Mae tri byd yn amgylchynu, treiddio a dwyn i fyny'r byd corfforol hwn, sef yr isaf, a gwaddod y tri.

—Y Sodiac.

Y

WORD

HYSBYS TRWY WYBODAETH

Bydd yr erthygl HON yn ceisio dangos beth yw'r meddwl a'i gysylltiad â'r corff corfforol. Bydd yn tynnu sylw at berthynas uniongyrchol y meddwl â'r bydoedd o'n mewn ac o'n cwmpas, yn nodi ac yn darlunio bodolaeth wirioneddol y byd haniaethol o wybodaeth, yn dangos sut y gall y meddwl fyw ynddo yn ymwybodol, a sut, gyda gwybodaeth, y gall rhywun ddod ymwybodol o Ymwybyddiaeth.

Bydd llawer o ddyn yn dweud ei fod yn gwybod bod ganddo gorff, bod ganddo fywyd, dyheadau, teimladau, a bod ganddo feddwl a'i ddefnyddio ac yn meddwl ag ef; ond os caiff ei holi beth yw ei gorff mewn gwirionedd, beth yw ei fywyd, ei ddymuniadau a'i deimladau, beth yw ei feddwl, beth yw ei feddwl, a beth yw prosesau ei weithrediadau pan fydd yn meddwl, ni fydd yn hyderus o'i atebion, mae cymaint yn barod i haeru eu bod yn adnabod person, lle, peth neu bwnc, ond os bydd yn rhaid iddyn nhw ddweud beth maen nhw'n ei wybod amdanyn nhw a sut maen nhw'n gwybod, byddan nhw'n llai sicr yn eu datganiadau. Os oes rhaid i ddyn egluro beth yw'r byd yn ei rannau cyfansoddol ac yn ei gyfanrwydd, sut a pham mae'r ddaear yn cynhyrchu ei fflora a'i ffawna, beth sy'n achosi ceryntau'r cefnfor, y gwyntoedd, y tân a'r grymoedd y mae'r ddaear yn perfformio trwyddynt gweithrediadau, beth sy'n achosi dosbarthiad rasys dynolryw, cynnydd a chwymp gwareiddiadau, a'r hyn sy'n peri i ddyn feddwl, yna mae ar ei draed, os am y tro cyntaf mae ei feddwl yn cael ei gyfeirio at gwestiynau o'r fath.

Daw'r dyn anifail i'r byd; mae amodau ac amgylcheddau yn rhagnodi ei ddull o fyw. Tra ei fod yn parhau i fod yn ddyn yr anifail, mae'n fodlon cyd-dynnu yn y ffordd hawsaf mewn modd hapus-lwcus. Cyn belled â bod ei eisiau uniongyrchol yn cael ei fodloni, mae'n cymryd y pethau y mae'n eu gweld heb gwestiynu eu hachosion, ac yn byw bywyd anifail hapus cyffredin. Daw amser yn ei esblygiad pan fydd yn dechrau rhyfeddu. Mae'n rhyfeddu at y mynyddoedd, yr erlid, rhuo y cefnfor, mae'n rhyfeddu at y tân a'i bwer hollgynhwysfawr, mae'n rhyfeddu at y dymestl, y gwyntoedd, y taranau, y mellt, ac wrth yr elfennau brwydro. Mae'n arsylwi ac yn rhyfeddu at y tymhorau cyfnewidiol, y planhigion sy'n tyfu, lliwio'r blodau, mae'n rhyfeddu at y sêr yn gwichian, yn y lleuad ac yn ei chyfnodau cyfnewidiol, ac mae'n syllu ac yn rhyfeddu at yr haul ac yn ei addoli fel rhoddwr goleuni a bywyd.

Mae'r gallu i ryfeddu yn ei newid o anifail i fod yn ddyn, er rhyfeddod yw'r arwydd cyntaf o'r meddwl deffroad; ond rhaid i'r meddwl beidio â rhyfeddu bob amser. Yr ail gam yw'r ymdrech i ddeall a gwneud defnydd o'r gwrthrych rhyfeddod. Pan gyrhaeddodd dyn anifail y cam hwn yn esblygiad, gwyliodd yr haul yn codi a'r tymhorau cyfnewidiol, a nodi cynnydd amser. Trwy ei ddulliau arsylwi, dysgodd wneud defnydd o'r tymhorau yn ôl eu cylchol yn digwydd eto, a chynorthwywyd ef yn ei ymdrechion i wybod gan fodau a oedd, aeonau o'r blaen, wedi pasio trwy'r ysgol yr oedd ar y pryd yn mynd iddi. I farnu'n gywir ffenomenau cylchol natur, dyma beth mae dynion heddiw yn ei alw'n wybodaeth. Mae eu gwybodaeth am y fath bethau a digwyddiadau sy'n cael eu harddangos a'u deall yn ôl ac o ran y synhwyrau.

Mae wedi cymryd oesoedd i'r meddwl adeiladu a meithrin y synhwyrau a chael gwybodaeth am y byd corfforol trwyddynt; ond wrth ennill gwybodaeth am y byd mae'r meddwl wedi colli'r wybodaeth ohono'i hun, oherwydd bod ei swyddogaethau a'i gyfadrannau wedi'u hyfforddi a'u haddasu gymaint i'r synhwyrau a chan nad yw'n gallu canfod unrhyw beth nad yw'n dod drwyddo nac yn apelio at y synhwyrau. .

I wybodaeth go iawn, saif y meddwl cyffredin yn yr un berthynas ag a wnaeth meddwl y dyn anifail â'r byd yn ei gyfnod. Mae dyn heddiw yn deffro i bosibiliadau’r byd mewnol wrth i’r dyn anifail ddeffro i bosibiliadau’r byd corfforol. Yn ystod y ganrif ddiwethaf, mae'r meddwl dynol wedi pasio trwy lawer o gylchoedd a chamau datblygu. Roedd dyn yn fodlon cael ei eni, ei nyrsio, anadlu, bwyta ac yfed, gwneud busnes, priodi a marw, gyda gobaith y nefoedd, ond nid yw bellach mor fodlon. Mae'n gwneud hyn i gyd fel y gwnaeth o'r blaen a bydd yn parhau i wneud mewn gwareiddiadau eto i ddod, ond mae meddwl dyn mewn cyflwr o ddeffroad i rywbeth arall na materion humdrum bywyd. Mae'r meddwl yn cael ei symud a'i gynhyrfu gan aflonyddwch sy'n mynnu rhywbeth y tu hwnt i gyfyngiadau ei bosibiliadau uniongyrchol. Mae'r union alw hwn yn dystiolaeth ei bod yn bosibl i'r meddwl wneud a gwybod mwy nag y mae wedi'i wybod. Mae dyn yn cwestiynu ei hun ynghylch pwy a beth ydyw.

Wrth gael ei hun mewn rhai amodau, tyfu i fyny yn y rhain a chael ei addysg yn unol â'i ddymuniadau, mae'n mynd i mewn i fusnes, ond os bydd yn parhau mewn busnes mae'n canfod na fydd busnes yn ei fodloni pa mor llwyddiannus bynnag y gall fod. Mae'n mynnu mwy o lwyddiant, mae'n ei gael, ac yn dal i fod yn anfodlon. Efallai y bydd yn mynnu bod cymdeithas a hoywon, pleserau, uchelgeisiau a chyrhaeddiadau bywyd cymdeithasol, ac efallai y bydd yn mynnu ac yn cyrraedd safle a phwer, ond mae'n dal yn anfodlon. Mae ymchwil wyddonol yn bodloni am gyfnod oherwydd ei fod yn ateb ymholiadau’r meddwl ynghylch ymddangosiad ffenomenau a rhai o’r deddfau uniongyrchol sy’n rheoli ffenomenau. Yna gall y meddwl ddweud ei fod yn gwybod, ond pan fydd yn ceisio gwybod achosion ffenomenau, mae'n anfodlon eto. Mae celf yn cynorthwyo'r meddwl yn ei grwydro i fyd natur, ond mae'n gorffen mewn anfodlonrwydd i'r meddwl oherwydd po fwyaf prydferth yw'r ddelfryd, y lleiaf y gellir ei ddangos i'r synhwyrau. Mae crefyddau ymhlith y ffynonellau gwybodaeth lleiaf boddhaol, oherwydd er bod y thema'n aruchel, mae'n cael ei diraddio gan ddehongliad trwy'r synhwyrau, ac er bod cynrychiolwyr crefydd yn siarad am eu crefyddau fel bod uwchlaw'r synhwyrau, maent yn gwrthddweud eu honiadau gan y diwinyddiaeth. sy'n cael eu cymhlethu trwy gyfrwng, a thrwy'r synhwyrau. Lle bynnag y mae rhywun ac o dan ba bynnag gyflwr y gall fod, ni all ddianc rhag yr un ymholiad: Beth mae'r cyfan yn ei olygu - y boen, y pleser, y llwyddiant, yr adfyd, y cyfeillgarwch, y casineb, y cariad, y dicter, y chwant; y gwamalrwydd, rhithiau, rhithdybiau, uchelgeisiau, dyheadau? Efallai ei fod wedi sicrhau llwyddiant ym myd busnes, addysg, safle, efallai fod ganddo ddysgu gwych, ond os bydd yn gofyn iddo'i hun beth mae'n ei wybod o'r hyn y mae wedi'i ddysgu, mae ei ateb yn anfoddhaol. Er y gallai fod ganddo wybodaeth fawr o'r byd, mae'n gwybod nad yw'n gwybod beth yr oedd yn meddwl ei fod yn ei wybod ar y dechrau. Trwy feddwl tybed beth mae'r cyfan yn ei olygu, mae'n amlygu'r posibilrwydd ei fod yn gwireddu byd arall o fewn y byd corfforol. Ond mae'r dasg yn cael ei gwneud yn anodd gan nad yw'n gwybod sut i ddechrau. Nid oes angen meddwl yn hir am hyn oherwydd bod angen datblygu cyfadrannau er mwyn deall y byd newydd er mwyn cael mynediad i fyd newydd. Pe bai'r cyfadrannau hyn yn cael eu datblygu, byddai'r byd eisoes yn hysbys, ac nid yn newydd. Ond yn yr ystyr ei fod yn newydd a'r cyfadrannau sy'n angenrheidiol i fodolaeth ymwybodol yn y byd newydd yw'r unig ffyrdd y gall adnabod y byd newydd, rhaid iddo ddatblygu'r cyfadrannau hyn. Gwneir hynny trwy ymdrech a'r ymdrech i ddefnyddio'r cyfadrannau. Gan fod y meddwl wedi dysgu adnabod y byd corfforol, felly hefyd mae'n rhaid iddo, y meddwl, ddysgu adnabod ei gorff corfforol, ffurfio corff, bywyd, a'i egwyddorion awydd, fel egwyddorion gwahanol, ac mor wahanol iddo'i hun. Wrth geisio dysgu beth yw'r corff corfforol, mae'r meddwl yn naturiol yn gwahaniaethu ei hun oddi wrth y corff corfforol ac felly gall ddod yn fwy parod yn ymwybodol o gyfansoddiad a strwythur y corfforol a'r rhan y mae'r corff corfforol yn ei chwarae ac y bydd yn rhaid iddo ei gymryd yn y dyfodol. . Wrth iddo barhau i brofi, mae'r meddwl yn dysgu'r gwersi y mae poenau a phleserau'r byd yn eu dysgu trwy ei gorff corfforol, ac wrth ddysgu'r rhain mae'n dechrau dysgu adnabod ei hun fel rhywbeth ar wahân i'r corff. Ond nid tan ar ôl llawer o fywydau ac oesoedd hir y gall adnabod ei hun felly. Wrth iddo ddeffro i wersi poen a llawenydd a thristwch, iechyd ac afiechyd, a dechrau edrych i mewn i'w galon ei hun, mae dyn yn darganfod nad yw'r byd hwn, hardd a pharhaol fel y mae'n ymddangos, ond y coarsest a'r anoddaf o'r bydoedd niferus. sydd o'i fewn ac o'i gwmpas. Wrth iddo gael ei alluogi i ddefnyddio ei feddwl, gall ganfod a deall y bydoedd o fewn ac o amgylch y corff corfforol hwn a'i ddaear, hyd yn oed wrth iddo ganfod a deall y pethau corfforol y mae bellach yn meddwl eu bod yn eu hadnabod, ond y mae ef mewn gwirionedd yn gwybod cyn lleied o.

Mae yna dri byd sy'n amgylchynu, yn treiddio ac yn dwyn i fyny'r byd corfforol hwn o'n un ni, sef yr isaf a'r crisialu o'r tri hynny. Mae'r byd corfforol hwn yn cynrychioli canlyniad cyfnodau aruthrol fel y'u cyfrifir gan ein syniadau o amser, ac mae'n cynrychioli canlyniadau ymgnawdoliad bydoedd hŷn o faterion ethereal gwanedig o wahanol ddwysedd. Yr elfennau a'r grymoedd sydd bellach yn gweithredu trwy'r ddaear gorfforol hon yw cynrychiolwyr y bydoedd cynnar hynny.

Mae'r tri byd a ragflaenodd ein un ni yn dal gyda ni ac yn cael eu hadnabod gan yr henuriaid fel tân, aer a dŵr, ond nid yw'r aer tân, y dŵr, a'r ddaear hefyd, y rhai yr ydym yn eu hadnabod yn y defnydd cyffredin o'r termau. Dyma'r elfennau ocwlt sy'n is-haen y mater hwnnw yr ydym yn eu hadnabod yn ôl y termau hynny.

Y gallai'r bydoedd hyn fod yn haws eu deall y byddwn yn eu cyflwyno eto Ffigur 30. Mae'n cynrychioli'r pedwar byd y mae'n rhaid i ni siarad amdanynt, yn eu hagweddau anwirfoddol ac esblygiadol, ac mae'n dangos hefyd bedair agwedd neu egwyddor dyn, pob un yn gweithredu yn ei fyd ei hun, a phob un yn weithredol yn y corfforol.

O'r pedwar, nid yw'r byd cyntaf ac uchaf, yr oedd yr elfen ocwlt ohono yn dân, wedi'i ddyfalu eto gan wyddoniaeth fodern, a dangosir y rheswm dros hynny yn nes ymlaen. Roedd y byd cyntaf hwn yn fyd o un elfen a oedd yn dân, ond a oedd yn cynnwys posibiliadau pob peth a amlygwyd wedi hynny. Nid yr un elfen o dân yw'r ganolfan laia honno sy'n caniatáu i'r gweledig fynd i mewn i'r anweledig, a'r llwybr yr ydym yn ei alw'n dân, ond yr oedd, ac y mae o hyd, yn fyd sydd y tu hwnt i'n cysyniad o ffurf neu elfennau. . Ei nodwedd yw anadl ac fe'i cynrychiolir gan yr arwydd canser (♋︎) yn Ffigur 30. Roedd, anadl, yn cynnwys potensial popeth ac fe'i galwyd ac fe'i gelwir yn dân oherwydd mai tân yw'r pŵer symudol ym mhob corff. Ond nid y tân rydyn ni'n siarad amdano yw'r fflam sy'n llosgi neu'n goleuo ein byd.

Yng nghwrs anwiredd, roedd y tân, neu'r byd anadl, yn mewnblygu ynddo'i hun, a galwyd i fodolaeth y byd bywyd, a gynrychiolir yn y ffigur gan yr arwydd leo (♌︎), bywyd, yr elfen ocwlt ohono yw aer. Yna yr oedd byd y bywyd, yr elfen ohono yw awyr, wedi ei amgylchynu a'i ddwyn i fyny gan fyd anadl, yr elfen ohono yw tân. Mae'r byd bywyd wedi'i ddyfalu ac mae damcaniaethau wedi'u datblygu gan wyddoniaeth fodern, er nad yw'r damcaniaethau ynghylch beth yw bywyd wedi bod yn foddhaol i'r damcaniaethwyr. Mae yn debyg, fodd bynag, eu bod yn gywir mewn llawer o'u dyfaliadau. Mae sylwedd, sy'n homogenaidd, trwy anadl, yn amlygu deuoliaeth yn y byd bywyd, ac mae'r amlygiad hwn yn fater ysbryd. Mater ysbryd yw elfen ocwlt aer ym myd bywyd, leo (♌︎); dyma'r hyn y mae gwyddonwyr wedi ymdrin ag ef yn eu dyfaliadau metaffisegol ac y maent wedi'i alw'n gyflwr atomig mater. Y diffiniad gwyddonol o atom fu: y rhan leiaf posibl o fater a all fynd i mewn i ffurfio moleciwl neu gymryd rhan mewn adwaith cemegol, hynny yw, gronyn o fater na ellir ei rannu. Bydd y diffiniad hwn yn ateb am amlygiad o sylwedd ym myd bywyd (♌︎), yr hwn a alwasom yn ysbryd-fater. Nid yw, ysbryd-fater, atom, gronyn anrhanadwy, yn ddarostyngedig i archwiliad gan y synhwyrau corfforol, er y gellir ei ganfod trwy feddwl gan un a all ddirnad meddwl, fel meddwl (♐︎) sydd ar yr ochr arall, esblygiadol i'r awyren y mae ysbryd o bwys iddi, sef bywyd (♌︎), yw'r ochr anwirfoddol, meddwl bywyd (♌︎-♐︎), fel y gwelir yn Ffigur 30. Mewn datblygiadau diweddarach o arbrofi a dyfalu gwyddonol, tybiwyd nad oedd atom yn anwahanadwy wedi'r cyfan, oherwydd y gellid ei rannu'n sawl rhan, y gellid rhannu pob rhan ohono eto; ond nid yw hyn oll ond yn profi nad atom oedd pwnc eu harbrawf a'u theori, ond ei fod o bwys llawer dwysach nag atom go iawn, sy'n anwahanadwy. Y mater ysbryd atomig anodd hwn sy'n fater i fyd bywyd, a'i elfen yw'r elfen ocwlt sy'n hysbys i'r henuriaid fel aer.

Wrth i'r cylch o involution fynd rhagddo, roedd y byd bywyd, leo (♌︎). Yr astral hwn yw byd ffurf, wedi'i symboleiddio gan yr arwydd virgo (♍︎), ffurf. Mae'r ffurf, neu'r byd astral yn cynnwys ffurfiau haniaethol, ar, ac y mae'r byd ffisegol wedi'i adeiladu ynddo. Elfen y byd ffurf yw dŵr, ond nid y dŵr sy'n gyfuniad o ddau gyfansoddyn ffisegol y mae ffisegwyr yn eu galw'n elfennau. Y byd astral, neu ffurf hwn, yw'r byd sydd, gan wyddonwyr, yn cael ei gamgymryd am fyd bywyd mater atomig. Mae ef, y byd ffurf astral, yn cynnwys mater moleciwlaidd ac nid yw'n weladwy i'r llygad, sy'n agored i ddirgryniadau corfforol yn unig; y mae oddifewn, ac yn dal ynghyd bob ffurf sydd, yn eu sylweddoUaeth, yn dyfod yn anianyddol.

Ac yn olaf mae ein byd corfforol yn cael ei gynrychioli gan yr arwydd libra (♎︎ ). Roedd elfen ocwlt ein byd corfforol yn hysbys i'r henuriaid fel y ddaear; nid y ddaear a adwaenom, ond y ddaear anweledig honno a ddelir yn y byd ffurf astral, ac sydd yn achos o weddill ynghyd gronynau mater a'u hymddangosiad fel y ddaear weledig. Felly, yn ein daear ffisegol gweladwy, mae gennym ni, yn gyntaf y ddaear astral (♎︎ ), yna y ffurf astral (♍︎), yna yr elfenau y mae y rhai hyn wedi eu cyfansoddi, sef bywyd (♌︎), curo trwy'r ddau hyn, ac anadl (♋︎), sydd o'r byd tân ac sy'n cynnal ac yn cadw pob peth mewn symudiad parhaus.

Yn ein byd corfforol mae grymoedd ac elfennau'r pedwar byd yn canolbwyntio, a'n braint yw dod i wybodaeth a defnydd o'r rhain os byddwn yn gwneud hynny. O'i hun, mae'r byd corfforol yn gragen sy'n dadfeilio, yn gysgod di-liw, os yw'n cael ei weld neu ei weld ynddo'i hun, fel y'i gwelir ar ôl i boen a thristwch a thrallod ac anghyfannedd dynnu hudoliaeth y synhwyrau a gorfodi'r meddwl i weld y gwacter y byd. Daw hyn pan fydd y meddwl wedi ceisio a dihysbyddu eu gwrthwynebiadau. Mae'r rhain wedi diflannu, a dim byd i gymryd eu lle, mae'r byd yn colli pob lliw a harddwch ac yn dod yn anialwch llwm, cras.

Pan ddaw'r meddwl i'r cyflwr hwn, lle mae pob lliw wedi mynd allan o fywyd ac ymddengys nad yw bywyd ei hun i unrhyw bwrpas heblaw cynhyrchu trallod, mae marwolaeth yn dilyn yn fuan oni bai bod rhyw ddigwyddiad yn digwydd a fydd yn taflu'r meddwl yn ôl arno'i hun neu'n ei ddeffro i rhywfaint o deimlad o gydymdeimlad, neu i ddangos iddo ryw bwrpas wrth ddioddef felly. Pan fydd hyn yn digwydd, mae'r bywyd yn cael ei newid o fywyd yr hen arferion, ac yn ôl y goleuni newydd sydd wedi dod iddo, mae'n dehongli'r byd a'i hun. Yna mae'r hyn a oedd heb liw yn cymryd lliwiau newydd ac mae bywyd yn dechrau drosodd eto. Mae gan bopeth a phob peth yn y byd ystyr gwahanol nag o'r blaen. Mae cyflawnder yn yr hyn a oedd o'r blaen yn ymddangos yn wag. Mae'n ymddangos bod gan y dyfodol ragolygon a delfrydau newydd yn ymddangos sy'n arwain at feysydd meddwl a phwrpas newydd ac uwch.

In Ffigur 30, dangosir y tri byd gyda'u priod ddynion yn sefyll yn y pedwerydd ac isaf, y corff corfforol, yn yr arwyddlyfr (♎︎ ). Mae dyn corfforol libra, rhyw, wedi'i gyfyngu i fyd virgo-scorpio (♍︎-♏︎), ffurf–dymuniad. Pan fydd meddwl yn beichiogi ei hun i fod yn gorff corfforol a'i synhwyrau yn unig, mae'n ceisio contractio holl fydoedd ei amrywiol ddynion i'r corff corfforol ac mae'n gweithredu trwy ei synhwyrau, sef y llwybrau hynny o'i gorff sy'n arwain i mewn i'r corff corfforol. byd; fel ei fod yn cysylltu ei holl gyfadrannau a phosibiliadau â'r byd corfforol yn unig, a thrwy hynny yn cau allan y goleuni o'r bydoedd uwch. Felly, nid yw natur gorfforol dyn, neu ni fydd, yn cenhedlu dim uwch na'i fywyd corfforol yn y byd corfforol hwn. Dylid cofio ein bod wedi cyrraedd y cyfnod isaf mewn ymwneud â'r byd corfforol a chorff rhyw, libra (♎︎ ), ar ôl dod yn wreiddiol o'r byd anadl, neu dân, a genhedlwyd gan yr arwydd canser (♋︎), anadl, involuted ac adeiledig yn yr arwydd o leo (♌︎), bywyd, wedi'i waddodi a'i ffasiwn yn yr arwydd virgo (♍︎), ffurf, a'i eni i'r arwyddlyfr (♎︎ ), rhyw.

Mae byd tanllyd anadl yn ddechrau datblygiad meddwl yn y Sidydd absoliwt; dyma ddechreuad meddwl eginol o'r goruchaf, y dyn ysbrydol, a ddechreuodd yn Sidydd y dyn ysbrydol yn aries (♈︎), disgyn trwy taurus (♉︎) a gemini (♊︎) i'r arwydd canser (♋︎), o'r Sidydd ysbrydol, sydd ar blân yr arwydd leo (♌︎) o'r Sidydd absoliwt. Mae'r arwydd yma leo (♌︎), bywyd, o'r Sidydd absoliwt yw'r canser (♋︎), anadl, o'r Sidydd ysbrydol, a dyma ddechrau'r involution y Sidydd meddwl; mae hyn yn dechrau wrth yr arwyddion (♈︎), o'r Sidydd meddwl, yn cynnwys trwy taurus (♉︎) i ganser (♋︎) o'r Sidydd meddwl, sef bywyd, leo (♌︎), o'r Sidydd ysbrydol, ac oddi yno i lawr at yr arwydd leo (♌︎), o'r Sidydd meddwl, sydd ar awyren virgo (♍︎), ffurf, y Sidydd absoliwt, ar yr awyren o ganser (♋︎), y Sidydd seicig, a therfyn y Sidydd corfforol fel y'i nodir gan yr arwyddion (♈︎), y dyn corfforol a'i Sidydd.

Yn y gorffennol pell yn hanes dynoliaeth, roedd meddwl dyn wedi ymgnawdoli i'r ffurf ddynol, yn barod i'w dderbyn; mae'n dal i gael ei nodi gan yr un arwydd, cam, graddfa datblygiad a genedigaeth, fel ei fod yn parhau i ailymgnawdoli yn ein hoes ni. Ar y pwynt hwn mae'n anodd dilyn y cymhlethdodau sy'n gysylltiedig â dyn corfforol, ond parhaodd i feddwl am y pedwar dyn a'u Sidydd o fewn y Sidydd absoliwt, fel y dangosir yn Ffigur 30, yn datgelu llawer o'r gwirioneddau a gynrychiolir yn y ffigur.

Dechreuodd esblygiad meddwl dyn a'r cyrff a oedd yn ymwneud â'i gorff corfforol o'r blaen o'r corfforol, fel y dangosir gan libra (♎︎ ), rhyw, y corff corfforol. Mae esblygiad yn mynd rhagddo, yn gyntaf trwy awydd, fel y nodir gan yr arwydd scorpio (♏︎), awydd, o'r Sidydd absoliwt. Fe welir bod yr arwydd hwn scorpio (♏︎) o'r Sidydd absoliwt, yw'r cyflenwad i ac ar ochr arall yr arwydd virgo (♍︎), ffurf. Mae'r awyren hon, virgo-scorpio (♍︎-♏︎), o'r Sidydd absoliwt, yn mynd trwy'r awyren bywyd-meddwl, leo-sagittaraidd (♌︎-♐︎), o'r Sidydd meddwl, sef canser yr awyren - capricorn, anadl - unigoliaeth (♋︎-♑︎), o'r Sidydd seicig, sef terfyn a therfyn y dyn corfforol a'i Sidydd. Y mae yn bosibl felly, o herwydd ymgyfraniad y cyrff cyfatebol, yr elfenau a'u grymoedd o'r gwahanol fydoedd i'r corff, i ddyn corfforol genhedlu ei hun yn gorff corfforol; y rheswm y gall feddwl a meddwl amdano'i hun fel corff meddwl meddwl yw'r ffaith bod ei ben yn cyffwrdd â phlaen leo-sagittaraidd (♌︎-♐︎), meddwl bywyd, y Sidydd meddwl, a hefyd yr awyren o ganser-capricorn (♋︎-♑︎), anadl-unigol, y Sidydd seicig; ond mae hyn i gyd wedi'i gyfyngu i'r plân ffurf-dymuniad, virgo-scorpio (♍︎-♏︎), o'r Sidydd absoliwt. Oherwydd ei botensial meddyliol, mae dyn corfforol, felly, yn gallu byw yn yr arwydd scorpio (♏︎), awydd a dirnad y byd a ffurfiau'r byd, plane virgo (♍︎), ffurf, ond tra yn byw yn yr arwydd hwn ac yn cyfyngu ei hun trwy ei feddyliau i'r awyren o leo-sagittaraidd (♌︎-♐︎), o'i fyd meddwl, neu Sidydd, ni all ganfod dim mwy na'r ffurfiau corfforol a bywyd a meddwl ei fyd meddwl fel y'i cynrychiolir gan anadl ac unigoliaeth ei bersonoliaeth seicig, trwy ei gorff corfforol mewn libra (♎︎ ). Dyma y dyn anifeilaidd y soniasom am dano.

Yn awr, pan fydd y dyn cwbl anifeilaidd, boed mewn cyflwr cyntefig, neu mewn bywyd gwâr, yn dechrau rhyfeddu at ddirgelwch bywyd ac i ddyfalu achosion posibl y ffenomenau y mae'n eu gweld, mae wedi byrstio cragen ei gorfforol. Sidydd a byd ac ymestyn ei feddwl o'r corfforol i'r byd seicig; yna mae datblygiad ei ddyn seicig yn dechrau. Dangosir hyn yn ein symbol. Fe'i nodir gan aries (♈︎) y dyn corfforol yn ei Sidydd, sydd ar yr awyren o ganser-capricorn (♋︎-♑︎) y dyn seicig, a leo-sagittaraidd (♌︎-♐︎), meddwl bywyd, y dyn meddwl. Yn gweithredu o'r arwydd capricorn (♑︎), sef terfyn y dyn corfforol, mae'n codi i fyny yn y Sidydd yn y byd seicig ac yn mynd trwy gyfnodau ac arwyddion acwariwm (♒︎), enaid, pisces (♓︎), bydd, i aries (♈︎), ymwybyddiaeth, yn y dyn seicig, sydd ar yr awyren o ganser-capricorn (♋︎-♑︎), anadl-unigol, y dyn meddyliol a leo-sagittaraidd (♌︎-♐︎), meddwl bywyd, y Sidydd ysbrydol. Gall y dyn seicig ddatblygu, felly, o fewn ac o gwmpas y corff corfforol a gall, trwy ei feddwl a'i weithred, ddodrefnu'r deunydd a gosod y cynlluniau ar gyfer ei ddatblygiad parhaus, sy'n dechrau wrth yr arwydd capricorn (♑︎) o'r Sidydd meddwl ac yn ymestyn i fyny trwy'r arwyddion aquarius, enaid, pisces, ewyllys, i aries (♈︎), o'r dyn meddwl a'i Sidydd. Mae bellach ar yr awyren canser-capricorn (♋︎-♑︎), anadl-unigol, y Sidydd ysbrydol, sef yr awyren leo-sagittaraidd hefyd (♌︎-♐︎), meddwl bywyd, y Sidydd absoliwt.

Mae'n bosibl i un, pan fydd wedi datblygu ei feddwl i'r Sidydd meddwl, i ddirnad bywyd a meddwl y byd yn feddyliol. Dyma derfyn a llinell derfyn dyn gwyddoniaeth. Dichon y cyfododd trwy ei ddadblygiad deallol i belenau meddwl y byd, sef unigoliaeth y dyn meddwl, a dyfalwch am anadl a bywyd yr un awyren. Fodd bynnag, os na ddylai'r dyn meddwl gyfyngu ei hun trwy ei feddyliau i'r Sidydd hollol feddyliol, ond y dylai ymdrechu i godi uwchlaw hynny, byddai'n dechrau ar derfyn yr awyren a'r arwydd y mae'n gweithredu ohoni, sef y capricorn (♑︎) o'i Sidydd ysbrydol, a chyfod trwy yr arwyddion aquarius (♒︎), enaid, pisces (♓︎), bydd, i aries (♈︎), ymwybyddiaeth, sef datblygiad llawn y dyn ysbrydol yn ei Sidydd ysbrydol, sy'n ymestyn ac yn cael ei ffinio gan ganser yr awyren - capricorn (♋︎-♑︎) anadl-unigol, y Sidydd absoliwt. Dyma uchder cyrhaeddiad a datblygiad y meddwl trwy'r corff corfforol. Pan gyrhaeddir hyn, mae anfarwoldeb unigol yn ffaith a realiti sefydledig; byth eto, dan unrhyw amgylchiad neu amod, y bydd y meddwl, sydd wedi cyrraedd felly, byth yn peidio â bod yn barhaus ymwybodol.

(I'w barhau)

Yn y golygyddol olaf ar “Cwsg,” defnyddiwyd y geiriau “cyhyrau a nerfau anwirfoddol” yn anfwriadol. Mae'r cyhyrau a gyflogir wrth ddeffro a chysgu yr un peth, ond yn ystod cwsg mae'r ysgogiadau sy'n achosi symudiadau'r corff yn bennaf oherwydd y system nerfol sympathetig, tra yn y cyflwr deffro mae'r ysgogiadau'n cael eu cludo trwy'r system nerfol asgwrn y cefn yn unig. . Mae'r syniad hwn yn dal yn dda trwy'r golygyddol gyfan “Cwsg.”