The Word Foundation
Rhannwch y dudalen hon



“Dyma'r Un Bywyd, tragwyddol, anweledig, ond hollalluog, heb ddechrau na diwedd, ond eto'n gyfnodol yn ei amlygiadau rheolaidd - rhwng y cyfnodau y mae cyfnodau'n teyrnasu dirgelwch tywyll bodolaeth; Ymwybyddiaeth anymwybodol, ond llwyr, afrealistig, ac eto'r un realiti sy'n bodoli eisoes; yn wir, 'anhrefn i'r synnwyr, Kosmos i'r rheswm.' ”

—Y Athrawiaeth Ddirgel.

Y

WORD

Vol 4 TACHWEDD 1906 Rhif 2

Hawlfraint 1906 gan HW PERCIVAL

Y ZODIAC

VIII

CYN bwrw ymlaen â'r ohebiaeth rhwng pennill yr “Athrawiaeth Ddirgel” a'r Sidydd fel y gwyddom, dylid cofio'r ffeithiau a ganlyn: Yn gyntaf, na roddir y pennill yn yr union drefn gronolegol, er bod penillion ym mhob pennill. gan nodi datblygiad graddol y bydysawd o'i gyflwr mwyaf enwol i'r cyflwr yr ydym yn ei adnabod ynddo. Mae rhai o'r pennill unigol yn rhedeg graddfa sawl rownd; ond, o'i gymryd yn gyfan gwbl, gellir gweld y dilyniant graddol. Yn ail, y cyfeirir at yr esblygiad cyfan ar adegau, fel, er enghraifft, yn y trydydd pennill, sydd nid yn unig yn disgrifio dechrau rownd, Sloka 1, ond sy'n dangos ei fod wedi symud ymlaen yn dda yn Slokas 7 ac 12. Mae rhai o'r pennill yn ailadrodd yr hyn a fu, tra bod eraill yn rhagweld yr hyn sydd i ddod. Yn drydydd, manteision y Sidydd fel allwedd i ddeall y pennill yn ogystal â'r system gyfan; oherwydd, er nad yw'r slokas bob amser mewn trefn olynol, maent serch hynny yn nodi i ba le yn y system y maent yn perthyn, a, gyda'r Sidydd, yn dangos y datblygiad graddol o'r dechrau hyd ddiwedd unrhyw gyfnod esblygiad yn ei fwyaf neu'r lleiaf synnwyr; fel nad oes angen dryswch wrth feddwl ynghylch y broses a ddisgrifir. Mae Prawf yr “Athrawiaeth Ddirgel” yn rhoi crynodeb o manvantara, neu gyfnod mawr o ymgnawdoliad ac esblygiad saith rownd, y gall y myfyriwr eu dehongli yn ôl yr allwedd gorfforol neu ysbrydol.

Mae'r Proem yn agor trwy gyflwyno'r symbolau, tt. 31–32:[*][*] Yr Athrawiaeth Ddirgel, y Synthesis o Wyddoniaeth, Crefydd ac Athroniaeth. Gan HP Blavatsky. 3d Arg.

“. . . Disg gwyn hyfryd o fewn tir du diflas. ”Ac ,. . . . “Yr un ddisg, ond gyda phwynt canolog. Mae'r cyntaf, mae'r myfyriwr yn gwybod, yn cynrychioli Kosmos yn Nhragwyddoldeb, cyn ail-ddeffro egni sy'n dal i lithro, dyfodiad y Gair mewn systemau diweddarach. Mae'r pwynt yn y ddisg hyd yn hyn, Gofod a Thragwyddoldeb yn Pralaya, yn dynodi gwawr gwahaniaethu. Dyma'r pwynt yn yr wy cyffredin, y germ ynddo a fydd yn dod yn fydysawd, yr Holl, y Kosmos cyfnodol diderfyn - germ sy'n gudd ac yn weithredol, o bryd i'w gilydd ac yn ei dro. Yr un cylch yw undod dwyfol, y mae'r holl elw yn mynd ohono, lle mae pawb yn dychwelyd; mae ei gylchedd - symbol cyfyngedig o rymus, o ystyried cyfyngiad y meddwl dynol - yn dynodi'r CYFLWYNIAD haniaethol, bythgofiadwy, a'i awyren, yr enaid cyffredinol, er bod y ddau yn un. Yn unig, mae'r ffaith bod y ddisg yn wyn, a'r ddaear o'i chwmpas yn ddu, yn dangos yn glir mai ei awyren yw'r unig wybodaeth, dim a niwlog er ei bod yn dal i fod, y gellir ei chyrraedd gan ddyn. Ar yr awyren hon y mae'r amlygiadau manvantarig yn cychwyn; oblegid yn yr enaid hwn y mae llithro, yn ystod y pralaya, y Meddwl Dwyfol, lle y gorwedd yn cuddio cynllun pob cosmogony a theogony yn y dyfodol.

“Yr Un Bywyd ydyw, tragwyddol, anweledig, ond hollalluog, heb ddechrau na diwedd, ac eto yn gyfnodol yn ei amlygiadau rheolaidd y mae cyfnodau yn teyrnasu dirgelwch tywyll bodolaeth; Ymwybyddiaeth anymwybodol, ond absoliwt, afrealistig, ac eto'r un Realiti sy'n bodoli. ”

Byddwn nawr yn ystyried, yn eu cysylltiad â'r Sidydd, rai o'r agweddau ar y pennill fel y'u rhoddir yn yr “Athrawiaeth Ddirgel,” gyda'r sylwebaethau arnynt.

Pennill 1, Sloka 1.—“Yr oedd y rhiant tragywyddol, wedi ei lapio yn ei gwisg anweledig, wedi huno unwaith eto am saith tragwyddoldeb.” Dyma’r unig un o’r naw slokas yn y pennill hwn sydd mewn gwirionedd yn disgrifio dechrau, neu ffitrwydd i ddechrau, esblygiad y rownd gyntaf mewn canser (♋︎), dechrau'r llinell diamedr llorweddol. Mae'r wyth sloka sy'n dilyn yn disgrifio'r cyflwr neu'r cyflwr hwnnw lle roedd yr holl amlygiad wedi dod i ben a mater wedi'i ddatrys i'w gyflwr sylfaenol gwreiddiol. Mae'r duwiau, grymoedd, elfennau, y bydoedd, yn eu hagweddau goddrychol a gwrthrychol wedi'u diddymu i'r un elfen gyntefig. Wrth son am y cyflwr hwn, darllenwn, Vol. I., p .73:

“Mae'r bydysawd gwrthrychol blaenorol wedi toddi i'w un Achos cyntefig a thragwyddol, ac, fel y dywedir, yn cael ei ddal mewn toddiant yn y gofod, i wahaniaethu eto a chrisialu o'r newydd ar y wawr manvantarig ganlynol, sef cychwyn diwrnod newydd neu gweithgaredd newydd Brahmâ - symbol bydysawd. Mewn golwg esoterig, Brahmâ yw Tad-mam-fab, neu ysbryd, enaid a chorff ar unwaith; pob personoliaeth yn symbolaidd o briodoledd, a phob priodoledd neu ansawdd yn elifiant graddedig o anadl ddwyfol yn ei wahaniaethu cylchol, yn anwirfoddol ac yn esblygiadol. Yn yr ystyr cosmig-gorfforol, y bydysawd, y gadwyn blanedol a'r ddaear ydyw; yn yr ysbrydol yn unig, y Dduwdod anhysbys, ysbryd planedol, a dyn - mab y ddau, creadur ysbryd a mater, ac amlygiad ohonynt yn ei ymddangosiadau cyfnodol ar y ddaear yn ystod yr 'olwynion,' neu'r manvantaras. "

Cynrychiolir y rownd gyntaf, felly, gan sloka cyntaf y pennill cyntaf. Dyma gyflwr a chyflwr y deunydd primordial yn y saith glob a sffêr y mae ein bydysawd a'n byd yn cael eu ffurfio'n raddol ohonynt. Prin y gellir gwireddu'r wladwriaeth hon trwy'r broses feddwl, gan ei bod yn rhagflaenu ffurf a ffurfiad pob peth yr ydym yn gyfarwydd ag ef. Mae'n cynrychioli'r holl ddeunydd hwnnw a ddefnyddiwyd yn y cyfnod esblygiad mawr blaenorol yn y gorffennol manvantara neu gyfnod o saith rownd. Dyma'r wladwriaeth y mae popeth a oedd wedi bod yn bwysig yn ei raddau niferus o ddatblygiad wedi'i ddatrys i'w ffynhonnell wreiddiol, ei sylwedd, sy'n homogenaidd ac yn ymwybodol yn ei holl rannau, ac mewn cyflwr disylw heb unrhyw wahaniaethu. Roedd yr un Absoliwt, Ymwybyddiaeth, yn bresennol drwyddo draw, ond ni ellid ei ddeall gan sylwedd fel ei hun nac yn wahanol iddo'i hun. Pwrpas y rownd gyntaf, felly, oedd datblygu o'r sylwedd homogenaidd hwn ffurf neu gorff a ddylai allu deall, dod yn ymwybodol o holl bresenoldeb yr Absoliwt, Ymwybyddiaeth.

Bydd yn cael ei sylwi bod trefn arwyddion y Sidydd yn dod o aries (♈︎) i libra (♎︎ ) trwy ganser (♋︎) i lawr, ac o libra (♎︎ ) i aries (♈︎) ar ffurf capricorn (♑︎) i fyny, ac sy'n codi (♈︎) yn dechrau’r rownd gyntaf yn y sefyllfa y gwyddom ei bod yn cael ei meddiannu nawr gan ganser (♋︎).

I'r rhai nad ydynt efallai wedi rhagweld yr achos dros hyn a'r anghysondeb ymddangosiadol, byddem yn dweud bod arwyddion llonydd a symudol o'r Sidydd. Mae'r arwyddion llonydd yn y drefn a wyddom. Maen nhw byth yr un fath, ym mhob rownd ac ym mhob cyflwr. Y rheswm am hyn yw nad yw'n dibynnu ar yr arwydd, ond ar y safle yn y cylch, beth yw ansawdd neu gymeriad y datblygiad a gyrhaeddir. Er enghraifft, y cyrhaeddiad uchaf posibl yw Ymwybyddiaeth, aries (♈︎), wedi'i symboleiddio, felly, gan y safle uchaf. Mewn perthynas i ddyn, yn ein rownd a'n hil, dyma'r pen, aries (♈︎), fel y dangosir mewn man arall yn yr erthyglau hyn (gw Y gair, Cyf. III., Tudalen 5). Y sffêr yw'r ffigur hollgynhwysol. Mae'r pen yn siâp sfferig, coron dyn, ac fel arwydd mae ar ben y Sidydd. Mae trefn yr enwau yn ôl y datblygiad zodiacal o'r elfen homogenaidd trwy wahaniaethu a involution, o'r enwol heb ei newid i'r bydysawd rhyfeddol amlwg.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎
Ffigur 20

Mae gan bob arwydd ei enw nodweddiadol, ond serch hynny mae'n rhaid iddo fynd trwy'r cyfnodau datblygu. Felly, wrth fynd trwy'r datblygiad hwn maent yn arwyddion symudol. Felly rydym yn canfod hynny ar ddechrau'r rownd gyntaf (gweler Ffigur 20) aries (♈︎) yn cael ei weled yn ei gyfnod symudol, am mai yn yr arwydd llonydd neu y gradd hwnw o'r cylch sydd yn dechreu pob amlygiad. Daw ysgogiad cychwynnol pob amlygiad newydd o ganol y Sidydd, ond mae amlygiad yn dechrau ar un pen i'r llinell diamedr llorweddol ac yn cael ei gwblhau ar y pen arall. Pan fydd aries (♈︎), fel cyfnod o esblygiad neu grwn, mae'n mynd i fyny y tu hwnt i'r awyren amlygiad ac yn cael ei ddilyn gan yr arwydd nesaf, neu rownd. Dylid cofio bod pob arwydd yn symbol o grwn pan fydd ar ddechrau'r llinell ddiamedr lorweddol, a bod yr holl arwyddion sy'n ei ddilyn yn hanner isaf y cylch hyd at ddiwedd y llinell lorweddol yn nodi cyfnodau ei ddatblygiad fel a gynrychiolir gan y rasys gwreiddiau mawr, saith mewn nifer. Felly, aries (♈︎), gan ddechrau'r rownd gyntaf, nid yn unig yn nodi nodwedd amlycaf y rownd, ond hefyd yn cynrychioli'r ras wreiddiau wych gyntaf; taurus (♉︎) yn cynrychioli'r ail ras wraidd, gemini (♊︎) y drydedd ras wreiddiau, canser (♋︎) y bedwaredd ras wreiddyn, leo (♌︎) y bumed ras wreiddiau, virgo (♍︎) y chweched ras wraidd, libra (♎︎ ) y seithfed ras wreiddyn, y mae'r rownd gyntaf wedi'i chau ar ei chwblhau. Gyda'r rownd gyntaf hon y mae Stanza 1 yn delio.

Yn y rhesi rownd gyntaf (♈︎), fel ymwybyddiaeth, sydd yn yr arwydd llonydd neu radd o ganser (♋︎), anadl, sef dechreuad pob amlygiad. Disgrifir y dechrau hwn yn Sloka 3 o Bennill 4. Mae Pennill 4, Sloka 3, ar dudalen 60, yn darllen:

O effulgency y golau tyfodd pelydr y tywyllwch bythol yn y gofod yr egni a ail-ddechreuwyd; yr Un o'r Wy, y chwech, a'r pump. Yna'r tri, yr un, y pedwar, yr un, y pump y ddwywaith saith, y cyfanswm. A dyma'r hanfodion, y fflamau, yr elfennau, yr adeiladwyr, y niferoedd, yr arupa, y rupa, a'r grym neu'r dyn dwyfol, y cyfanswm. Ac o'r dyn dwyfol roedd yn deillio o'r ffurfiau, y gwreichion, yr anifeiliaid cysegredig, a negeswyr y Tadau Cysegredig o fewn y pedwar sanctaidd.

Yna, unwaith eto, yn Stanza 4, Sloka 5, ar dudalen 61:

Yr Oi-Ha-Hou, sef tywyllwch, y diderfyn, neu'r rhif, Adi-Nidana Svabhavat, yr

I. Yr Adi-Sanat, y nifer, canys un ydyw.

II. Llais y Gair, Svabhavat, y rhifau, canys un a naw ydyw.

III. Y “sgwâr di-ffurf.”

Ac mae'r tri hyn, wedi'u hamgáu o fewn y ydy'r pedwar cysegredig; a'r deg yw'r bydysawd arupa. Yna dewch y meibion, y saith diffoddwr, yr un, yr wythfed ar ôl allan, a'i anadl, sef y gwneuthurwr golau.

Mae'r dilyniant yn ôl rasys gwraidd y rownd yn dod o'r cyflwr hollgynhwysol hwn a gynrychiolir gan aries (♈︎) ar y radd o ganser (♋︎), anadl. O hyn datblygir yr ail ras, a gynrychiolir gan yr arwydd taurus symudol (♉︎), mudiant, yn yr arwydd llonydd leo (♌︎), bywyd. O hyn datblygir y drydedd ras, a gynrychiolir gan yr arwydd symudol gemini (♊︎), sylwedd, yn yr arwydd llonydd virgo (♍︎), ffurf. O hyn datblygir y bedwaredd ras, a gynrychiolir gan y canser arwydd symudol (♋︎), anadl, yn y libra arwydd llonydd (♎︎ ), rhyw. O hyn datblygir y bumed ras, a gynrychiolir gan yr arwydd symudol leo (♌︎), bywyd, yn yr arwydd llonydd scorpio (♏︎), awydd. O hyn datblygir y chweched ras, a gynrychiolir gan yr arwydd symudol virgo (♍︎), ffurf, yn yr arwydd llonydd sagittary (♐︎), meddwl. O hyn datblygir y seithfed ras, a gynrychiolir gan y libra arwydd symudol (♎︎ ), rhyw, yn yr arwydd llonydd capricorn (♑︎), unigoliaeth. Dyma holl rasusau gwreiddyn mawr y cylch cyntaf, y mae y mater o honynt wedi ei wanhau yn ddirfawr. Felly ni ddylid tybied fod cyrff y cylch hwnnw i'w cymharu â'r rhai yn ein hil a'n cylch presennol, oddieithr trwy gyfatebiaeth. Mae rasys y rownd yn dangos y dilyniant o gyflwr homogenedd holl-ymwybodol i'r cyflwr arall, sydd wedi'i drwytho â chymeriad rhyw, ac sy'n cwblhau'r rownd a'r hil mewn unigoliaeth fel ei nodwedd. Mae'r corff isaf a ddatblygwyd yn y rownd gyntaf hon yn cael ei nodi gan yr arwydd llonydd isaf yn y cylch, sef, libra (♎︎ ), rhyw, sef pedwerydd ras y rownd gyntaf hon, a datblygodd y bedwaredd ras fwyaf materol hon o'r rownd gyntaf gorff anadl; hynny yw, o'r deunydd hollgynhwysol y gwahanwyd y cyrff yn y bedwaredd ras ar yr isaf o'i fewnbwn, a'u derbyn yn y ras honno, o'r arwydd llonydd, argraff rhyw a deuoliaeth anadl. Perffeithiwyd hwn mewn cymeriad yn unig wrth yr arwydd llonydd capricorn (♑︎), unigoliaeth, sef datblygiad y seithfed ras. Roedd y cyrff yn y rownd gyntaf hon yn sfferig trwy gydol y rownd, ac felly'n parhau hyd heddiw. O'r rownd gyntaf hon y datblygir yr holl rowndiau diweddarach, gyda'u rasys cynrychioliadol.

Mae pennill 2 yn dechrau trwy ddangos yn y pum slokas cyntaf beth sy'n angenrheidiol ar gyfer datblygiad y rownd a beth sydd ddim. Mae'r rhain i gyd yn ddatganiadau negyddol. Mae’r pennill yn gorffen gyda sloka 6: “Y ddau yma yw’r germ, a’r germ yw un. Roedd y Bydysawd yn dal i fod yn guddiedig yn y meddwl dwyfol a’r fynwes ddwyfol.” Dyma’r unig sloka yn y pennill hwn sy’n ddisgrifiadol o’r ail rownd. Mae'r rownd hon, neu'r cyfnod amlygiad, yn dechrau gyda'r arwydd taurus (♉︎), mudiant, ysbryd, sy'n disgrifio prif nodwedd y rownd gyfan, ac yn gorffen gyda'r arwydd scorpio (♏︎), awydd, cwblhau'r rownd. taurus (♉︎), cynnig, fel arwydd symudol, yw cynrychiolydd y ras gyntaf ar arwydd llonydd canser (♋︎), anadl, dechrau'r cyfnod o amlygiad. O hyn datblygir yr ail ras, a gynrychiolir gan yr arwydd symudol gemini (♊︎), sylwedd, yn yr arwydd llonydd leo (♌︎), bywyd. O hyn datblygir y drydedd ras, a gynrychiolir gan yr arwydd symudol canser (♋︎), anadl, yn yr arwydd llonydd virgo (♍︎), ffurf. O hyn datblygir y bedwaredd ras, a gynrychiolir gan yr arwydd symudol leo (♌︎), bywyd, yn y libra arwydd llonydd (♎︎ ), rhyw. Dyma'r corff isaf a dwysaf a ddatblygwyd yn yr ail rownd hon. Mae'r corff hwn yn dechrau datblygu bywydau o fewn ei gylch anadl ac mae'r bywydau'n cael yr argraff gyntaf o'u cymeriad o'r llyfr arwyddion llonydd (♎︎ ), rhyw. O hyn datblygir y bumed ras, a gynrychiolir gan yr arwydd symudol virgo (♍︎), ffurf, yn yr arwydd llonydd scorpio (♏︎), awydd. O hyn datblygir y chweched ras, a gynrychiolir gan y libra arwydd symudol (♎︎ ), rhyw, yn yr arwydd llonydd sagittary (♐︎), meddwl. O hyn datblygir y seithfed ras, a gynrychiolir gan yr arwydd symudol scorpio (♏︎), awydd, yn yr arwydd llonydd capricorn (♑︎), unigoliaeth. Mae cwblhau'r seithfed ras hon yn cau'r ail rownd.

Mae Stanza 3 yn ddisgrifiadol o'r tair rownd gyfan a rhai cyfnodau'r bedwaredd rownd. Mae'r pennill yn dechrau: “* * * Mae dirgryniad olaf y seithfed tragwyddoldeb yn gwefreiddio trwy anfeidredd. Mae'r fam yn chwyddo, gan ehangu o'r tu mewn heb, fel blaguryn y lotws. ”Mae hyn yn disgrifio'r cyfnod ar ôl dechrau'r drydedd rownd.

Mae'r rownd yn dechrau gyda'r arwydd gemini (♊︎), sylwedd, sef prif nodwedd y crwn, ac o ba un y datblygir deuoliaeth a ffurfiau deuol. Mae'n ddisgrifiadol o'r cyflwr hwnnw lle mae'r “parau o gyferbyniadau” a phob math a chyfnod o ddeuoliaeth yn cychwyn o'r elfen homogenaidd. Yn y drydedd rownd hon y mae'r ffurfiau'n gwahanu i'r rhywiau. Mae'r drydedd rownd hon yn dechrau gyda'r ras gyntaf, a gynrychiolir gan yr arwydd symudol gemini (♊︎), sylwedd, yn yr arwydd llonydd canser (♋︎), anadl. Oddi yno datblygir yr ail ras, a gynrychiolir gan yr arwydd symudol canser (♋︎), anadl, wrth yr arwydd llonydd leo (♌︎), bywyd. O hyn datblygir y drydedd ras, a gynrychiolir gan yr arwydd symudol leo (♌︎), bywyd, yn yr arwydd llonydd virgo (♍︎), ffurf. O hyn datblygir y bedwaredd ras, a gynrychiolir gan yr arwydd symudol virgo (♍︎), ffurf, yn y libra arwydd llonydd (♎︎ ), rhyw. Yn y bedwaredd ras hon y mae'r ffurf yn cymryd ei ddatblygiad isaf a'i gorff mwyaf gros, sef rhyw. O hyn datblygir y bumed ras, a gynrychiolir gan y libra arwydd symudol (♎︎ ), rhyw, yn yr arwydd llonydd scorpio (♏︎), awydd. O hyn datblygir y chweched ras, a gynrychiolir gan yr arwydd symudol scorpio (♏︎), awydd, yn yr arwydd llonydd sagittary (♐︎), meddwl. O hyn datblygir y seithfed ras, a gynrychiolir gan yr arwydd symudol sagittary (♐︎), meddwl, yn yr arwydd llonydd capricorn (♑︎), unigoliaeth. Gyda chwblhau'r seithfed ras hon, sydd â grym meddwl, mae'r rownd yn cau. Dechreuodd y rownd gyda datblygiad sylwedd, a oedd yn ymwneud â ffurfiau yn cael rhyw, a datblygodd y ffurfiau hyn bŵer meddwl, a gaeodd y rownd a thrwyth y canlynol, ein pedwerydd rownd. Yr “Athrawiaeth Ddirgel,” Cyf. Mae I., tt. 182-183, yn rhoi’r amlinelliad canlynol o’r tair rownd gyntaf:

Er budd y rhai nad ydynt efallai wedi darllen, neu, os ydynt, efallai nad ydynt wedi deall yn glir, mewn ysgrifau Theosophical, athrawiaeth cadwyni septenary bydoedd yn y cosmos solar, mae'r ddysgeidiaeth yn fyr fel a ganlyn:

1. Mae popeth yn y metaffisegol fel yn y bydysawd corfforol yn septenary. Felly mae pob corff sidereal, pob planed, p'un a yw'n weladwy neu'n anweledig, yn cael ei gredydu â chwe globyn cydymaith. Mae esblygiad bywyd yn mynd yn ei flaen ar y saith globyn neu'r corff hyn, o'r cyntaf i'r seithfed mewn saith rownd neu saith cylch.

2. Mae'r globau hyn yn cael eu ffurfio gan broses y mae Occultists yn ei galw'n “aileni cadwyni (neu gylchoedd) planedol.” Pan gofnodwyd ar seithfed rownd ac olaf un o gylchoedd o'r fath, y glôb uchaf neu'r gyntaf, A, ac yna'r holl mae eraill hyd at yr olaf, yn lle mynd i mewn i amser penodol o orffwys neu “Arsylwi,” fel yn y rowndiau blaenorol yn dechrau marw allan. Mae'r diddymiad planedol (pralaya) wrth law, ac mae ei awr wedi taro; mae'n rhaid i bob glôb drosglwyddo ei bywyd a'i egni i blaned arall.

3. Rhaid i’n daear ni, fel cynrychiolydd gweladwy ei gyd-globau anweledig, ei “arglwyddi” neu ei “hegwyddorion,” fyw, fel y mae’r lleill, trwy saith rownd. Yn ystod y tri cyntaf, mae'n ffurfio ac yn cydgrynhoi; yn ystod y pedwerydd, mae'n setlo ac yn caledu; yn ystod y tri olaf, mae'n dychwelyd yn raddol i'w ffurf ethereal gyntaf; mae'n ysbrydol, felly i ddweud.

4. Dim ond yn y bedwaredd rownd bresennol y mae ei ddynoliaeth yn datblygu'n llawn. Hyd at y pedwerydd cylch bywyd hwn, cyfeirir ato fel “dynoliaeth” dim ond am ddiffyg term mwy priodol. Fel y grudd sy'n dod yn chrysalis a glöyn byw, mae dyn, neu'n hytrach yr hyn sy'n dod yn ddyn, yn mynd trwy'r holl ffurfiau a theyrnasoedd yn ystod y rownd gyntaf, a thrwy'r holl siapiau dynol yn ystod y ddwy rownd ganlynol.

O ran dyn yn y tair rownd gyntaf, y ddysgeidiaeth yw, “Secret Doctrine,” Vol. I., tt. 210 - 211:

Rownd I. Roedd dyn yn y rownd gyntaf a'r ras gyntaf ar glôb D, ein daear ni, yn bod ethereal (dhyani lleuad, fel dyn), yn anneallus, ond yn uwch-ysbrydol; ac yn gyfatebol, ar gyfraith cyfatebiaeth, yn ras gyntaf y bedwaredd rownd. Ymhob un o'r rasys a'r is-rasys dilynol ,. . . . mae'n tyfu fwyfwy i fod yn ymgnawdoledig neu'n ymgnawdoledig, ond yn dal i fod yn ethereal yn bennaf. . . . Mae'n ddi-ryw, ac, fel yr anifail a'r llysiau, mae'n datblygu gohebiaeth cyrff gwrthun â'i amgylchoedd brasach.

Rownd II. Mae ef (dyn) yn dal i fod yn enfawr ac yn ethereal, ond yn tyfu'n gadarnach ac yn fwy cyddwys yn ei gorff; dyn mwy corfforol, ond eto'n llai deallus nag ysbrydol (1), oherwydd esblygiad arafach ac anoddach yw'r meddwl na'r ffrâm gorfforol. . . . .

Rownd III. Erbyn hyn mae ganddo gorff cwbl goncrit neu gywasgedig, ar y dechrau ffurf ape-anferth, ac erbyn hyn yn fwy deallus, neu braidd yn gyfrwys, nag ysbrydol. Oherwydd, ar yr arc tuag i lawr, mae bellach wedi cyrraedd pwynt lle mae ei ysbrydolrwydd primordial yn cael ei glynu a'i gysgodi gan feddylfryd eginol (2). Yn hanner olaf y drydedd rownd, mae ei statws enfawr yn lleihau, ac mae ei gorff yn gwella mewn gwead, ac mae'n dod yn fod yn fwy rhesymol, er yn dal i fod yn fwy ape na deva. . . . . (Mae hyn i gyd bron yn union yn cael ei ailadrodd yn nhrydedd ras wraidd y bedwaredd rownd.)

(I'w barhau)

[*] Yr Athrawiaeth Ddirgel, y Synthesis o Wyddoniaeth, Crefydd ac Athroniaeth. Gan HP Blavatsky. 3d Arg.