The Word Foundation
Rhannwch y dudalen hon



Y

WORD

AWST 1915


Hawlfraint 1915 gan HW PERCIVAL

SYLWADAU Â FFRINDIAU

Beth yw ffordd dda o gysylltu cyflyrau deffro a breuddwydio fel nad oes cyfwng pan fydd y cysgod yn anymwybodol?

Testun yr ymchwiliad hwn yw un na chaiff ei ystyried fel arfer. Y rhai sydd wedi ystyried ei fod wedi meddwl yn gyffredinol nad oedd yn werth chweil. Ond mae'r pwnc yn bwysig. Er na ellir osgoi'r cyfnod anymwybodol rhwng deffro a breuddwydio cyn belled nad yw dyn yn ddim mwy na dyn, gellir ei fyrhau'n sylweddol. Yn y cyflwr deffro mae dyn yn ymwybodol o'r pethau amdano, ac mewn ffordd benodol mae'n ymwybodol ohono'i hun. Yn y cyflwr breuddwydiol mae'n ymwybodol mewn ffordd wahanol.

Mae'r dyn go iawn yn egwyddor ymwybodol, y golau ymwybodol o fewn y corff. Mae ef, fel yr egwyddor ymwybodol honno, cysylltiadau yn y deffro yn datgan y corff bitwidol, sef chwarren wedi'i mewnosod yn y benglog. Yn y corff pituidol, mae natur yn cyfleu gwybodaeth iddo am y gweithrediadau anwirfoddol sy'n cael eu cynnal yn y corff, fel anadlu, treulio, secretu, a chanlyniadau'r gweithrediadau hyn mor bleserus neu boenus â'r nerfau. Mae'r synhwyrau, trwy'r nerfau, yn gwneud yr egwyddor ymwybodol yn ymwybodol o'r pethau yn y byd. Mae natur yn gweithredu ar yr egwyddor ymwybodol hon o'r tu mewn a'r tu allan iddo. Yn ystod y cyflwr deffro, o fewn cyflwr corff y dyn; o heb sôn am wrthrychau canfyddiad synnwyr yn y byd. Mae natur yn gweithredu arno drwy'r system nerfol sympathetig, yr orsaf recordio, yn yr ymennydd, yw'r corff bitwidol. Mae gan ddyn ei ddal ar ei gorff drwy'r system nerfol ganolog, y corff llywodraethu hefyd yw'r corff bitwidol. Felly mae'r egwyddor ymwybodol yn cysylltu â natur drwy'r corff bitwidol, ac yn adweithio ar natur ac yn dal ei gafael ar y corff drwy'r un corff bitwidol.

Y corff bitwidol yw'r sedd a'r ganolfan lle mae'r egwyddor ymwybodol yn derbyn argraffiadau o natur ac o ble mae'r egwyddor ymwybodol yn rheoli, yn gweithredu yn erbyn natur trwy gyfrwng y system nerfol ganolog. Mae'r fflachiadau cyswllt yn y cyflwr deffro ar y corff bitwidol yn ymyrryd â swyddogaethau anwirfoddol a naturiol y corff ac yn eu hatal. Bod golau sy'n fflachio ar y corff bitwidol yn rhoi straen ar weithrediadau naturiol y corff, ac yn atal y lluoedd bywyd rhag trwsio meinweoedd ac organau a pheiriannau'r corff, ac felly ei gadw'n egnïol. Mae'r fflachiadau golau yn cadw'r corff cyfan mewn tensiwn, ac os parhaodd y tensiwn yn hir, byddai marwolaeth yn dilyn, gan na all grymoedd bywyd fynd i mewn tra bod y corff mewn tensiwn dan ddylanwad y fflachiadau hyn. Felly, er mwyn cadw'r corff i fynd, mae'n angenrheidiol bod y corff yn cael cyfnodau pan na fydd yn ymyrryd ag ef, a phryd y gall orffwys a gwella. Am y rheswm hwn, darperir cyfnod o'r hyn a elwir yn gwsg ar gyfer y corff. Mae cwsg yn rhoi cyflwr i'r corff lle gall y lluoedd bywyd fynd i mewn iddo, ei atgyweirio a'i faethu. Mae cwsg yn bosibl pan fydd golau yr egwyddor ymwybodol yn peidio â fflachio ar y corff bitwidol.

Mae'r egwyddor ymwybodol yn rhan o'r meddwl; y rhan honno o'r meddwl sy'n cysylltu â'r corff. Gwneir y cyswllt drwy'r system nerfol ganolog ac fe'i rheolir drwy'r corff bitwidol. Deffro yw'r cyflwr sy'n deillio o'r cysylltiad sy'n bodoli rhwng y system nerfol ganolog a'r system nerfol sympathetig drwy'r ganolfan gyffredin, y corff bitwidol. Cyn belled â bod yr egwyddor ymwybodol yn fflachio ei goleuni ar y corff bitwidol mae dyn yn effro — hynny yw, yn ymwybodol o'r byd. Cyn belled â bod argraffiadau'n cael eu rhoi i'r egwyddor ymwybodol drwy'r system nerfol sympathetig, mae'r egwyddor ymwybodol yn cadw'r golau yn fflachio ar y corff bitwidol ac felly'n gafael yn y corff corfforol cyfan. Pan fydd y corff yn rhy flinedig o blinder ac wedi'i ddisbyddu o'i rym hanfodol ni all dderbyn argraffiadau o natur ac felly ni all eu trosglwyddo i'r corff bitwidol, er y byddai'r meddwl yn eu derbyn. Dyna'r achos lle mae'r corff wedi blino ond mae'r meddwl eisiau bod yn effro. Cam arall yw pan fo'r meddwl ei hun yn ddifater i argraffiadau y gall eu cael o natur ac yn barod i dynnu'n ôl. Yn y ddau achos bydd cwsg yn digwydd.

Mae cwsg yn gosod i mewn pan gaiff y switsh sy'n cysylltu'r ddwy set o nerfau yn y corff bitwidol ei droi fel bod y cysylltiad yn cael ei dorri.

Ar ôl i'r cysylltiad gael ei dorri, mae'r egwyddor ymwybodol mewn cyflwr o freuddwydio, neu mewn cyflwr nad oes cof amdano. Mae breuddwydion yn digwydd pan fydd yr egwyddor ymwybodol yn fflachio, fel sy'n digwydd yn aml, ar nerfau'r synhwyrau, sy'n gysylltiedig â'r ymennydd. Os nad yw'r egwyddor ymwybodol yn fflachio ar y nerfau hyn, nid oes unrhyw freuddwydion.

Yn ystod yr oriau deffro, yr egwyddor ymwybodol yw cyswllt ysbeidiol, tebyg i fflach â'r corff bitwidol. Y cyswllt fflach-fflach hwn yw'r hyn y mae dyn yn ei alw'n ymwybodol, ond mewn gwirionedd nid yw'n ymwybodol. Fodd bynnag, cyn belled ag y mae'n mynd, a chan fod pawb yn ei gyflwr presennol yn gwybod amdano'i hun, gadewch iddo, er mwyn crynoder, gael ei alw'n ymwybyddiaeth. Dyna'r sail y mae'n sefyll yn ei gyflwr deffro. Prin y byddai'n ymwybodol neu'n ymwybodol o unrhyw beth pe na bai'r byd allanol yn gweithredu arno ac yn ei droi i fyny. Er ei fod yn cael ei gythruddo gan natur mae'n ymwybodol mewn amrywiol ffyrdd, a chyfanswm yr holl deimladau pleserus neu boenus yw'r hyn y mae'n ei alw ei hun. Mae gweddill yr argraffiadau y mae natur yn eu dodrefnu yn ei adnabod ei hun. Ond nid yw hynny ei hun. Mae'r holl argraffiadau hyn yn ei rwystro rhag gwybod beth ydyw. Gan nad yw'n gwybod pwy ydyw, ni fydd y datganiad hwn yn rhoi llawer o wybodaeth i'r dyn cyffredin, ond bydd o werth o hyd os caiff ei ystyr ei wireddu.

Mae yna, wrth i ddyn fynd i gysgu, gyfnod tywyll rhwng bod yn ymwybodol yn y cyflwr deffro a bod yn ymwybodol yn y cyflwr breuddwydiol. Mae'r cyfnod tywyll hwn, pan fydd dyn yn anymwybodol, yn cael ei achosi gan y toriad yn y cysylltiad pan gaiff y switsh ei droi i ffwrdd ac nid yw golau yr egwyddor ymwybodol bellach yn fflachio ar y corff bitwidol.

Wrth gwrs, nid yw dyn nad yw'n ymwybodol o unrhyw beth ar wahân i'r argraffiadau a dderbynnir drwy'r synhwyrau yn y cyflwr deffro neu'r wladwriaeth fregus, yn ymwybodol ohono'i hun, fel y'i gelwir, pan na dderbynnir argraff synnwyr, naill ai wrth ddeffro neu wrth freuddwydio. Rhaid i'r golau ymwybodol fod yn ymwybodol ohono'i hun ar wahân i'r synhwyrau wrth ddeffro neu freuddwydio, er mwyn i ddyn fod yn ymwybodol. Os nad yw'r golau yn ymwybodol ohono'i hun ac o gyflwr sy'n hollol wahanol i'r hyn a elwir yn y cyflyrau deffro a breuddwydio, yna ni all gael cyfnod ymwybodol di-dor rhwng y ddwy wladwriaeth. Er na all dyn fod yn ymwybodol yn barhaus, gall fyrhau'r cyfnod pan nad yw'n ymwybodol, fel y gall ymddangos iddo nad oes toriad.

Cyn deall yr ateb i'r cwestiwn, rhaid deall bodolaeth y ffeithiau hyn, er efallai na fydd y ffeithiau eu hunain yn cael eu gwireddu. Pan fydd y ffeithiau hyn yn cael eu deall, bydd un sydd am fod yn ymwybodol yn ystod y cyfnod tywyll rhwng y deffro a'r wladwriaeth fregus yn deall na fydd yr amod ymwybodol hwnnw'n cael ei fyw ar y pryd, oni bai bod y cyflwr ymwybodol hwnnw'n bodoli yn ystod y deffro a'r gwladwriaethau sy'n breuddwydio; mewn geiriau eraill, bod yn rhaid i ddyn fod yn fwy na dyn sy'n ymwybodol o'r hyn y mae'n ei alw ei hun, ond mewn gwirionedd dim ond gweddillion swm cyfanswm yr argraffiadau y mae'r synhwyrau'n eu gwneud ar oleuni ymwybodol y meddwl. Dylai fod yn ymwybodol ei fod yn oleuni ymwybodol y meddwl, yn wahanol i ganfyddiad y pethau y mae'r golau yn cael ei droi arno.

Ffrind [HW Percival]