Y

WORD

BYW

I'r rhan fwyaf o lygaid mae'n ymddangos bod craig wedi marw ac mae dyn yn meddwl ei fod yn ddi-fywyd; eto, a yw ei ffurfiant yn dod o ymasiad cyflym, oherwydd gweithredu folcanig, neu i'r croniad araf gan ddyddodion o nant sy'n llifo, mae curiad y bywyd yn curo yn strwythur y graig honno.

Gall oedrannau basio cyn i gell ymddangos yn adeiladwaith creigiog solet. Mae bywyd cell yn y graig yn dechrau gyda ffurfiant crisial. Trwy anadliadau'r ddaear, trwy ehangu a chrebachu, gan weithredoedd magnetig a thrydanol dŵr a golau, mae crisialau'n tyfu allan o'r graig. Mae roc a grisial yn perthyn i'r un deyrnas, ond mae darnau hir o amser yn eu gwahanu o ran strwythur a datblygiad.

Mae'r cen yn tyfu allan ac yn glynu wrth y graig am ei gefnogaeth. Mae'r derw yn lledaenu ei wreiddiau drwy'r pridd, yn drilio ac yn rhannu'r graig, ac yn lledaenu mewn mawredd ei ganghennau dros bawb. Mae'r ddau yn aelodau o fyd y planhigyn, un yn organeb isel, sbeislyd neu led-debyg, a'r llall yn goeden frenin a datblygedig iawn. Mae llyffant a cheffyl yn anifeiliaid, ond mae organeb llyffant yn gwbl anaddas i synhwyro llif bywyd y mae ceffyl gwaed yn ymwybodol ohono. Yn bell o bob un o'r rhain mae dyn a'i organeb, y corff dynol.

Byw yw'r cyflwr lle mae pob rhan o strwythur neu organeb neu fod yn cysylltu â Bywyd drwy ei fywyd bywyd penodol, a lle mae pob rhan yn gweithio'n gydlynol i gyflawni eu swyddogaethau at ddiben bywyd y strwythur, yr organeb neu'r bodolaeth honno , a lle mae'r sefydliad cyfan yn cysylltu â llanw llifogydd Bywyd a'i fywyd.

Mae bywyd yn gefnfor anweledig ac anorchfygol, y mae pob un ohonynt yn cael eu geni ynddi neu allan ohoni. Mae ein byd-ddaear a'n lleuad, yr haul, y sêr a'r clystyrau seren sydd fel petaent yn debyg i berlau wedi'u gosod yn yr awyr neu fel gronynnau pelydrol sydd wedi'u hatal mewn gofod anfeidrol, i gyd yn cael eu geni a'u cynnal a'u cynnal a'u cadw gan fywyd anweledig.

Drwy gydol y cefnfor enfawr hon o fywyd, sef y deunydd a'r ochr amlwg, mae deallusrwydd ymwybodol sy'n anadlu drwyddo ac sy'n fywyd deallus drwy'r cefnfor hon o fywyd.

Mae ein byd gyda'i atmosffer a'n bydysawd yn ei atmosffer, yn ganolfannau gweladwy neu ganglion yng nghorff anweledig y cefnfor bywyd.

Mae atmosffer ein bydysawd yn gweithredu fel ysgyfaint sy'n anadlu bywyd o gefnfor bywyd i'r haul, sef calon ein bydysawd. Mae bywyd rhydwelïol yn llifo drwy'r pelydrau o'r haul i'r ddaear, y mae'n eu maethu, ac yna'n mynd ymlaen trwy atmosffer y ddaear drwy'r lleuad ac yn cael ei anadlu trwy ein bydysawd i mewn i gefnfor bywyd. Mae ein daear a'i atmosfferau yn groth y bydysawd, lle mae corff dyn yn cael ei lunio sy'n miniature neu sydd i finimeiddio'r bydysawd yn y cefnfor bywyd, a thrwy hynny bydd yn anadlu bywyd deallus hunan-ymwybodol.

Enveloped by his atmosphere as in a chorion, man gestates on the earth, but he has not made contact with the life from the ocean of life. He has not taken life. He is not living. He sleeps in an unfashioned, unfinished, embryonal state unaware of the ocean of life, but he often dreams he has waked, or dreams dreams of his living. Seldom is there one among men who grows out of his embryonal state and who is living in contact with the ocean of life. As a rule men sleep through their period of embryonal existence (which they call on earth life), disturbed by occasional nightmares of fear, pain and distress, or exhilarated by dreams of happiness and joy.

Oni bai bod dyn mewn cysylltiad â llanw bywyd, nid yw'n byw mewn gwirionedd. Yn ei gyflwr presennol mae'n amhosibl i ddyn gael ei gorff yn cysylltu â'r cefnfor bywyd trwy ei brif ffrwd bywyd. Cysylltiadau neu anifeiliaid naturiol sydd wedi'u ffurfio'n llawn yn y presennol o fywyd, oherwydd bod ei organeb yn gydnaws â'r bywyd; ond ni all gysylltu â'r bywyd yn ddeallus oherwydd nad oes gwreichionen ddeallus o ddiwinyddiaeth ynddo i wneud cyswllt o'r fath.

Ni all dyn gysylltu â chefnfor bywyd trwy fywyd y byd, ac ar hyn o bryd ni all gysylltu â'r deallus bywyd. Mae ei gorff yn anifail ac ynddo fe gynrychiolir pob ffurf ac organeb, ond trwy weithred ei feddwl, mae wedi torri cysylltiad uniongyrchol bywyd oddi wrth ei gorff a'i amgáu mewn byd o'i atmosffer ei hun. Mae gwreichionen ddwyfol cudd-wybodaeth yn trigo yn ei ffurf, ond yn cael ei orchuddio a'i guddio rhag ei ​​olwg gan gymylau ei feddyliau, ac fe'i hatal rhag ei ​​ganfod gan ddyheadau'r anifail y mae wedi ei weiddi iddo. Ni fydd dyn fel meddwl yn gadael i'w anifail fyw'n naturiol ac yn ôl ei natur, ac mae ei anifail yn ei rwystro rhag ceisio'i etifeddiaeth ddwyfol a rhag byw gyda chudd-wybodaeth yn llanw llifogydd y cefnfor bywyd.

Mae anifail yn byw pan fydd ei fywyd ar gynnydd ac mae ei organeb yn gydnaws â llif bywyd. Mae'n teimlo llif bywyd yn ôl ei fath a ffitrwydd ei organeb i gynrychioli ei rywogaethau. Mae ei organeb yn batri y mae cerrynt bywyd yn chwarae drwyddo, a pha fywyd sy'n cael ei fwynhau gan yr endid unigol yn y corff anifeiliaid hwnnw, er nad yw fel endid yn gallu stopio na chynyddu na thorri llif y bywyd yn ymwybodol. Rhaid i'r anifail yn ei gyflwr naturiol weithredu'n awtomatig ac yn ôl ei natur. Mae'n symud ac yn gweithredu gydag ymchwydd bywyd. Mae pob rhan ohono'n crynu gyda llawenydd ei fywyd wrth iddo gasglu ei hun ar gyfer gwanwyn. Mae bywyd yn curo'n gyflym pan fydd yn mynd ar drywydd ei ysglyfaeth neu wrth hedfan o elyn. I ffwrdd o ddylanwad dyn ac yn ei gyflwr naturiol, mae'n gweithredu heb feddwl nac amheuon ac yn cael ei arwain yn ddiarwybod ac yn naturiol gan lif bywyd, pan mae ei organeb yn gyfrwng addas lle gall bywyd lifo. Mae ei greddf yn rhybuddio o berygl, ond nid yw'n ofni unrhyw anawsterau. Po fwyaf yw'r anhawster y mae'n dadlau ei fod yn fwy pwerus yw llif bywyd, a'r awydd i fyw.

Mae meddyliau ac ansicrwydd dyn ac anffitrwydd ei gorff yn ei atal rhag profi llawenydd bywyd, wrth iddo chwarae drwy gorff anifeiliaid yn unig.

Gall dyn edmygu coesau'r lew a'r gôt sgleiniog, gwddf bwa ​​a phen cain ceffyl wedi'i adeiladu'n dda; ond ni all synnwyr grym bywyd mewn mustang gwyllt, a sut y mae'n teimlo, gan ysgwyd y pen a'r ffroenau sy'n crynu, ei fod yn rhwygo'r aer, yn taro'r ddaear ac yn neidio fel y gwynt dros y gwastadeddau.

Efallai y byddwn yn rhyfeddu at amlinelliadau pwerus o bysgod, ar symudiadau gosgeiddig ei esgyll a'i gynffon a symudiad ei ochrau yng ngolau'r haul, wrth i'r pysgod gael eu hatal neu godi neu syrthio neu gleidio'n rhwydd a gras drwy'r dŵr . Ond ni allwn fynd i mewn i'r cerrynt bywyd sy'n rhoi pŵer i eog a'i gymar, ac yn eu tywys, gan eu bod yn gadael y môr eang ar gyfer yr afon ar eu cwrs blynyddol i fyny ei nant, ac yn oer y bore, cyn codiad yr haul. , pan fydd y llifogydd yn y gwanwyn yn dod i lawr o'r saethau toddi, gweiddi ar frys gwallgof y dyfroedd oer ac, mor hawdd â'r dŵr, trowch o amgylch creigiau'r dyfroedd gwyllt; wrth iddynt fynd i fyny'r nant a mynd i mewn i'r ewyn corddi wrth droed y rhaeadrau; gan eu bod yn neidio ar y cwympiadau, ac, os yw'r cwympiadau'n uchel a'u bod yn cael eu dwyn yn ôl gan y cyfaint, peidiwch â rhoi'r gorau iddi, ond neidio eto a saethu dros fryniau'r cwympiadau; ac yna i ffwrdd ac i mewn i nooks a dyfroedd bas, lle maent yn dod o hyd i bwrpas eu taith flynyddol ac yn gosod eu silio i ddeor. Maent yn cael eu symud gan fywyd cyfredol.

Ystyrir bod eryr yn arwyddlun o ymerodraeth ac fe'i defnyddir fel symbol o ryddid. Rydym yn siarad am ei nerth a'i ddewrder a'i ysgubiad eang o asgell, ond ni allwn deimlo'n hyfrydwch symudiadau ei adenydd wrth iddo gylchredeg a chwympo i lawr ac yn codi, cysylltu â'i gyfoesiad bywyd ac yn cael ei ysgwyddo ymlaen mewn ecstasi gan rym cymhelliant hedfan neu esgyn a syllu yn dawel i'r haul.

Nid ydym hyd yn oed yn cysylltu â choeden gan ei bod yn cysylltu â'i chyflwr bywyd. Nid ydym yn gwybod sut mae'r goeden yn cael ei harfer a'i chryfhau gan y gwyntoedd, sut mae'n cael ei bwydo gan a diodydd yn y glaw, sut mae'r gwreiddiau'n cysylltu â'i chyflwr bywyd a sut y caiff ei liwio gan y golau a'r sylwedd ar y pridd. Bu dyfalu ynghylch sut mae coeden dal yn codi ei hôl i uchder o'r fath. A allem gysylltu â chyfredol bywyd y goeden honno y byddem yn gwybod nad yw'r goeden yn codi ei hôl. Byddem yn gwybod bod cerrynt bywyd yn codi'r sudd i bob rhan o'r goeden sy'n addas i'w derbyn.

Mae planhigion, pysgod, adar a bwystfilod yn byw, cyhyd â'u bod yn cynyddu ac yn ffit i gysylltu â'u cerrynt bywyd. Ond pan na ellir cynnal ffitrwydd eu organeb neu os ymyrrir â'i gweithred, yna ni all ddod yn uniongyrchol at ei chyflwr bywyd ac mae'r organeb yn dechrau'r broses o farw trwy ddirywiad a dirywiad.

Erbyn hyn ni all dyn brofi llawenydd organebau byw mewn cysylltiad â'u cerfluniau o fywyd, ond a allai feddwl am yr organebau hyn y byddai'n eu hadnabod a phrofi teimladau cryfach o fywyd bywyd na gwneud y bobl yn y cyrff hynny.

(I'w barhau)