The Word Foundation
Rhannwch y dudalen hon



Mae'r drefn yn newid: uchod oedd Ysgafn, isod mae Bywyd sy'n adeiladu ei hun i wahanol ffurfiau am ganolfan.

Mae'r ganolfan yn fywyd ac yn y canol mae'n ysgafn, ac o gwmpas, a thrwy bob ffurf mae'n rhedeg bywyd.

—Leo.

Y

WORD

Vol 1 AWST 1905 Rhif 11

Hawlfraint 1905 gan HW PERCIVAL

LIFE

Egwyddorion mawr y byd enwol yw : ymwybyddiaeth, mudiant, sylwedd, ac anadl. Y ffactorau neu brosesau mawr y mae egwyddorion y byd enwol yn cael eu mynegi trwyddynt yn y byd a amlygir, yw: bywyd, ffurf, rhyw, ac awydd. Cyraeddiadau'r ffactorau neu'r prosesau hyn trwy amlygiad yn y byd rhyfeddol yw: meddwl, unigoliaeth, enaid, ac ewyllys. Mae egwyddorion, ffactorau, a chyraeddiadau, yn cael eu datrys yn y pen draw ac yn dod yn ymwybyddiaeth. Edrychwyd yn fyr ar destynau y byd enwol. Mae'r ffactor cyntaf yn y byd rhyfeddol o'n blaenau: pwnc bywyd.

Mae bywyd i'r rhyfeddol beth yw ymwybyddiaeth i'r byd enwol. Syniad o bob cyrhaeddiad posibl yw ymwybyddiaeth; trwy ei bresenoldeb y mae pob peth yn cael ei arwain trwy gyflwr ac amodau i'r cyrhaeddiad terfynol. Bywyd yw dechrau'r broses hon; y reddf a'r ymdrech gychwynnol; y cynnydd trwy amlygiad yn y byd rhyfeddol. Mae bywyd yn broses o ddod yn; dim ond y moddion ydyw, nid y diwedd. Nid bywyd yn y byd rhyfeddol yw'r cyfan; dim ond un o'r cynigion ydyw—mudiant allgyrchol—y mae'r bydysawd rhyfeddol yn cael ei ddatblygu drwyddo i ffurfiau wrth iddo gael ei anadlu allan o sylwedd homogenaidd.

Mae bywyd yn gefnfor nerthol y mae'r Anadl Fawr yn symud arno, gan beri esblygu o'i systemau dyfnder di-enw ac anweledig bydysawdau a bydoedd. Mae'r rhain yn cael eu cadarnhau ar lanw bywyd anweledig i ffurf weladwy. Ond ychydig, mae'r llanw'n troi, ac mae'r cyfan yn cael ei ddwyn yn Ă´l i'r anweledig. Felly ar lanw bywyd anweledig mae'r bydoedd yn cael eu cyflwyno a'u tynnu i mewn eto. Mae yna lawer o geryntau cefnfor bywyd; mae ein byd gyda phopeth arno yn byw yn un o'r ceryntau hyn. Yr hyn a wyddom am fywyd yn unig yw ei hynt trwy ffurf weladwy, ar newid ei llanw, o'r anweledig i'r anweledig.

Mae bywyd yn bwysig, ond cymaint yn well na'r elfennau sy'n hysbys na ellir ei ddosbarthu â mater y ffisegydd. Gwyddoniaeth yw consuriwr deallusol gwareiddiad modern; ond bydd gwyddoniaeth faterol yn marw yn ei fabandod, os na fydd yn tyfu y tu hwnt i haenau isaf y byd rhyfeddol. Breuddwyd y ffisegydd yw profi bod bywyd yn ganlyniad yn hytrach nag yn achos. Byddai'n cynhyrchu bywyd lle nad oedd bywyd yn bodoli; llywodraethu ei weithrediadau gan rai deddfau; cynysgaeddwch ef â deallusrwydd; yna ei afradloni, gan adael dim olion iddo fodoli erioed ar ffurf, na'i fod wedi mynegi deallusrwydd. Mae yna rai sy'n credu y gellir cynhyrchu bywyd lle nad oedd yn bodoli; y gall fynegi deallusrwydd; gellir gwasgaru'r wybodaeth honno am byth. Ond ni thybir y gall y fath ddeall prosesau bywyd tra eu bod yn gwrthod naill ai credu neu ddyfalu am ei fodolaeth ar wahân i ffurf. Gwerthfawrogir rhai o amlygiadau bywyd, ond mae'r rhai sydd wedi honni eu bod yn gallu cynhyrchu bywyd o fater “anadweithiol” yn dal i gael eu tynnu mor bell o ddatrysiad y broblem ag yr oeddent yn y dechrau. Byddai cynhyrchu bywyd o fater anadweithiol yn arwain at ddarganfod nad oes unrhyw fater “anadweithiol”, oherwydd ni ellir cynhyrchu bywyd lle nad oes bywyd yn bodoli. Gall ffurfiau amlygiad bywyd fod yn anfeidrol, ond mae bywyd yn bresennol ar bob ffurf. Pe na bai bywyd yn cyd-ddigwyddiad â mater, ni allai mater newid ar ffurf.

Ni all y biolegydd ddarganfod tarddiad bywyd oherwydd bod ei chwiliad yn dechrau ac yn gorffen tra bod bywyd yn mynd trwy fyd ffurf. Mae'n gwrthod edrych am fywyd cyn iddo ymddangos, neu ei ddilyn yn ei ddyfalu ar Ă´l iddo adael ei ffurf. Bywyd yw'r asiant dirgel hwnnw sy'n dod yn amlwg trwy ffurf, ond bywyd yw'r ffactor rydyn ni'n datblygu ffurf ohono: dyna pam mae symudiad llanw bywyd wrth ddiddymu ac ailadeiladu ffurfiau. Bywyd yw egwyddor twf ac ehangu ym mhob peth.

Mae ein daear fel sbwng gwag a sfferig mewn cerrynt o gefnfor bywyd. Rydyn ni'n byw ar groen y sbwng hwn. Fe'n cludwyd i'r sffĂŞr hwn gan don ar lanw sy'n dod i mewn i gefnfor bywyd ac ar Ă´l amser, wrth drai, rydym yn gadael ar don ac yn pasio ymlaen, ond rydym yn dal i fod yng nghefnfor bywyd. Wrth i'r bydysawd a'i fydoedd fyw pob un yng nghefnfor ei fywyd, felly pan fydd y meddwl trwy'r anadl yn mynd i mewn i'r corff adeg ei eni, mae pob un yn pasio i'w gefnfor bywyd unigol ei hun.

Wrth adeiladu corff mae bywyd yn rhuthro i mewn ac yn adeiladu yn ôl y dyluniad a baratowyd, ac mae organau synnwyr yn cael eu datblygu. Mae'r meddwl sy'n byw yn y corff hwn yn ymgolli mewn bywyd synhwyrol. Mae cerrynt pur bywyd sy'n mynd trwy'r corff synnwyr yn cael ei liwio gan ddyheadau synnwyr. Ar y dechrau mae'r meddwl yn ymateb i bleser teimlad bywyd. Mae pleser yn un cam o deimlad bywyd, ei gam arall yw poen. Mae'r meddwl yn gwefreiddio â phleser wrth brofi'r teimlad o fywyd yn y corff. Mae'r ymdrech i gynyddu'r teimlad o bleser yn arwain at brofiad poen pan na all organau synnwyr ymateb i gerrynt trefnus bywyd mwyach. Yn y byd a amlygir mae cyflawnder bywyd yn cael ei feddwl, ac mae meddwl yn newid cerrynt bywyd.

Rydyn ni'n byw yn y cefnfor hwn o fywyd, ond mae ein cynnydd yn araf yn wir, oherwydd dim ond bywyd rydyn ni'n ei adnabod gan ei fod yn ysgogi'r synhwyrau. Mae'r meddwl yn mwynhau tra bo'r synhwyrau'n datblygu ac yn llenwi trwy basio bywyd; ond pan fydd y synhwyrau, wrth ddatblygu'r meddwl, yn cyrraedd terfyn eu datblygiad corfforol maent yn cael eu sgubo i ffwrdd gan lanw bywyd, oni bai bod y meddwl felly'n rhyddhau ei hun o'i angorfeydd corfforol fel y gall ddatblygu'r synhwyrau mewnol. Yna bydd y rhain yn ei ddwyn i fyny o'i nant cymylog i mewn i geryntau uwch bywyd. Yna nid yw'r meddwl yn cael ei ysgubo i ffwrdd gan groes-gerrynt anghofrwydd, na'i chwalu ar greigiau rhith a syfrdanu, ond mae'n cael ei ddwyn aloft ar ei festiau i mewn i lif goleuol bywyd, lle mae'n dysgu ac yn dal ei gydbwysedd ac yn gallu llywio ei cwrsio'n ddiogel trwy'r holl geryntau a chyfnodau bywyd.

Ni all bywyd aros yn ei unfan. Mae'r bywyd hwn o deimlad yn para ond amser byr. Gan estyn allan trwy'r synhwyrau byddai'r meddwl yn glynu wrth bob math o'r bywyd hwn; ond os bydd y synhwyrau'n datblygu ac yn aeddfedu ym mywyd y byd hwn, maent yn diflannu yn fuan. Mae'r ffurfiau y byddai'r meddwl yn eu dal yn pylu i ffwrdd ac wedi diflannu hyd yn oed wrth iddynt afael.

Mae Mind yn ceisio profiad yn y bywyd y mae'n mynd i mewn iddo y gallai ddysgu archwilio a llywio ei ddyfnderoedd. Pan fydd y meddwl yn gallu chwilio'r dyfnderoedd a dal at ei wir gwrs yn erbyn yr holl gerrynt gwrthwynebol mae gwrthrych bywyd yn cael ei gyflawni. Mae'r meddwl yn cael ei ysgogi a'i fywiogi gan bob un o'r ceryntau gwrthwynebol wrth iddo eu goresgyn. Yna mae'n gallu defnyddio holl geryntau bywyd er daioni yn lle cael eu troi o'r neilltu o'i gwrs a'u goresgyn ganddyn nhw.

Yr hyn yr ydym yn dyfalu amdano neu'n gwybod amdano ar hyn o bryd yw dim ond bywyd ffurf sy'n newid yn barhaus. Yr hyn y dylem geisio ei wybod a byw yw'r bywyd tragwyddol, a'i gyrhaeddiad mawr yw ymwybyddiaeth.