MAN A WOMAN A PLENTYN

Harold W. Percival

RHAN IV

CAMAU SYLFAENOL AR Y FFORDD FAWR I'R ANRHYDEDD GYSYLLTIEDIG

Buddugoliaeth dros Bechod, fel Rhywioldeb, a Marwolaeth

Pam ddylai dyn a dynes barhau â'u harferion o rywioldeb - a fynychir gan ddebydrwydd cynamserol a chyflymu marwolaeth - pan allant ddechrau cyfnod o fyw goleuedig, gan arwain yn y pen draw i fod yn anfarwol hunan-ymwybodol mewn cyrff corfforol di-angau a gogoneddus?

Mae'r ffordd yn cychwyn mewn tywyllwch ac yn parhau trwy drafferth ac ymrafael a threial; ond, gan y Goleuni Cydwybodol oddi mewn, mae'r ffordd yn y pen draw yn agor i mewn ac fel— Bliss Conscious in The Eternal.

Dywed Webster: “Pechod yw camwedd cyfraith Duw, anwiredd,” a’i fod: “Marwolaeth yw rhoi’r gorau i bob swyddogaeth hanfodol heb allu dadebru.”

Dywedir yn yr Ysgrythur fod Adda ac Efa wedi cyflawni'r pechod cyntaf a gwreiddiol trwy gamwedd deddf gyntaf Duw, sef, na ddylent gael undeb rhywiol, oherwydd byddent wedi hynny yn sicr o farw; ac, fel teimlad-awydd, ni allent eto fyw fel dyn a dynes gyda'i gilydd mewn un corff. Ar ôl hynny byddent yn ail-fodoli fel awydd-awydd mewn corff gwrywaidd, neu fel teimlad-awydd mewn corff benywaidd.

Gadewch iddo gael ei ddeall bod pob dyn neu fenyw o'r blaen yn Adda ac Efa ym Myd Eden. Ac oherwydd eu “pechod” cawsant eu diarddel o du mewn y ddaear i'w wyneb allanol - a buont farw. Bu farw eu cyrff oherwydd bod pechod, fel rhywioldeb, yn sicr ac o reidrwydd yn cael ei ddilyn gan farwolaeth. Ond, fel y dymuniad mewn dyn, neu fel teimlad-awydd mewn menyw, ni allant farw.

Roedd pob dyn neu fenyw sydd bellach ar y ddaear yn y dechrau, fel y dywed y Beibl yn gryptig, yn Adda yng Ngardd Eden. Mae hynny'n golygu, fel y nodwyd yn y llyfr hwn, fod y corff dynol presennol “yn y dechrau” yn gorff di-ryw. Ni ellid “cydbwyso” y “Doer,” rhan seicig Triune Self pob un, fel teimlad-awydd, yng nghorff Adam di-ryw oherwydd roedd angen corff gwrywaidd a chorff benywaidd arno i wasanaethu fel dwy raddfa fel balansau ac ati cael ymarfer rhydd o'i feddwl-meddwl a'i awydd-feddwl wrth feddwl am ei gilydd. Felly roedd y corff-feddwl yn gweithredu fel y prawf-brawf trwy feddwl am eu cyrff yn unig. Ni allai'r corff-feddwl feddwl heblaw am eu cyrff.

Mae rhoi Adda i gysgu a chymryd “asen” y gwnaed Efa ohoni, yn arwydd o'r cyfnod y gwahanwyd yr Adda di-ryw i gorff Adam gwrywaidd a chorff benywaidd Eve. Cymerwyd yr “asen” o golofn blaen-asgwrn cefn neu natur, y mae'r sternwm yn weddillion olion ohoni, ac a elwid yn y corff perffaith yn goeden Gwybodaeth y Da a'r Drygioni, gan ddisgyn iddi a chysylltu â hi. yr hyn a elwir bellach yn asgwrn y cyhoedd.

O'r golofn blaen-asgwrn cefn hon, neu “goeden Gwybodaeth y Da a'r Drygioni,” dywedodd yr “Arglwydd Dduw,” yn ôl y Beibl: “. . . ni fwytewch ohono: oherwydd yn y dydd y byddwch yn ei fwyta byddwch yn sicr o farw. ”(Gen. 2: 17.)

Mae stori’r Beibl am Adda ac Efa yn ddirgelwch, yn enigma; mae'n gryptig, yn ddryslyd, ac mae'n ymddangos ei fod yn anhydrin, ond os yw'n cael ei ddarllen gyda'r uchod fel allwedd, mae'r stori'n gwneud synnwyr ac yn colli ei anhydrinrwydd. Mae'n ddirgelwch a roddir i ddynolryw y mae'n rhaid i bob dyn neu fenyw ei ddatrys yn y pen draw ac yn unigol.

Mae pob dyn a phob merch yn glo unigol ac yn allweddol i'r dirgelwch, y corff yw corff corfforol dyn neu fenyw, a'r allwedd yw'r hunan ymwybodol unigol o deimlad awydd yn y dyn, a theimlad teimlad yn y fenyw .

Bydd y dirgelwch yn cael ei ddatrys gan ddyn a menyw pan fydd yr hunan ymwybodol unigol o awydd yn deall ac yn canfod ei hun yng nghorff y dyn, neu fod teimlad-awydd yn ei gael ei hun yng nghorff y fenyw; ac ar yr un pryd bydd unedau gweithredol-goddefol y corff gwrywaidd ac unedau goddefol-weithredol y corff benywaidd yn gytbwys ac yn gytbwys. Felly mae pob hunan ymwybodol i adfywio a thrawsnewid ac atgyfodi ei gorff gwrywaidd neu fenywaidd o rywioldeb a marwolaeth yn gorff corfforol perffaith di-ryw ac anfarwol, ac felly i'w achub a'i adfer i'w Arglwydd Dduw, ei Dad yn y Nefoedd: hynny yw, a cyflawn Knower-Thinker-Doer - The Triune Self in the Realm of Permanence. Dyna'r stori o Adda i Iesu, ac am ddyfodiad “Teyrnas Dduw.” Dyna'r tynged i bob bod dynol.

1979 Hawlfraint gan The Word Foundation, Inc.