Y

WORD

GORFFENNAF 1913

SYLWADAU Â FFRINDIAU

A yw'n well i ddyn adael ei gorff corfforol yn anymwybodol, y gall yr enaid fynd i mewn i'w gyflwr breuddwydion?

Y peth gorau i ddyn cyfrifoldeb yw bod yn ymwybodol o bopeth y mae'n ei wneud yn y corff corfforol a phob cyflwr arall o fodolaeth. Os yw dyn - dyn sy'n golygu'r egwyddor meddwl ymwybodol yn y corff - yn penderfynu gadael ei gorff corfforol, nid yw'n ei adael yn anymwybodol; os yw'n gadael ei gorff yn anymwybodol, nid oes ganddo ddewis yn y mater.

Nid yw’n angenrheidiol i’r enaid - gan gymryd bod “dyn” ac “enaid” yn y cwestiwn y bwriedir iddynt fod yn gyfystyr - i wyro oddi wrth ei gorff corfforol i fynd i mewn i gyflwr ei freuddwydion. Anaml y bydd dyn, os byth, yn gadael ei gorff corfforol cyn marwolaeth.

Mae dyn yn ymwybodol yn ei gyflwr deffro; mae'n ymwybodol yn nhalaith y breuddwydion; nid yw'n ymwybodol yn ystod y darn o'r deffroad i'r wladwriaeth freuddwydiol; hynny yw, rhwng yr eiliad olaf pan mae'n effro a dechrau breuddwydio. Mae'r pasio o'r corfforol i'r wladwriaeth freuddwydiol yn cyfateb i'r broses marwolaeth; ac er mai dyn meddwl a gweithred sy'n penderfynu beth a sut y bydd y trawsnewid, nid yw'n ymwybodol nac yn gwybod am y pasio pan ddaw'r amser, er y gallai fod ganddo rai argraffiadau o'r pasio drosodd.

Pan fydd dyn yn dysgu sut i fynd i mewn a sut i adael cam y freuddwyd yn ôl ewyllys, mae'n peidio â bod y dyn cyffredin, ac mae'n rhywbeth mwy na'r dyn cyffredin.

Pa uchder y mae eneidiau yn ei gyrraedd sy'n gadael eu cyrff corfforol yn ymwybodol ac sy'n aros yn ymwybodol ar ôl marwolaeth?

Mae hynny'n dibynnu ar beth oedd meddyliau a gweithredoedd yr hyn y mae'r holwr yn ei ddynodi fel yr enaid, ac ar y cyraeddiadau meddyliol ac ysbrydol mewn bywydau corfforol eraill ac yn enwedig yn yr un olaf. Os gall dyn adael ei gorff corfforol yn ymwybodol adeg marwolaeth, bydd yn ewyllysio neu'n cosbi marwolaeth. Boed bod rhywun wedi mynd trwy'r broses marwolaeth yn ymwybodol neu boed yn anymwybodol, mae'r cyflwr o fod yn ymwybodol, y bydd yn mynd i mewn iddo, yn cyfateb iddo ac yn cael ei bennu gan yr hyn y mae wedi caffael gwybodaeth amdano yn ystod bywyd yn ei gorff corfforol ar y ddaear. Peidio â chaffael a bod yn berchen ar symiau o arian ac eiddo bydol, waeth pa mor fawr, na safle cymdeithasol, na chydnabod a meistroli arferion a chonfensiynau, na chyfeiliorni a chynefindra â'r hyn y mae dynion eraill wedi'i feddwl; nid oes dim o hyn yn cyfrif. Mae cyrhaeddiad ar ôl marwolaeth yn dibynnu ar raddau'r wybodaeth y mae'r dyn wedi'i chyrraedd yn ystod ei fywyd; ar yr hyn y mae'n gwybod bywyd i fod; ar reolaeth ei ddymuniadau ei hun; ar hyfforddiant ei feddwl a'r dibenion y mae wedi ei ddefnyddio iddo, ac ar ei agwedd feddyliol tuag at eraill.

Gall pob dyn ffurfio mewn rhyw beth farn am y wladwriaeth ar ôl marwolaeth trwy sylweddoli'r hyn y mae'n ei "wybod" a'r hyn y mae'n ei wneud yn y bywyd hwn gydag ef ei hun, a beth yw ei agwedd at y byd y tu allan. Ni fydd yr hyn y mae dyn yn ei ddweud na'r hyn y mae'n credu amdano ar ôl marwolaeth yn cael ei brofi ganddo ar ôl marwolaeth. Ni fydd gwleidyddiaeth crefydd a luniwyd yn erthyglau credo a chred gan ddiwinyddion gobeithiol neu gydag achwyn yn erbyn y byd yn peri i'r bobl fod yn ymwybodol o'r hyn yr oeddent wedi clywed amdano o'r blaen a chael ar ôl marwolaeth, hyd yn oed os oeddent yn credu'r hyn a glywsant. . Ni chanfyddir mai'r wladwriaeth ar ôl marwolaeth yw'r lle poeth a baratowyd ar gyfer y rhai nad ydynt yn credu, ac nid yw cred ac aelodaeth eglwysig yn unig yn rhoi teitl i leoedd dewis yn y nefoedd. Dim ond i'r graddau y maent yn dylanwadu ar gyflwr ei feddwl a'i weithredoedd y gall cred mewn gwladwriaethau ar ôl marwolaeth effeithio ar y taleithiau hynny. Nid oes duw yn y nefoedd i godi dyn allan o'r byd ac i'w fynwes; nid oes diafol i ddal dyn ar ei drawforc pan fydd yn pasio allan o'r byd, ni waeth beth yw ei gredoau yn ystod bywyd, na'r hyn y mae diwinyddion wedi addo iddo neu ei fygwth. Ni fydd ofnau a gobeithion cyn marwolaeth yn newid ffeithiau gwladwriaethau ar ôl marwolaeth. Y ffeithiau sy'n tarddu ac yn diffinio gwladwriaethau dyn ar ôl marwolaeth yw: yr hyn yr oedd yn ei wybod a beth oedd cyn marwolaeth.

Gall dyn dwyllo pobl amdano'i hun tra yn y byd; trwy ymarfer gall ddysgu twyllo ei hun amdano'i hun yn ystod ei fywyd corfforol; ond ni all dwyllo ei Uchel Ddeallusrwydd ei hun, yr Hunan, fel y'i gelwir weithiau, o ran yr hyn y mae wedi ei feddwl a'i wneud; oherwydd mae popeth y mae wedi'i feddwl a'i sancsiynu yn fanwl ac yn ei gyfanrwydd wedi'i gofrestru'n awtomatig yn ei feddwl; ac yn ol deddf amhrisiadwy a chyffredinol cyfiawnder, nad oes apêl a dianc ohoni, ef yw bod yr hyn y mae wedi'i feddwl a'i gosbi.

Mae marwolaeth yn broses wahanu, o'r amser o adael y corff corfforol i fod yn ymwybodol yn y cyflwr nef. Mae marwolaeth yn tynnu popeth oddi wrth ddyn nad yw o fyd y nefoedd. Nid oes lle yn y nef i'w gyflog-gaethweision a'i glanau. Os bydd dyn yn unig hebddynt ni all fod yn y nefoedd. Yr hwn yn unig a all fyned i'r nef sydd o'r cyflwr nefol, a'r hyn nid yw yn ddarostyngedig i uffern. Mae caethweision cyflog a thir a banciau yn aros yn y byd. Os oedd dyn yn meddwl ei fod yn berchen arnyn nhw tra bu fyw ar y ddaear, roedd yn camgymryd. Ni all fod yn berchen arnynt. Gall gael les ar bethau, ond nid yw yn berchen ond yr hyn nis gall ei golli. Mae'r hyn na all dyn ei golli, sy'n mynd gydag ef i'r nef, yn aros yn eiddo iddo ar y ddaear, ac am byth y mae'n ymwybodol ohono. Gall ei gymylu a'i orchuddio ar y ddaear â phethau nad ydynt yn perthyn iddo, ond mae'n dal i fod yn ymwybodol ohonynt. Y cyflwr meddwl y mae dyn yn mynd i mewn iddo ac yn ei wybod yn ystod bywyd y bydd yn mynd i mewn iddo ac yn ei wybod ar ôl marwolaeth, tra mewn bywyd corfforol caiff ei aflonyddu gan drafferthion a gofalon byd. Yn yr “ uchelderau,” neu y nef, y mae yr hyn y mae yn ymwybodol o hono yn rhydd oddiwrth ofn a blin. Mae beth bynnag sy'n atal hapusrwydd yn y byd yn cael ei ddileu o'r cyflwr hwnnw.

Ffrind [HW Percival]