Y

WORD

GORFFENNAF 1909

SYLWADAU Â FFRINDIAU

Meddyliwch am anifeiliaid ac a ydynt yn meddwl?

Mae gan rai anifeiliaid allu rhyfeddol i ddeall yr hyn a ddywedir wrthynt a byddant yn gwneud yr hyn a ddywedir wrthynt fel petaent yn deall. Nid oes gan anifeiliaid feddwl gan fod y bod dynol yn deall y gair, ac nid ydynt yn meddwl, er ei bod yn ymddangos eu bod yn deall llawer a ddywedir wrthynt ac y byddant yn gwneud llawer o'r pethau y gofynnir iddynt eu gwneud. Meddwl yw'r egwyddor unigololi mewn dyn sy'n ei achosi ac yn ei alluogi i feddwl amdano'i hun fel I-am-I. Nid oes gan anifeiliaid yr egwyddor hon ac ni fyddai unrhyw beth yn eu gweithredoedd neu ymddygiad yn awgrymu bod ganddyn nhw hynny. Heb feddwl, ni allant feddwl oherwydd bod meddwl yn bosibl dim ond trwy bresenoldeb meddwl ag awydd. Mae gan anifeiliaid awydd fel eu prif egwyddor ac actio, ond nid oes ganddynt feddwl fel y mae cyrff anifeiliaid dynol.

Mewn ystyr wahanol nag yn y ddynol, mae gan yr anifail feddwl. Yr ymdeimlad y gellir dweud bod gan anifail feddwl yw ei fod yn gweithredu o ysgogiad y meddwl cyffredinol, heb unrhyw egwyddor unigololi o'r fath. Mae pob anifail, nad yw o dan ddylanwad dyn ar unwaith, yn gweithredu yn ôl ei natur. Ni all anifail weithredu'n wahanol na'i natur, sef natur yr anifail. Gall dyn weithredu yn ôl ei natur anifail yn llym, neu yn ôl greddfau dynol cyffredin ac arferion cymdeithasol neu fusnes, neu fe all drosgynnu’r anifail a’r dynol cyffredin a gweithredu mewn modd sant a Duw tebyg. Mae'r dewis hwn o'i weithred sydd gan ddyn, yn bosibl oherwydd bod ganddo feddwl neu ei fod yn meddwl. Pe bai gan yr anifail neu os oedd ganddo feddwl, byddai'n bosibl sylwi ar ryw ddewis o'r fath wrth iddo weithredu. Ond nid yw anifail byth yn gweithredu'n wahanol na'r rhywogaeth y mae'n perthyn iddi, ac y mae specie yn pennu natur a gweithred yr anifail. Mae hyn i gyd yn berthnasol i'r anifail yn ei gyflwr neu gyflwr naturiol a brodorol a phan nad yw rhywun yn ymyrryd ag ef nac yn dod o dan ddylanwad uniongyrchol dyn. Pan ddaw dyn ag anifail o dan ei ddylanwad mae'n newid yr anifail hwnnw i'r graddau ei fod yn gweithredu ei ddylanwad arno. Mae dyn yn gallu rhoi ei ddylanwad meddyliol ar yr anifail mewn modd tebyg y mae'n dylanwadu ar ddylanwad ei feddwl ar yr anifail ynddo'i hun. Awydd yw egwyddor yr anifail, cofiwch egwyddor nodweddiadol dyn. Awydd yw cerbyd y meddwl. Awydd yw'r mater y mae meddwl yn gweithio gydag ef. Y rheswm y gellir hyfforddi anifeiliaid i ufuddhau i orchmynion dyn yw oherwydd bydd egwyddor yr awydd yn ymateb i weithred y meddwl ac yn ufuddhau i'w gofynion pan fydd y meddwl yn parhau yn ei ymdrechion i reoli'r anifail. Felly nid yw'r anifail yn meddwl wrth gyflawni gorchmynion dyn. Mae'r anifail yn syml yn ufuddhau'n awtomatig i feddwl y meddwl sy'n ei gyfarwyddo. Wrth ddangos hyn gellir dweud na wyddys fod unrhyw anifail yn deall ac yn ufuddhau i orchymyn sy'n wahanol i orchmynion eraill cyn ei roi. Mae pob peth y mae'n ei wneud yn debyg o ran math i'r hyn y mae dyn wedi'i ddysgu i'w wneud. Cymeriad y meddwl yw cynllunio, cymharu, tarddu. Nid oes gan unrhyw anifail y gallu na'r gallu naill ai i gynllunio peth, i gymharu trwy ddadl, neu i gychwyn llwybr gweithredu iddo'i hun neu anifail arall. Mae anifeiliaid yn perfformio triciau neu'n ufuddhau i orchmynion oherwydd eu bod wedi cael eu dysgu a'u hyfforddi i'w perfformio ac ufuddhau iddynt ac mae hyn oherwydd meddwl dyn wedi'i daflu at awydd yr anifail sy'n adlewyrchu ei feddwl ar waith.

A fydd anifeiliaid drwg yn dod â dylanwad drwg i bobl?

Mae hynny'n dibynnu ar y bod dynol yn fwy nag y mae'n ei wneud ar yr anifail. Gall pob un helpu'r llall, ond mae'r dynol yn penderfynu faint o help y gellir ei roi neu niwed a wneir. Mae'r anifail yn cael cymorth gan y cysylltiad â dyn os bydd dyn yn dysgu ac yn rheoli'r anifail gyda charedigrwydd. Nid oes angen cymorth dynol ar yr anifail yn ei gyflwr gwyllt a brodorol, ond pan fydd dyn, trwy fridio a dofi, yn dod â'r anifail dan ddylanwad ei feddwl, nid yw'r anifail bellach yn gallu nac yn cael cyfle i hela am ei fwyd ei hun iddo'i hun ac yn ifanc. . Yna daw dyn yn gyfrifol am yr anifail; ac wedi ysgwyddo'r fath gyfrifoldeb mae'n ddyletswydd ar ddyn i ofalu am yr anifail a'i amddiffyn. Nid yw dyn yn gwneud hyn oherwydd ei fod yn dymuno drychiad ac addysg yr anifail ond oherwydd ei fod yn dymuno rhoi'r anifail at ei ddefnydd ei hun. Yn y modd hwn rydym wedi dofi anifeiliaid fel y ceffyl, buwch, defaid, gafr, ci ac ehediaid. Mae'r endidau sy'n animeiddio cyrff yr anifeiliaid yn cael eu haddysgu i rai defnyddiau gyda'r cyrff anifeiliaid yn paratoi i animeiddio corff dynol mewn rhyw esblygiad neu fyd yn y dyfodol. Yn y modd hwn mae cyfnewid yn cael ei wneud rhwng yr anifail, a dyn. Mae'r anifail yn cael ei addysgu gan ddyn am y gwasanaethau y mae'n eu rhoi i ddyn. Mae egwyddor dymuniad yr anifail yn cael ei weithredu gan feddwl dyn, a thrwy weithredu ac ymateb mor barhaus mae egwyddor awydd yr anifail yn cael ei pharatoi gan egwyddor ddynol meddwl dyn, fel bod yr egwyddor awydd mewn rhyw gyfnod pell yn bell. gellir dod â'r anifail i gyflwr sy'n caniatáu iddo gysylltu ar unwaith ac yn uniongyrchol â'r meddwl. Bydd dyn yn cyflawni ei ddyletswydd yn well os bydd yn cyflawni ei ddyletswydd yn ddeallus ac yn siriol yn lle trwy rym amgylchiadau ac yn grintachlyd. Bydd dyn yn helpu'r anifeiliaid os yw'n eu hystyried yn y goleuni sydd newydd ei amlinellu a bydd yn eu trin yn garedig a chydag ystyried a bydd yn dangos hoffter penodol iddynt; byddent wedyn yn ymateb i'w ddymuniadau mewn modd a fyddai'n ei syfrdanu. Wrth ddangos hoffter iddynt, fodd bynnag, dylid bod yn ofalus. Ni ddylai hoffter o'r fath fod yn betio ffôl a mympwyol, ond yr anwyldeb y mae rhywun yn ei deimlo tuag at yr enaid ym mhob creadur byw. Pe bai dyn yn gwneud hyn, byddai'n datblygu'r anifeiliaid a byddent yn ymateb iddo mewn ffordd a fyddai'n peri i'r dyn presennol feddwl yn gadarnhaol bod gan yr anifeiliaid wybodaeth yn yr ystyr o gael y gyfadran resymu. Ond hyd yn oed wedyn, pe bai'n ymddangos bod yr anifail yn ymddwyn yn llawer mwy deallus na'r gorau yn ei wneud ar hyn o bryd, ni fyddent yn dal i feddu ar bŵer meddwl na'r gyfadran resymu.

Mae'r cysylltiad rhwng y dynol a'r anifail yn ddrwg ac yn niweidiol pan ddaw bodau dynol allan o'u sffêr gan fodau dynol gwirion a'u gwneud i lenwi lle nad yw'n anifail, yn ddyn nac yn ddwyfol. Gwneir hyn gan ddynion neu fenywod sy'n ceisio gwneud eilun allan o ryw anifail anwes anifail. Fel arfer dewisir ci neu gath at y diben hwnnw. Gwneir yr anifail anwes yn wrthrych addoliad neu addoliad. Mae'r bod dynol tlawd yn tywallt cyfoeth o eiriau gwirion o wrthrych ei addoliad o galon sy'n gorlifo. Mae eilunaddoli anifeiliaid anwes wedi cael ei gario i'r fath eithafion fel bod yr anifail anwes wedi'i deilwra yn y ffasiynau diweddaraf neu arbennig ac wedi'i wneud i wisgo mwclis gemog neu addurniadau eraill, ac i gael cynorthwywyr â bwyd arbennig ar gyfer glanhau persawr a'i fwydo. Mewn un achos, aethant am dro gyda chi neu ei yrru mewn cerbyd arbennig y gallai fod â'r awyr iach heb gael ei dewhau. Felly magwyd yr anifail anwes trwy ei oes a phan ddaeth marwolaeth fe'i gosodwyd mewn casged gywrain; perfformiwyd seremonïau drosti ac fe’i dilynwyd gan ei addolwr a’i ffrindiau i fynwent a baratowyd yn arbennig ar ei chyfer, lle cafodd ei gosod i orffwys mewn amgylchedd dymunol a gosodwyd heneb drosti i goffáu’r digwyddiad trist. Ni ddylid beio anifail am hyn; mae pob bai i'w gysylltu â'r dynol. Ond mae'r anifail yn cael ei anafu gan weithred o'r fath oherwydd ei fod yn cael ei dynnu allan o'i sffêr naturiol a'i roi mewn sffêr lle nad yw'n perthyn. Yna mae'n anaddas i ailymuno â'r cylch y cymerwyd ef ohono ac ni all weithredu'n naturiol, yn ddefnyddiol ac yn iawn yn y safle a roddir iddo gan y bod dynol annormal. Mae gweithredu o'r fath yn gamddefnydd o gyfle i gael ei leoli gan y dynol, a fydd yn fforffedu pob hawl a hawliad trwy gamdriniaeth o'r fath i sefyllfa debyg mewn bywyd yn y dyfodol. Bydd yn rhaid talu am y cyfle a wastraffwyd o'i safle, gwastraff arian, diraddiad bodau dynol eraill wrth eu gorfodi i fod yn weision i'r anifail anwes, ac wrth ffitio'r anifail i'r lle a roddir iddo, mewn trallod, siom a diraddio ym mywydau'r dyfodol. Ychydig o gosbau sy'n rhy ddifrifol i fodau dynol sy'n gwneud eilun allan o anifail ac yn addoli'r anifail hwnnw. Mae gweithredu o'r fath yn ymgais i wneud duw posib yn was bwystfil, a rhaid i ymgais o'r fath dderbyn ei anialwch cyfiawn.

O dan rai amodau mae dylanwad anifeiliaid yn niweidiol iawn i rai bodau dynol. Er enghraifft, pan fydd person yn wan neu'n cysgu, ni ddylid caniatáu i gath neu hen gi gyffwrdd â'r corff, oherwydd pan nad oes gan y corff bresenoldeb ei feddwl neu pan nad yw'r meddwl yn ymwybodol yn y corff dynol, magnetedd yr anifail bydd y ci neu'r gath neu'r anifail arall sy'n ei gyffwrdd yn tynnu'r corff dynol i ffwrdd. Mae'r anifail yn gwrcwd yn reddfol yn agos at neu'n cyffwrdd â'r corff dynol oherwydd ei fod yn derbyn rhinwedd benodol ganddo. Tystiolaeth o hyn yw y bydd ci, hen gi yn arbennig, bob amser yn rhwbio yn erbyn corff dynol. Mae hyn yn ei wneud i bwrpas dwbl; er mwyn cael ei grafu, ond yn fwy arbennig oherwydd ei fod yn derbyn dylanwad magnetig penodol gan y corff dynol y mae'n ei briodoli. Efallai y sylwyd yn aml y bydd cath yn dewis rhywun sy'n gorwedd yn cysgu ac y bydd yn cyrlio'i hun ar ei frest ac yn puro yn fodlon wrth iddo amsugno magnetedd y person sy'n cysgu. Os parheir â hyn nos ar ôl nos bydd y person yn mynd yn wannach ac yn wannach nes bydd marwolaeth hyd yn oed yn arwain. Oherwydd y gall anifeiliaid amsugno magnetedd oddi wrth ddyn, ni ddylai hynny beri i ddyn siomi anifail neu fod yn angharedig ag ef, ond yn hytrach gwneud iddo ddefnyddio ei farn wrth ddelio ag anifeiliaid, dangos iddynt bob caredigrwydd a'r hoffter y dylai dyn ei deimlo tuag at bawb sy'n byw. creaduriaid; ond dylai hefyd eu hyfforddi trwy arfer disgyblaeth, a fydd yn eu haddysgu i fodau defnyddiol a dibwys, yn lle caniatáu iddynt wneud fel y mynnant, oherwydd ei fod naill ai'n rhy ddiog neu'n ddiofal i'w hyfforddi neu oherwydd ei fod yn dangos yn ffôl ac afradlon. ymroi i'w hysgogiadau.

Ffrind [HW Percival]