elfen honno. Felly dim ond y cyfnodau neu'r agweddau isaf iawn o'r elfennau yr ydym yn siarad amdanynt yn gyffredin fel daear, dŵr, aer a thân yr ydym yn eu gweld. Mae pob un o'r pedair elfen yn angenrheidiol wrth adeiladu mater corfforol, a chynrychiolir pob un o'r elfennau mewn cysylltiad â phob un o'r lleill. Gan fod pob gronyn o fater corfforol yn dal y pedair elfen gyda'i gilydd mewn cyfrannau penodol, dychwelir pob un o'r pedair elfen i'w chyflwr elfenol cyn gynted ag y bydd y cyfuniad yn cael ei ddadelfennu. Tân yw'r hyn sydd fel arfer yn torri'r cyfuniad ac yn achosi i'r elfennau a aeth i mewn i'r cyfuniad ddychwelyd i'w cyflyrau gwreiddiol. Pan fydd tân yn cael ei ennyn, gan mai hwn yw'r prif ffactor mewn cyrff fflamadwy, mae'n ymddangos ei fod yn marw. Wrth basio i ffwrdd mae hefyd yn achosi i'r elfennau aer, dŵr a daear ddychwelyd i'w sawl ffynhonnell. Mae'r aer a'r dŵr sy'n dychwelyd i'w gweld yn y mwg. Mae'r rhan honno o'r mwg sy'n aer, ac sy'n cael ei sylwi fel arfer wrth i'r mwg grynu, yn dod yn anweledig yn fuan. Mae'r rhan honno o'r mwg sy'n ddŵr yn dychwelyd i'r elfen ddŵr gan y lleithder, hefyd wedi'i atal yn yr awyr, ac sy'n dod yn anweledig. Yr unig gyfran sy'n weddill yw rhan fwyaf gros y ddaear elfen, sydd yn y huddygl a'r lludw. Ar wahân i dân cudd mae tân cemegol sy'n cael ei ddangos trwy weithred gyrydol rhai cemegolion sy'n dod i gysylltiad â chemegau eraill, gan yr ocsigen sy'n cael ei amsugno gan y gwaed, a chan yr eplesiadau sy'n achosi treuliad bwydydd. Yna mae'r tân alcemegol sy'n cael ei gynhyrchu gan feddwl. Mae gweithred tân alcemegol meddwl yn achosi i awydd gros gael ei drawsnewid i drefn awydd uwch, sydd eto'n cael ei fireinio a'i aruchel i ddyheadau ysbrydol, i gyd gan dân meddwl alcemegol. Yna mae'r tân ysbrydol sy'n lleihau pob gweithred a meddwl i mewn i wybodaeth ac yn adeiladu corff ysbrydol anfarwol, a all gael ei symboleiddio gan gorff tân ysbrydol.

Beth yw achos gwrthdaro mawr, fel tanau paith a thanau sy'n ymddangos fel pe baent yn tarddu ar yr un pryd o wahanol rannau o ddinas, a beth yw hylosgiad digymell.

Mae yna lawer o achosion cyfrannol o conflagrations, ond mae'r achosion niferus hyn yn cael eu cynrychioli yn achos uniongyrchol y conflagration, sef presenoldeb yr elfen tân cyn i'r fflam ymddangos. Dylid deall bod tân fel elfen yn gallu cyfuno ag elfennau eraill, ar yr awyren o dân, neu ar awyrennau eraill. Trwy gyfuniad y gwahanol elfennau cawn ganlyniadau pendant. Pan fydd yr elfen dân yn bresennol mewn grym mawr, mae'n tra-arglwyddiaethu ar yr elfennau eraill sy'n bresennol ac yn eu gorfodi i danio gan ei bresenoldeb gormesol. Mae presenoldeb yr elfen dân yn dwyn i gof y tân mewn cyrff cyfagos a thrwy'r fflam drawsnewidiol mae'r elfen dân sydd wedi'i charcharu yn mynd yn ôl i'w ffynhonnell wreiddiol. Defnyddir y fflam sy'n llamu i fyny gan y tân sy'n ei ysgogi i fynd i mewn i'r byd trwy'r fflam. Pan fyddo yr elfen dân yn tra-arglwyddiaethu ar yr awyrgylch mewn digon o rym y mae yn gweithredu ar bob mater fflamadwy; yna trwy y cythrudd mwyaf, megis ffrithiant, y mater hwn yn ffynu yn fflam. Gall tanau paith neu goedwig gael eu hachosi gan dân gwersyll teithiwr, neu gan belydrau machludiad haul, a gall tân gwyllt fod yn achos llosgi dinas fawr, ac eto nid dyma'r prif achos bob amser o bell ffordd. Efallai y bydd rhywun wedi sylwi yn aml fod yr ymdrech i adeiladu tân o dan amodau ffafriol iawn yn cael ei ddilyn yn eithaf aml gan fethiant llwyr, tra, wrth daflu ffon matsys ddisglair ar doc, neu ar lawr noeth adeilad mawr lle nad oes dim i'w weld. yn bresennol a fydd yn llosgi'n hawdd, ond eto mae tân wedi'i achosi gan y ffon gêm ddisglair ac wedi lledu mor gyflym nes iddo losgi adeilad cyfan i'r llawr, waeth pa mor fawr y bu'r ymdrechion i'w achub. Mae'r ymfflamychiadau sydd wedi bwyta dinasoedd mawr yn bennaf oherwydd presenoldeb yr elfen dân ym mhob achos o'r fath, ni waeth pa mor aml y gall yr achosion cyfrannol eraill fod.

Dywedir mai hylosgi digymell yw uno mater inflamadwy ag ocsigen yn rhy gyflym. Ond mae'r achos yn bennaf oherwydd paratoi deunydd fflamadwy gwrthdaro sy'n denu'r elfen tân. Felly, mae'r ffrithiant rhwng dau ddeunydd fflamadwy, megis olew a charpiau, yn cael ei ddilyn gan uno'r mater yn sydyn â'r ocsigen yn yr aer; mae hyn yn cymell yr elfen dân, sy'n cychwyn y deunydd yn fflam.

Sut mae metelau o'r fath fel aur, copr ac arian yn cael eu ffurfio?

Mae yna saith metel, a elwir weithiau'n fetelau cysegredig. Pob un o'r rhain yw'r grym, y golau neu'r ansawdd gwaddodol a charcharedig sy'n deillio o un o'r saith corff o olau a welwn yn y gofod ac a elwir yn blanedau. Mae grym, neu oleuni, neu ansawdd, pob un o'r cyrff hynny a alwn yn blanedau yn cael eu denu gan y ddaear gyda'i lleuad. Mae'r grymoedd hyn yn fyw ac fe'u gelwir yn ysbrydion elfennol yr elfennau neu'r planedau. Mae'r ddaear gyda'i lleuad yn rhoi corff a ffurf i'r grymoedd elfennol. Mae'r metelau'n cynrychioli'r saith cam neu raddau y mae'n rhaid i'r grymoedd elfennol basio trwyddynt yn y deyrnas fwynau cyn y gallant gael endid gwahanol a phasio i deyrnasoedd uwch o natur ffisegol. Mae llawer o ddefnyddiau y gellir eu defnyddio i ddefnyddio'r saith metel. Gall iachâd gael ei effeithio a chlefydau a achosir gan ddefnyddio neu gamddefnyddio metelau. Mae gan y metelau rinweddau rhoi bywyd yn ogystal â delio â marwolaeth. Gall y naill neu'r llall o'r rhain gael eu dwyn i gof, yn ymwybodol neu'n anymwybodol, pan fo amodau penodol yn bodoli. Pedantig fyddai rhoi trefn dilyniant y metelau a'u rhinweddau cyfatebol, er ein bod yn meddu ar y ffeithiau, oherwydd, tra bod dilyniant trefnus o gyflwr i gyflwr y grymoedd elfennol sy'n gweithio trwy'r metelau, ni allai pawb fel ei gilydd ddefnyddio'r gorchymyn hwn; byddai'r hyn a fyddai'n berthnasol i les un yn drychinebus i un arall. Y mae gan bob person, er ei fod wedi ei adeiladu yn ol yr un cynllun, yn ei gyfansoddiad rinweddau neillduol sydd yn cyfateb i ysbrydion elfenol y meteloedd ; mae rhai o'r rhain yn fuddiol, eraill yn warthus. Yn gyffredinol, fodd bynnag, aur yw'r cam datblygu uchaf ymhlith y metelau. Y saith metel y cyfeirir atynt yw tun, aur, mercwri, copr, plwm, arian a haearn. Ni ddylid cymryd y cyfrif hwn fel y drefn dilyniant, neu'r gwrthwyneb.

Nid metelau a ddefnyddir amlaf yn yr oesoedd a fu yw'r rhai mwyaf cyffredin ar hyn o bryd. Mae aur yn cael ei ystyried gennym ni fel y mwyaf gwerthfawr o'r saith metel, er nad dyma'r mwyaf defnyddiol. Gallem waredu aur yn haws heddiw nag y gallwn â haearn. O'r metelau, haearn yw'r mwyaf angenrheidiol i'n gwareiddiad, gan ei fod yn mynd i mewn i bob cam o fywyd diwydiannol, megis codi strwythurau uchel, gweithredu adeiladu a defnyddio agerlongau, rheilffyrdd, peiriannau, offer, offer cartref a dodrefn. . Fe'i defnyddir at ddibenion addurniadol, ac mae'n werthfawr ac yn hanfodol mewn meddygaeth. Mae gwareiddiadau eraill wedi rhedeg trwy eu gwahanol gyfnodau, a elwir yn oes aur, arian, efydd (neu gopr) a haearn. Mae pobl y ddaear, a siarad yn gyffredinol, yn yr oes haearn. Mae'n oes sy'n galed ac sy'n newid yn gyflymach nag unrhyw un o'r lleill. Bydd yr hyn a wnawn yn awr yn effeithio arnom yn fwy cadarnhaol nag ar unrhyw oes arall oherwydd bod pethau'n symud yn gyflymach yn yr oes haearn nag yn unrhyw oes arall. Dilynir achosion gan eu canlyniadau yn gyflymach yn yr haiarn nag mewn unrhyw oes arall. Bydd yr achosion a sefydlwn yn awr yn myned drosodd i'r oes i ganlyn. Yr oes i'w dilyn yw'r oes aur. Yn America, lle mae ras newydd yn ffurfio, rydyn ni eisoes wedi mynd i mewn iddi.

Mae'r saith metelau a gyfrifir yma wedi'u rhifo ymhlith y saith deg elfen od sydd wedi'u postio a'u tablu gan wyddoniaeth fodern. O ran sut maen nhw'n cael eu ffurfio rydyn ni wedi dweud bod y grymoedd, y goleuadau neu'r rhinweddau sy'n dod o'r saith corff yn y gofod, o'r enw planedau, yn cael eu denu gan y ddaear. Mae'r ddaear yn sefydlu atyniad magnetig ac, oherwydd yr amodau cyffredinol, mae'r grymoedd hyn yn cael eu gwaddodi sy'n cael eu cronni'n raddol gan gronni, gan ffurfio gronyn ar ronyn yn y gwregys magnetig sy'n denu'r grym. Mae pob un o'r saith grym yn hysbys oherwydd ei liw a'i ansawdd penodol a'r modd y mae'r gronynnau'n gorwedd gyda'i gilydd. Mae'r amser y mae'n ei gymryd i ffurfio unrhyw un metel yn dibynnu ar yr amodau cyffredinol, oherwydd gellir cynhyrchu aur mewn cyfnod hynod fyr pan fydd yr holl amodau angenrheidiol yn bresennol.

Ffrind [HW Percival]