Y

WORD

MEHEFIN 1906

SYLWADAU Â FFRINDIAU

Mewn cyfarfod rai nosweithiau yn ôl gofynnwyd y cwestiwn: A yw Theosophist yn bwyty llysieuol neu gig cig?

Gall theosoffydd fod yn fwytwr cig neu'n llysieuwr, ond ni fydd llysieuaeth neu fwyta cig yn gwneud un yn theosoffydd. Yn anffodus, mae llawer o bobl wedi tybio mai llysieuaeth yw'r sin qua non ar gyfer bywyd ysbrydol, tra bod datganiad o'r fath yn groes i ddysgeidiaeth gwir hyfforddwyr ysbrydol. “Nid yr hyn sydd yn myned i'r genau sydd yn halogi dyn, ond yr hyn a ddaw o'r genau, sydd yn halogi dyn,” meddai Iesu. (Math. xvii.)

“Paid â chredu mai eistedd yn y coedwigoedd tywyll, mewn neilltuaeth falch ac ar wahân i ddynion; na chred di fod bywyd ar wreiddiau a phlanhigion. . . . O selog, y bydd hyn yn dy arwain at y nod o ryddhad terfynol,” medd Llais y Tawelwch. Dylai theosoffydd ddefnyddio ei farn orau a chael ei lywodraethu bob amser gan reswm wrth ofalu am ei iechyd seicig corfforol ac iechyd meddwl. Ynglŷn â bwyd y cwestiwn cyntaf y dylai ei ofyn iddo'i hun yw, “Pa fwyd sy'n angenrheidiol i mi gadw fy nghorff yn iach?” Pan fydd yn darganfod hyn trwy arbrawf gadewch iddo gymryd y bwyd hwnnw y mae ei brofiad a'i arsylwi yn dangos iddo fod wedi'i addasu orau i'w ofynion corfforol a meddyliol. Yna bydd yn ddiamau pa ymborth y bydd yn ei fwyta, ond yn ddiau ni fydd yn siarad nac yn meddwl am gigyddiaeth neu lysieuaeth fel cymwysterau y theosoffydd.

Sut y gall damcaniaethwr go iawn ystyried ei hun yn theosophist a dal i fwyta cig pan fyddwn yn gwybod bod dyheadau'r anifail yn cael eu trosglwyddo o gnawd yr anifail i gorff yr un sy'n ei fwyta?

Nid yw theosoffydd go iawn byth yn honni ei fod yn theosoffydd. Mae yna lawer o aelodau o'r Gymdeithas Theosophical ond ychydig iawn o theosoffistiaid go iawn; oherwydd bod theosoffydd, fel y mae'r enw'n awgrymu, yn un sydd wedi cyrraedd doethineb ddwyfol; un sydd wedi uno â'i Dduw. Pan soniwn am theosoffydd go iawn, rhaid inni olygu un â doethineb ddwyfol. Yn gyffredinol, er nad yn gywir, fodd bynnag, mae theosoffydd yn aelod o'r Gymdeithas Theosophical. Mae'r un sy'n dweud ei fod yn gwybod dymuniadau'r anifail i gael ei drosglwyddo i gorff un sy'n ei fwyta yn profi trwy ei ddatganiad nad yw'n gwybod. Cnawd yr anifail yw'r math mwyaf datblygedig a dwys o fywyd y gellir ei ddefnyddio fel bwyd fel rheol. Mae hyn yn cynrychioli awydd, yn sicr, ond mae awydd yr anifail yn ei gyflwr naturiol yn llawer llai baneful nag awydd yn y bod dynol. Nid yw awydd ynddo'i hun yn ddrwg, ond dim ond pan fydd meddwl gwaredig yn uno ag ef y daw'n ddrwg. Nid yr awydd ei hun sy'n ddrwg, ond y dibenion drwg y mae'n cael eu rhoi iddynt gan y meddwl ac y gall gymell y meddwl iddynt, ond mae dweud bod awydd yr anifail fel endid yn cael ei drosglwyddo i'r corff dynol yn datganiad anghywir. Nid yw'r endid o'r enw'r kama rupa, neu'r corff dymuniad, sy'n actio corff yr anifail, yn gysylltiedig mewn unrhyw ffordd â chig yr anifail hwnnw ar ôl marwolaeth. Mae awydd yr anifail yn byw yng ngwaed yr anifail. Pan fydd yr anifail yn cael ei ladd, mae'r corff dymuniad yn pasio allan o'i gorff corfforol gyda'r gwaed bywyd, gan adael y cnawd, sy'n cynnwys y celloedd, fel y ffurf ddwys o fywyd sydd wedi'i gweithio gan yr anifail hwnnw o'r deyrnas lysiau. Byddai gan y bwytawr cig gymaint o hawl i ddweud, a byddai'n fwy rhesymol pe bai'n dweud, bod y llysieuwr yn gwenwyno'i hun ag asid prwsig trwy fwyta letys neu unrhyw un o'r gwenwynau eraill sy'n gyforiog o lysiau, nag y gallai'r llysieuwr yn wirioneddol ac dywedwch yn gywir fod y bwytawr cig yn bwyta ac yn amsugno dymuniadau'r anifeiliaid.

Onid yw'n wir bod yogis India, a dynion cyraeddiadau dwyfol, yn byw ar lysiau, ac os felly, oni ddylai'r rhai a fyddai'n datblygu eu hunain osgoi cig a byw ar lysiau hefyd?

Mae'n wir, nad yw'r mwyafrif o iogis yn bwyta cig, nac ychwaith y rhai sydd â chyraeddiadau ysbrydol gwych, ac sydd fel arfer yn byw ar wahân i ddynion, ond nid yw'n dilyn hynny oherwydd iddynt wneud hynny, dylai pawb arall ymatal rhag cig. Nid oes gan y dynion hyn gyraeddiadau ysbrydol oherwydd eu bod yn byw ar lysiau, ond maent yn bwyta llysiau oherwydd gallant wneud heb gryfder y cig. Unwaith eto dylem gofio bod y rhai sydd wedi cyrraedd yn dra gwahanol i'r rhai sy'n ceisio dechrau cyrraedd, ac ni all bwyd y naill fod yn fwyd i'r llall oherwydd bod angen y bwyd mwyaf angenrheidiol ar bob corff i gynnal iechyd. Mae'n bathetig gan ei bod yn ddoniol gweld bod yr eiliad y canfyddir delfryd yr un sy'n ei gweld yn debygol o dybio ei fod o fewn ei gyrraedd. Rydyn ni fel plant sy'n gweld gwrthrych ymhell i ffwrdd ond sy'n anwybodus yn estyn allan i'w amgyffred, yn ddiargyhoedd o'r pellter yn ymyrryd. Mae'n rhy ddrwg na ddylai darpar ddarparwyr iogiship neu Dduwdod ddynwared nodweddion dwyfol a mewnwelediad ysbrydol dynion dwyfol yn lle arddel yr arferion a'r arferion mwyaf corfforol a materol, a meddwl y byddant hefyd yn dod yn ddwyfol trwy wneud hynny. . Un o hanfodion cynnydd ysbrydol yw dysgu beth mae Carlyle yn ei alw'n “Ffitrwydd Tragwyddol Pethau.”

Pa effaith mae bwyta llysiau yn ei chael ar gorff dyn, o'i gymharu â bwyta cig?

Mae hyn yn cael ei bennu i raddau helaeth gan y cyfarpar treulio. Mae treuliad yn cael ei gynnal yn y geg, y stumog a'r gamlas berfeddol, gyda chymorth cyfrinachau'r afu a'r pancreas. Mae llysiau'n cael eu treulio'n bennaf yn y gamlas berfeddol, ond mae'r stumog yn organ treulio cig yn bennaf. Mae'r bwyd sy'n cael ei gymryd i'r geg yno wedi'i fastio a'i gymysgu â phoer, y dannedd yn dynodi tueddiad naturiol ac ansawdd y corff o ran ei fod yn llysysol neu'n gigysol. Mae'r dannedd yn dangos bod dyn yn ddwy ran o dair yn gigysol ac yn draean llysysol, sy'n golygu bod natur wedi darparu dwy ran o dair o gyfanswm ei ddannedd iddo ar gyfer bwyta cig ac un rhan o dair ar gyfer llysiau. Yn y corff iach naturiol dylai hyn fod yn gyfran o'i fwyd. Mewn cyflwr iach bydd defnyddio un math i eithrio'r llall yn achosi anghydbwysedd iechyd. Mae defnyddio llysiau yn unig yn achosi eplesu a chynhyrchu burum yn y corff, sy'n dod â phob math o afiechydon y mae'r dynol yn etifedd iddynt. Cyn gynted ag y bydd eplesiad yn dechrau yn y stumog a'r coluddion yna mae ffurfiannau burum yn y gwaed ac mae'r meddwl yn mynd yn ansefydlog. Mae'r nwy asid carbonig sy'n cael ei ddatblygu yn effeithio ar y galon, ac felly mae'n gweithredu ar y nerfau i achosi ymosodiadau o barlys neu anhwylderau nerfol a chyhyrol eraill. Ymhlith arwyddion a thystiolaeth llysieuaeth mae anniddigrwydd, lassitude, llaciau nerfus, cylchrediad amhariad, palpitation y galon, diffyg parhad meddwl a chrynodiad y meddwl, chwalu iechyd cadarn, gor-sensitifrwydd y corff, a thueddiad i cyfryngdod. Mae bwyta cig yn cyflenwi'r corff â'r grym naturiol sydd ei angen arno. Mae'n gwneud y corff yn anifail cryf, iach, corfforol, ac yn adeiladu'r corff anifeiliaid hwn fel caer y gall y meddwl wrthsefyll ymosodiadau personoliaethau corfforol eraill y mae'n cwrdd â nhw ac y mae'n rhaid iddo ymgodymu â nhw ym mhob dinas fawr neu gasgliad o bobl .

Ffrind [HW Percival]