Nid oes lle i dristwch nac ofn ym meddwl yr hwn sy'n ceisio Ymwybyddiaeth yn anad dim arall.

—Y Sodiac.

Y

WORD

ADDASRWYDD

CONSCIOUSNESS yw testun yr holl bynciau sydd i'w hastudio, ac y mae'n angenrheidiol dod yn gyfarwydd â nhw, os yw dyn am wneud cynnydd gwirioneddol. Felly mae ymwybyddiaeth bellach yn destun ein hystyriaeth.

Cydwybod yw tarddiad, nod, a diwedd pob system fawr o athroniaeth, gwyddoniaeth, neu grefydd. Mae gan bob peth eu bod mewn ymwybyddiaeth, a diwedd pob bod yw ymwybyddiaeth.

Anobaith y deunyddydd fydd cwestiwn ymwybyddiaeth bob amser. Mae rhai wedi ceisio cael gwared ar y pwnc trwy ddweud bod ymwybyddiaeth yn ganlyniad gweithred grym a mater. Mae eraill wedi honni bod ymwybyddiaeth yn rhagori ar rym a mater, ac yn honni ymhellach, er ei bod yn angenrheidiol i'r ddau, eto ei bod yn eithaf annibynnol ar y naill na'r llall. Mae eraill wedi dweud nad oedd yn bwnc y gallai rhywun ddyfalu ag unrhyw raddau o elw.

O'r holl bynciau, ymwybyddiaeth yw'r mwyaf aruchel a phwysig. Mae ei astudiaeth yn esgor ar y canlyniadau mwyaf ymarferol. Trwyddo, cyflawnir ein delfrydau uchaf. Yn rhinwedd y peth mae popeth yn bosibl. Mae ymwybyddiaeth yn unig yn dibynnu bodolaeth ein bywyd a'n bod. Hebddo ni fyddem yn gwybod dim am y byd yr ydym yn byw ynddo ac ni fyddai’n bosibl gwybod pwy a beth ydym.

Nid yr hyn y mae'n rhaid i ni boeni ein hunain ag ef ar hyn o bryd yw'r gair ymwybyddiaeth ei hun, ond â'r hyn y mae'r gair ymwybyddiaeth yn sefyll drosto. Nid cydwybod yw'r peth sy'n ymwybodol. Nid yw'r hyn sy'n ymwybodol ond yn rhinwedd ymwybyddiaeth, y mae'n fynegiant ohono.

Cydwybod yw'r un realiti y mae popeth yn dibynnu arno, ond yn rhy aml rydyn ni'n rhoi llai o bwysigrwydd iddo nag i ryw ddigwyddiad disglair bauble neu basio. Efallai mai oherwydd ei fod mor gyson â ni yr ydym yn ei ysgafnhau a'i drin fel rhywbeth eilradd neu ddibynnol. Yn lle cynnig y parch, y parch, yr addoliad sy'n ddyledus iddo, ac Ef yn unig; aberthwn yn anwybodus i'n duwiau sy'n newid yn barhaus.

Mae dirgelwch dirgelion, yr Anhysbys Fawr, yn cael ei symboleiddio inni gan yr anesboniadwy yr ydym yn ceisio ei fynegi gan y gair ymwybyddiaeth. Er y gall y meddwl symlaf ddal rhywfaint o ystyr y gair hwn eto, nid oes neb wedi byw mor fawr sydd wedi datrys dirgelwch olaf ymwybyddiaeth. I'r gwrthwyneb, wrth i'r meddwl barhau i chwilio, mae'r pwnc yn dod yn ehangach, yn ddyfnach, yn fwy cynhwysfawr ac yn anfeidrol, nes bod y chwiliwr, yn uwch na'i gyrff, yn sefyll mewn sylw ysbeidiol: am eiliad fer, y tu hwnt i barth amser, ar y trothwy o'r Anhysbys, mewn parch a distawrwydd, mae'r sawl a ymddangosai'n feidrol yn addoli ymwybyddiaeth anfeidrol. Wedi'i drawsosod yn yr anwahanadwy, anfesuradwy, annisgrifiadwy, mae'n sefyll o fewn ffiniau amser eto, nes bod teimlad o barchedig ofn, awydd i wybod, i amgyffred, i roi mewn meddyliau yr hyn sydd y tu hwnt i ystod y meddwl, i'w roi mewn geiriau. yr hyn na ellir ei siarad, sy'n peri i'r meddwl aros a'r weledigaeth fethu. Gan ddychwelyd i'r wladwriaeth lle mae canfyddiad wedi'i gyfyngu gan gyfyngiadau, mae'n ei gael ei hun eto yn y presennol, gan gofio'r gorffennol a rhagweld y dyfodol. Ond ni all eto fod yn gwbl anwybodus: mae'n addoli ymwybyddiaeth fel y'i mynegir trwy nifer anfeidrol o ffurfiau a chyflyrau.

Mae cydwybod ar unwaith y gwir amlycaf, y mwyaf syml, y mwyaf a'r mwyaf dirgel. Mae'r bydysawd yn ymgorffori ymwybyddiaeth. Nid yw cydwybod yn fater, gofod na sylwedd; ond mae ymwybyddiaeth trwy sylwedd, ym mhob pwynt o ofod, ac mae o fewn ac o amgylch pob atom o bwys. Nid yw ymwybyddiaeth byth yn newid. Mae bob amser yn aros yr un peth. Mae cydwybod yr un peth mewn crisial dryloyw, gwinwydden ymgripiol, anifail enfawr, dyn bonheddig, neu dduw. Mae'n fater sy'n newid yn barhaus yn ei rinweddau, ei briodoleddau a'i raddau datblygu. Mae ymwybyddiaeth a adlewyrchir ac a fynegir trwy fater yn ymddangos yn wahanol ar bob ffurf, ond dim ond yn ansawdd y mater y mae'r gwahaniaeth yn bodoli, nid mewn ymwybyddiaeth.

Trwy bob cyflwr ac amod mater, mae ymwybyddiaeth bob amser yn un. Nid yw byth yn newid mewn unrhyw fodd, nac o dan unrhyw amgylchiad nid yw'n ddim byd arall nag ymwybyddiaeth. Mae pob mater, fodd bynnag, yn ymwybodol ac yn cael ei raddio mewn saith talaith neu radd a elwir fel arfer yn daleithiau ymwybyddiaeth, ond sydd mewn gwirionedd yn daleithiau o bwys, ac nid o ymwybyddiaeth.

O'r wladwriaeth isaf i'r wladwriaeth uchaf, pwrpas ffurfio a thrawsnewid mater yw adeiladu ffurfiau a chyrff a'u gwella fel cerbydau ar gyfer mynegiant ymwybyddiaeth. Mae'r cyflwr mater yn ddosbarthiadau neu'n raddau gwahanol yn natblygiad mater. Mae'r taleithiau hyn yn ffurfio'r bydysawd cyfan, o'r mater elfennol mwyaf syml i'r mater aruchel mireinio hwnnw y ffurfir y duw uchaf ohono.

Pwrpas esblygiad yw trawsnewid mater nes iddo ddod yn ymwybyddiaeth o'r diwedd. O'i brif gyflwr anffurfiol, mae mater yn mynd rhagddo yn ei ddatblygiad tuag at ymwybyddiaeth, trwy ffurf, twf, greddf, gwybodaeth, anhunanoldeb, dewiniaeth.

Y cyflwr materol cyntaf yw'r elfennol neu'r atomig. Yn y cyflwr hwn mae mater heb ffurf ac mae'n ymwybodol yn y radd symlaf yn unig.

Yr ail gyflwr materol yw mwynol neu foleciwlaidd. Yn y cyflwr cyntaf mae'r atom yn chwyrlio, ac yn rhinwedd datblygiad blaenorol, mae'n tynnu atomau llai datblygedig eraill yn ei gylch. Gyda'r rhain mae'n cyfuno, cyddwyso, crisialu, i ffurf solid concrit y mwyn, ac felly mae'n dod yn ymwybodol o gyflwr sy'n wahanol i'r atomig. Fel atom roedd yn ymwybodol o'i gyflwr ei hun yn unig, nad oedd yn rhoi unrhyw gyfle i fynegi ymwybyddiaeth ac eithrio yn ei gyflwr anghysylltiedig. Cyn gynted ag y bydd yr atom yn cyfuno ag atomau eraill, mae'n cynyddu yn ei ddatblygiad tuag at ymwybyddiaeth, yn tywys yr atomau y mae'n ganolbwynt iddynt, ac yn pasio o gyflwr grym atomig di-ffurf i gyflwr moleciwlaidd y mwyn, lle mae'n datblygu trwy ffurf . Mae gan gyflwr mwynau neu foleciwlaidd mater cysylltiad cryf â mater elfennol ac mae'n dangos dylanwad pwerus dros yr holl rymoedd elfennol. Arddangosir y pŵer hwn yn y magnet.

Y trydydd cyflwr o fater yw llysiau neu gellog. Mae'r atom a lywiodd atomau eraill ac a ddaeth yn foleciwl, yn denu moleciwlau llai datblygedig ac yn eu tywys o gyflwr materol moleciwlaidd, sy'n ffurfio'r deyrnas fwynau, i gyflwr cellog ymwybodol mater, sy'n cael ei wahaniaethu fel y deyrnas lysiau, ac yn dod yn gell. Mae mater celloedd yn ymwybodol i raddau gwahanol na mater moleciwlaidd. Tra roedd swyddogaeth y moleciwl ar ffurf statig, swyddogaeth y gell yw twf mewn corff. Mae'r mater hwn yn cael ei ddatblygu trwy fywyd.

Y bedwaredd sefyllfa o fater yw anifail neu organig. Mae'r atom a arweiniodd atomau eraill i'r wladwriaeth foleciwlaidd, ac oddi yno i'r cyflwr cellog ledled y deyrnas lysiau gyfan, yn pasio fel cell i gorff yr anifail, ac yn cael ei ddylanwadu yno gan ymwybyddiaeth fel y'i mynegir trwy'r anifail, mae'n gweithredu mewn organ. yn yr anifail, yna'n rheoli'r organ ac yn y pen draw yn datblygu i gyflwr materol anifail organig ymwybodol, sef awydd. Yna mae'n cymryd gofal ac yn symud ymlaen, o organeb anifeiliaid syml i'r anifail mwyaf cymhleth a datblygedig iawn.

Y pumed cyflwr o fater yw'r meddwl dynol neu I-am-I. Yn ystod oesoedd dirifedi, o'r diwedd mae'r atom anorchfygol a dywysodd atomau eraill i'r mwyn, trwy'r llysiau, a hyd at yr anifail, yn cyrraedd y cyflwr uchel o fater sy'n cael ei adlewyrchu yn yr un ymwybyddiaeth. Gan fy mod yn endid unigol a chael adlewyrchiad ymwybyddiaeth ynddo, mae'n meddwl ac yn siarad amdano'i hun fel minnau, oherwydd fi yw symbol yr Un. Mae gan yr endid dynol gorff anifeiliaid trefnus o dan ei arweiniad. Mae'r endid anifail yn gorfodi pob un o'i organau i gyflawni swyddogaeth benodol. Mae endid pob organ yn cyfarwyddo pob un o'i gelloedd i wneud gwaith penodol. Mae bywyd pob cell yn tywys pob un o'i moleciwlau i dyfu. Mae dyluniad pob moleciwl yn cyfyngu pob un o'i atomau i ffurf drefnus, ac mae ymwybyddiaeth yn creu argraff ar bob atom gyda'r pwrpas o ddod yn hunanymwybodol. Mae atomau, moleciwlau, celloedd, organau ac anifail i gyd o dan gyfarwyddyd meddwl - cyflwr mater hunanymwybodol - credir ei swyddogaeth. Ond nid yw'r meddwl yn cyflawni hunanymwybyddiaeth, sef ei ddatblygiad llwyr, nes ei fod wedi darostwng a rheoli pob dymuniad ac argraff a dderbynnir trwy'r synhwyrau, ac wedi canolbwyntio pob meddwl ar ymwybyddiaeth fel yr adlewyrchir ynddo'i hun. Yna dim ond ei fod yn gwbl ymwybodol ohono'i hun; ac i'w gwestiwn ei hun: pwy ydw i? Gall gyda gwybodaeth, ateb: Myfi yw I. Anfarwoldeb ymwybodol yw hwn.

Y chweched cyflwr o bwys yw enaid y ddynoliaeth neu I-am-Thou-and-Thou-art-I. Y meddwl wedi goresgyn pob amhuredd yn ei fater ei hun a chyrraedd hunan-wybodaeth, gall aros yn anfarwol yn y wladwriaeth hon; ond os bydd yn ceisio dod yn ymwybyddiaeth bydd yn dod yn ymwybodol o ymwybyddiaeth fel y'i hadlewyrchir yn holl feddyliau unigol dynoliaeth. Mae'n mynd i mewn i'r cyflwr o fod ym meddyliau'r holl ddynoliaeth.

Yn y cyflwr hwn mae'r I-am-Thou-and-Thou-art-I yn treiddio trwy bob bod dynol ac yn teimlo ei hun i fod yn ddynoliaeth.

Y seithfed cyflwr o fater yw dewiniaeth neu ddwyfol. Mae enaid y ddynoliaeth neu I-am-Thou-and-Thou-art-I, gan ildio'i hun er lles pawb, mae'n dod yn ddwyfol. Mae'r dwyfol yn uno'n ddynoliaeth debyg i dduw, dynion, anifeiliaid, planhigion, mwynau ac elfennau.

Rydym yn fodau dynol hunanymwybodol yn yr ystyr bod yr un ymwybyddiaeth yn cael ei adlewyrchu yn ein meddyliau. Ond mae ein meddyliau hefyd yn adlewyrchu gwahanol gyflwr materion sy'n ymddangos fel emosiynau dirifedi, ysgogiadau a dyheadau. Gan gamgymryd yr amherffaith, efengylaidd, am ymwybyddiaeth dragwyddol ddi-newid, mae pob un yn uniaethu â'r corff yn lle gydag ymwybyddiaeth. Dyma achos ein holl dristwch a thrallod. Trwy ymwybyddiaeth o fewn y meddwl mae'n gwybod am y tragwyddol a'r hiraeth i uno ag ef, ond ni all y meddwl wahaniaethu hyd yma rhwng y gwir a'r anwir, ac yn ei ymdrechion i wahaniaethu felly mae'n dioddef. Trwy ymdrech barhaus bydd pob un ohonom o'r diwedd yn cyrraedd golgotha ​​dioddefaint ac yn cael ei groeshoelio rhwng mater yr isfyd cythryblus a gogoniannau'r gor-fyd. O'r croeshoeliad hwn bydd yn codi bodolaeth newydd, wedi'i atgyfodi mewn ymwybyddiaeth o'r meddwl hunanymwybodol unigol, i enaid I-am-Thou-a-Thou-art-I dynoliaeth gyfunol. Wedi ei atgyfodi felly ef yw'r ysbrydoliaeth i ymdrech o'r newydd i helpu eraill, a'r tywysydd ym mhob bod dynol sy'n rhoi eu ffydd yn yr Un Ymwybyddiaeth.