Yng nghefnfor di-lan y gofod mae'n pelydru'r haul canolog, ysbrydol ac Anweledig. Y bydysawd yw ei gorff, ei ysbryd a'i enaid; ac ar ôl y model delfrydol hwn yn cael eu fframio POB PETH. Y tri emaniad hyn yw’r tair bywyd, mae gan dair gradd y Pleroma gnostig, y tri “wyneb Kabalistaidd,” ar gyfer HYNAF yr hynafol, sanctaidd yr henoed, yr En-Soph fawr, ffurf “ac yna mae ganddo ffurf“ ac yna mae ganddo dim ffurf. ”

- Dadorchuddiwyd.

Y

WORD

Brawdoliaeth

MAE angen cynyddol am gylchgrawn y bydd ei dudalennau yn agor i gyflwyniad rhydd a diduedd athroniaeth, gwyddoniaeth, a chrefydd, ar sail moeseg. Y gair wedi'i fwriadu i gyflenwi'r angen hwn. Mae moeseg yn seiliedig ar frawdoliaeth.

Ein bwriad yw rhoi lle i erthyglau a ysgrifennwyd i hyrwyddo unrhyw symudiad cyhyd â'r prif wrthrych yw gweithio er mwyn brawdoliaeth dynoliaeth.

Mae dynoliaeth yn un teulu gwych, fodd bynnag wedi'i wahanu'n eang gan ragfarn hil a chredo. Mae gennym gred ddiffuant yn y syniad a fynegir yn rhannol yn unig gan y gair, “brawdgarwch.” Mae ystyr y gair hwn wedi'i gyfyngu i bob person, gan ei dueddiadau, tueddiadau, addysg a datblygiad. Mae cymaint o amrywiaeth barn ynghylch ystyr y gair brawdoliaeth ag sydd o ran ystyr y gair Gwirionedd. I blentyn bach, mae'r gair “brawd” yn cynnwys meddwl am gymorth ac amddiffyniad gan un a all ei amddiffyn yn erbyn ei wrthwynebwyr. Mae'n golygu i'r brawd hynaf fod ganddo rywun i'w amddiffyn. I aelod o eglwys, o gymdeithas neu glwb cudd, mae'n awgrymu aelodaeth. Mae sosialydd yn ei gysylltu â rhannu neu gydweithredu, mewn ystyr economaidd.

Wedi'i ymgnawdoli, gan gael ei ddallu a'i gyffurio gan argraffiadau synnwyr mewn byd cythryblus rhuo, nid yw'r enaid yn sylweddoli ei wir safle i'w gyd-eneidiau.

Brawdoliaeth yw'r berthynas anorchfygol sy'n bodoli rhwng enaid ac enaid. Mae pob cyfnod o fywyd yn tueddu i ddysgu'r gwirionedd hwn i'r enaid. Ar ôl astudio hir a dyhead parhaus, daw amser pan ddeallir brawdgarwch. Yna mae'r enaid yn gwybod mai dyna'r gwir. Daw hyn fel mewn fflach o olau. Daw fflachiadau goleuo i bawb ar adegau penodol mewn bywyd, megis cysylltiad cyntaf yr enaid â'i gorff, y deffroad i ymwybyddiaeth yn y byd fel plentyn, ac ar adeg marwolaeth. Mae'r fflach yn dod, yn mynd, ac yn angof.

Mae dau gam o oleuo sy'n wahanol i'r uchod, fflach o oleuadau yn ystod mamolaeth, a goleuo Brawd Dynoliaeth. Rydyn ni'n gwybod bod y misoedd hir o boen a phryder a thristwch, sy'n rhagflaenu genedigaeth y plentyn, yn cyflymu teimladau'r “fam”. Ar hyn o bryd gwaedd gyntaf y plentyn newydd-anedig, ac ar hyn o bryd pan mae hi'n teimlo ei bywyd yn mynd allan iddo, mae yna ddirgelwch wedi'i ddatgelu i galon “mam”. Mae hi'n gweld trwy byrth Bywyd byd mwy, ac am eiliad mae'n fflachio i'w hymwybyddiaeth wefr, pelydr o olau, byd o wybodaeth, gan ddatgelu iddi'r ffaith bod undod ag un arall sydd, er nad yw ei hunan ei hun eto. Yn y foment hon daw teimlad o ecstasi, ymdeimlad o undod, ac o'r cysylltiad anorchfygol rhwng y naill a'r llall. Dyma'r mynegiant mwyaf perffaith o anhunanoldeb, brawdgarwch, cariad, sydd gennym yn ein profiad dynol. Mae'r fflach yn pasio ac yn angof. Mae'r cariad, fel arfer, yn dirywio'n fuan i gariad mamolaeth bob dydd, ac yn suddo i lefel hunanoldeb mamol.

Mae cyfatebiaeth rhwng gwybodaeth am berthynas y plentyn â'i fam, a pherthynas y dyn a anwyd ddwywaith â'r Atman neu'r Universal Self. Mae'r fam yn teimlo'r carennydd a'r cariad tuag at ei phlentyn oherwydd, yn ystod yr eiliad ddirgel honno, mae un o lenni bywyd yn cael ei dynnu o'r neilltu ac mae cyfarfod, cyd-ddealltwriaeth, rhwng enaid y fam ac enaid y plentyn, o yr un sydd i warchod ac amddiffyn, a'r llall sydd i gael ei amddiffyn.

O'r diwedd, mae'r neophyte, trwy lawer o fywydau dyhead a dyhead am olau ysbrydol, yn cyrraedd y foment pan fydd y golau'n torri i mewn. Mae'n dod at y nod hwn ar ôl dyddiau lawer ar y ddaear, ar ôl llawer o fywydau ym mhob cyfnod, amodau, amgylchiadau, gyda llawer o bobloedd , mewn sawl gwlad, yn ystod sawl cylch. Pan fydd wedi mynd trwy'r cyfan, mae'n deall nodweddion a chydymdeimlad, llawenydd ac ofnau, uchelgeisiau a dyheadau ei gyd-ddynion - sef ei hun. Mae ymwybyddiaeth newydd wedi'i eni i'w fyd: ymwybyddiaeth brawdgarwch. Mae llais dynoliaeth yn deffro ei galon. Mae'r sain hyd yn oed fel cri y baban newydd-anedig i'w glust “mam”. Mwy: mae perthynas ddwbl yn brofiadol. Mae'n teimlo ei berthynas â'r Rhiant Enaid mawr fel y mae plentyn i'w riant. Mae hefyd yn teimlo awydd i darian ac amddiffyn, hyd yn oed fel y byddai'r fam yn amddiffyn ei phlentyn. Ni fydd unrhyw eiriau yn disgrifio'r ymwybyddiaeth hon. Mae'r byd yn cael ei oleuo. Mae ymwybyddiaeth o'r Enaid Cyffredinol yn deffro yn yr un hwnnw. Mae'n Frawd. Mae'n cael ei eni ddwywaith, yn un a anwyd ddwywaith.

Wrth i gri’r baban ddeffro yn y fam mae bywyd newydd, felly hefyd i’r dyn cyflymach mae bywyd newydd yn cael ei agor. Yn sŵn y farchnad, yn llonyddwch yr anialwch di-leuad, neu pan fydd ar ei ben ei hun mewn myfyrdod dwfn, mae'n clywed gwaedd dynoliaeth Amddifad Fawr.

Mae'r alwad hon yn agor bywyd newydd iddo, dyletswyddau newydd, cyfrifoldebau newydd. Fel y plentyn i'w fam felly mae dynoliaeth iddo. Mae'n clywed ei gri ac yn teimlo bod ei fywyd yn mynd allan. Ni fydd unrhyw beth yn ei fodloni heblaw bywyd a roddir i fyny er lles dynoliaeth. Mae'n dymuno darparu ar ei gyfer fel tad, ei faethu fel mam, i'w amddiffyn fel brawd.

Nid yw dyn wedi dod i ymwybyddiaeth lawn o frawdoliaeth eto, ond gall ddamcaniaethu amdano o leiaf, a dechrau rhoi ei ddamcaniaethau ar waith.