Mae Sidydd deffro yn ymestyn o ganser trwy lyfrgell i gapricorn; Sidydd cysgu o gapricorn trwy aries i ganser.

—Y Sodiac.

Y

WORD

SLEEP

Mae SLEEP yn beth mor gyffredin fel mai anaml neu byth yr ydym yn ystyried pa ffenomen ryfeddol ydyw na'r rhan ddirgel y mae'n ei chwarae yn ein bodolaeth. Rydyn ni'n treulio tua thraean o'n bywydau mewn cwsg. Os ydym wedi byw trigain mlynedd rydym wedi treulio ugain mlynedd o'r cyfnod hwnnw mewn cwsg. Fe wnaethon ni fel plant dreulio mwy nag un rhan o dair o'r pedair awr ar hugain mewn cwsg, ac, fel babanod, rydyn ni wedi cysgu yn ystod mwy na hanner ein dyddiau.

Mae popeth ym mhob adran a theyrnas natur yn cysgu, ac ni all unrhyw beth sydd o dan gyfreithiau natur wneud heb gwsg. Mae natur ei hun yn cysgu. Mae bydoedd, dynion, planhigion a mwynau, fel ei gilydd, angen cwsg er mwyn i'w gweithgareddau fynd yn eu blaenau. Y cyfnod o gwsg yw'r amser y mae natur yn gorffwys ei hun o'r gweithgareddau wrth iddi ddeffro. Yn amser cwsg mae natur yn atgyweirio'r difrod a wnaed i'w organebau gan y rhuthr ffyrnig, ac ôl traul bywyd.

Rydym yn anniolchgar i gysgu am y buddion gwych yr ydym yn eu cael ohonynt. Rydym yn aml yn difaru’r amser a dreuliwn mewn cwsg fel petai wedi’i wastraffu; ond, oni bai am gwsg, ni ddylem nid yn unig allu parhau â'n materion mewn bywyd, ond dylem golli'r buddion gwych a gawn o'r deyrnas anweledig honno yr ydym cyn lleied yn gyfarwydd â hi.

Pe baem yn astudio cwsg yn fwy, yn lle dibrisio’r amser a gollwyd, neu ei oddef fel drwg angenrheidiol, dylem ddod i berthynas fwy agos atoch gyda’r byd anweledig hwn na’r hyn yr ydym yn sefyll ynddo bellach, a byddai’r hyn y dylem ddysgu ohono yn egluro. llawer o ddirgelion y bywyd corfforol hwn.

Mae cyfnodoldeb cysgu a deffro yn symbolaidd o fywyd a'r gwladwriaethau ar ôl marwolaeth. Mae bywyd deffro diwrnod yn symbol o un bywyd ar y ddaear. Mae deffro o gwsg y nos a pharatoi ar gyfer gwaith y dydd yn cyfateb i blentyndod rhywun a pharatoi ar gyfer gwaith bywyd. Yna dewch ddiddordebau, dyletswyddau a chyfrifoldebau bywyd cartref, bywyd busnes, dinasyddiaeth a gwladweiniaeth, ac yna henaint. Wedi hynny daw cwsg hir yr hyn a alwn yn awr yn farwolaeth, ond sydd mewn gwirionedd yn weddill ac yn baratoi ar gyfer gwaith bywyd arall, hyd yn oed wrth i gwsg ein paratoi ar gyfer y diwrnod i ddod. Mewn cwsg dwfn nid ydym yn cofio dim am fywyd y dydd, gofalon y corff, ac nid nes inni ddod yn ôl i fywyd deffro y cymerir y gofalon hyn eto. Rydyn ni mor farw i'r byd pan rydyn ni mewn cwsg dwfn â phe bai'r corff yn y bedd neu wedi troi'n lludw.

Yr hyn sy'n ein cysylltu o ddydd i ddydd yw ffurf y corff, y mae atgofion y diwrnod blaenorol yn creu argraff arno. Felly ein bod ar ôl cysgu yn dod o hyd i'r lluniau neu'r atgofion hyn yn ein disgwyl ar drothwy bywyd, ac yn eu cydnabod fel ein rhai ni, rydym yn parhau â'n hadeiladwaith lluniau. Y gwahaniaeth rhwng marwolaeth a chwsg mewn perthynas â'r byd hwn yw ein bod yn dod o hyd i'r corff yn ein disgwyl ar ôl dychwelyd i'r byd ar ôl cysgu, ond ar ôl marwolaeth rydym yn dod o hyd i gorff newydd y mae'n rhaid i ni ei hyfforddi a'i ddatblygu yn lle cael un yn barod ar gyfer ein uniongyrchol. defnyddio.

Rhaid i atomau, moleciwlau, celloedd, organau a chorff trefnus gael ei gyfnod o orffwys a chysgu er mwyn i'r sefydliad cyfan barhau felly. Rhaid i bob un gael ei gyfnod o orffwys yn ôl ei swyddogaeth.

Mae popeth yn y bydysawd yn ymwybodol, ond mae pob peth yn ymwybodol ar ei awyren ei hun, ac yn ôl graddfa ei swyddogaethau. Mae gan y corff dynol yn ei gyfanrwydd egwyddor ymwybodol sy'n cydlynu, cefnogi a threiddio organau a rhannau'r corff. Mae gan bob organ o'r corff egwyddor ymwybodol sy'n dal ac yn cynnwys ei gelloedd. Mae gan bob cell egwyddor ymwybodol sy'n dal y moleciwlau o fewn ei sffêr. Mae gan bob moleciwl egwyddor ymwybodol sy'n denu'r atomau o'u elfennau ac yn eu cadw mewn ffocws. Mae gan bob atom egwyddor ymwybodol sef ysbryd yr elfen y mae'n perthyn iddi. Ond dim ond pan fydd yn gweithredu fel atom ar yr awyren atomau yn ôl y math o atom y mae atom yn ymwybodol fel atom, ac yn yr elfen atomig y mae'n perthyn iddi. Er enghraifft, yr awyren o egwyddor ymwybodol atom o garbon yw egwyddor ymwybodol yr elfennau, ond y math penodol o egwyddor ymwybodol o'r elfen yw carbon, ac mae'r graddau ohoni fel egwyddor elfen ymwybodol yn ôl ei swyddogaeth. gweithgaredd fel elfen o garbon. Felly, mae gan yr holl elfennau ei egwyddor ymwybodol ei hun sef ysbryd yr elfen. Cyn belled â bod yr atom yn aros yn ei elfen mae'n cael ei arwain yn gyfan gwbl gan yr egwyddor ymwybodol yn yr elfen y mae'n perthyn iddi, ond pan mae'n dod i gyfuniad ag atomau elfennau eraill, mae'n cael ei reoli gan egwyddor ymwybodol gyfun sy'n wahanol iddo'i hun, ac eto. fel atom o garbon mae'n cyflawni swyddogaeth carbon.

Atomau yw'r gronynnau anwahanadwy o fater ysbryd sy'n dod i gyfuniad yn unol ag egwyddor ymwybodol o ddyluniad neu ffurf. Mae egwyddor ymwybodol moleciwl yn gweithredu fel dyluniad neu ffurf. Mae'r egwyddor ymwybodol hon o ddylunio neu ffurf yn denu'r atomau sy'n angenrheidiol i'w ddyluniad, ac mae'r atomau, pob un yn gweithredu yn ôl ei elfen ei hun neu ei egwyddor ymwybodol, yn ufuddhau i'r gyfraith atyniad ac mae pob un yn ymrwymo i'r cyfuniad a'r dyluniad, wedi'u cyfarwyddo a'u dal mewn ffocws gan egwyddor ymwybodol y moleciwl. Dyma'r dylanwad amlycaf ledled y deyrnas fwynau, sef y cam olaf o'r byd corfforol anweledig i'r byd corfforol gweladwy a'r cam cyntaf i fyny yn y corfforol gweladwy. Byddai egwyddor ymwybodol dyluniad neu ffurf yn aros yr un peth am byth oni bai am egwyddor ymwybodol bywyd, a'i swyddogaeth yw ehangu, twf. Mae egwyddor ymwybodol bywyd yn rhuthro trwy'r moleciwl ac yn achosi iddo ehangu a thyfu, felly mae ffurf a dyluniad y moleciwl yn datblygu'n raddol i ddyluniad a ffurf y gell. Swyddogaeth egwyddor ymwybodol y gell yw bywyd, ehangu, twf. Egwyddor ymwybodol organ yw awydd. Mae'r awydd hwn yn grwpio'r celloedd gyda'i gilydd, yn tynnu ato'i hun yr holl bethau sy'n dod o dan ei ddylanwad ac yn gwrthsefyll pob newid heblaw ei weithred ei hun. Swyddogaeth egwyddor ymwybodol pob organ yw awydd; mae pob organ yn gweithredu yn unol â'i egwyddor ymwybodol weithredol ei hun ac yn gwrthsefyll gweithred pob organ arall fel, fel yn achos atomau gwahanol elfennau yn gweithredu gyda'i gilydd o dan egwyddor ymwybodol y moleciwl a'u daliodd ar ffurf, mae yna bellach a cydlynu egwyddor ymwybodol ffurf y corff, sy'n dal yr holl organau gyda'i gilydd mewn perthynas â'i gilydd. Mae egwyddor ymwybodol gydlynol ffurf y corff yn ei gyfanrwydd yn dominyddu'r organau ac yn eu gorfodi i weithredu gyda'i gilydd, er bod pob un yn gweithredu yn unol â'i egwyddor ymwybodol ei hun. Mae pob organ yn ei dro yn dal y celloedd y mae wedi'u cyfansoddi ohonyn nhw gyda'i gilydd, pob un o'r celloedd yn perfformio ei waith ar wahân yn yr organ. Mae pob cell yn ei dro yn dominyddu'r moleciwlau ynddo'i hun; mae pob moleciwl yn dal yr atomau y mae wedi'u cyfansoddi mewn ffocws, ac mae pob atom yn gweithredu yn ôl ei egwyddor ymwybodol arweiniol, sef yr elfen y mae'n perthyn iddi.

Felly mae gennym gorff anifail dynol gan gynnwys holl deyrnasoedd natur: yr elfen fel y'i cynrychiolir gan yr atomau, y moleciwl yn sefyll fel y mwyn, y celloedd sy'n tyfu fel y llysieuyn, yr organ yn gweithredu fel anifail, pob un yn ôl ei natur. Mae pob egwyddor ymwybodol yn ymwybodol o'i swyddogaeth yn unig. Nid yw'r atom yn ymwybodol o swyddogaeth y moleciwl, nid yw'r moleciwl yn ymwybodol o swyddogaeth y gell, nid yw'r gell yn ymwybodol o swyddogaeth yr organ, ac nid yw'r organ yn deall swyddogaethau'r sefydliad. Fel ein bod yn gweld pob egwyddor ymwybodol yn gweithredu'n iawn bob un ar ei awyren ei hun.

Y cyfnod gorffwys i atom yw'r amser pan fydd egwyddor ymwybodol moleciwl yn peidio â gweithredu ac yn rhyddhau'r atom. Daw'r cyfnod o orffwys ar gyfer moleciwl pan dynnir egwyddor ymwybodol bywyd yn ôl a pheidio â gweithredu a phan dynnir bywyd yn ôl mae'r moleciwl yn aros fel y mae. Mae'r cyfnod gorffwys i gell yn cyrraedd pan fydd yr egwyddor ymwybodol o awydd yn rhoi'r gorau i'w gwrthiant. Cyfnod gorffwys organ yw'r amser pan fydd egwyddor ymwybodol gydlynol y corff yn rhoi'r gorau i'w swyddogaeth ac yn caniatáu i'r organau weithredu yn ei ffordd ei hun, a gorffwys am ffurf gydlynol y corff pan ddaw egwyddor ymwybodol dyn. tynnu allan o reolaeth y corff ac yn caniatáu iddo ymlacio yn ei holl rannau.

Mae cwsg yn swyddogaeth bendant benodol o'r egwyddor ymwybodol benodol sy'n llywio bod neu beth mewn unrhyw deyrnas natur. Cwsg yw'r cyflwr neu'r cyflwr hwnnw o'r egwyddor ymwybodol sydd, wrth roi'r gorau i weithredu ar ei awyren ei hun, yn atal y cyfadrannau rhag gweithredu.

Tywyllwch yw cwsg. Mewn dyn, cwsg, neu dywyllwch, yw swyddogaeth y meddwl sy'n ymestyn ei ddylanwad i'r swyddogaethau a'r cyfadrannau eraill ac yn atal eu gweithredu'n ymwybodol.

Pan fydd y meddwl sy'n brif egwyddor ymwybodol y corff anifeiliaid corfforol yn gweithredu trwy'r corff hwnnw neu gyda'r corff hwnnw, mae holl rannau'r corff, ac yn ei gyfanrwydd, yn ymateb i feddyliau'r meddwl, er bod y meddwl yn tra-arglwyddiaethu, mae'r cyfadrannau a'r synhwyrau'n cael eu defnyddio ac mae'n rhaid i osgordd cyfan gweision yn y corff ymateb. Ond dim ond am amser y gall y corff ymateb.

Daw cwsg pan fydd gwahanol adrannau'r corff wedi blino ac wedi blino ar weithredu'r dydd ac yn methu ymateb i gyfadrannau'r meddwl, ac felly mae swyddogaeth y meddwl sy'n gwsg yn cael ei chymell. Yna mae'r egwyddor rhesymu yn colli gafael ar ei gyfadrannau. Nid yw'r cyfadrannau'n gallu rheoli'r synhwyrau corfforol, mae'r synhwyrau corfforol yn peidio â dal yr organau, ac mae'r corff yn suddo i lassitude. Pan fydd egwyddor ymwybodol y meddwl wedi peidio â gweithredu trwy gyfadrannau'r meddwl ac wedi tynnu ei hun yn ôl o'u meysydd gweithredu, mae cwsg wedi digwydd ac nid yw'r egwyddor ymwybodol yn ymwybodol o'r byd synhwyrol. Mewn cwsg gall egwyddor ymwybodol dyn fod yn ddistaw ac wedi'i orchuddio ag anwybodaeth dywyll neu fel arall gall fod yn gweithredu ar awyren sy'n well na bywyd synhwyrol.

Bydd achos tynnu’r egwyddor ymwybodol yn ôl yn cael ei weld gan astudiaeth o ffisioleg cwsg. Mae pob moleciwl, cell, organ y corff a'r corff cyfan yn cyflawni ei waith ei hun; ond dim ond am gyfnod penodol y gall pob un weithio, a phennir y cyfnod yn ôl dyletswydd pob un. Pan fydd diwedd y cyfnod gwaith yn agosáu, ni all ymateb i'r dylanwad dominyddol uwch ei ben, mae ei anallu i weithio yn hysbysu dylanwad dominyddol ei anallu a'i ddylanwadau ei hun yn ei dro yr egwyddor ymwybodol ddominyddol uwch ei ben. Mae pob un sy'n gweithredu yn ôl ei natur ei hun, yr atomau, moleciwlau, celloedd ac organau yng nghorff anifail, yn hysbysu'r egwyddor gydlynol ymwybodol o ffurf corff yr amser i orffwys fel y'i rhagnodir gan natur pob un, ac yna mae pob egwyddor ymwybodol ddominyddol yn tynnu ei dylanwad yn ôl ac yn caniatáu i'r un oddi tano orffwys. Dyma beth sy'n digwydd yn yr hyn a elwir yn gwsg naturiol.

Mae gan egwyddor ymwybodol dyn ei ganol yn y pen, er ei fod yn ymestyn trwy'r corff i gyd. Tra ei fod yn aros yn y pen nid yw dyn yn cysgu er efallai nad yw'n ymwybodol o wrthrychau o'i amgylch, a'r corff yn eithaf hamddenol. Rhaid i egwyddor ymwybodol dyn adael y pen a suddo i'r corff cyn i gwsg ddod. Nid yw un sy'n aros yn anhyblyg wrth eistedd neu amlinellu yn cysgu. Nid yw un sy'n breuddwydio, er bod ei gorff yn eithaf hamddenol, yn cysgu. Mae cwsg i'r dyn cyffredin yn anghofrwydd llwyr o bopeth.

Yr arwydd cyntaf o'r angen am gwsg yw'r anallu i roi sylw, yna dylyfu gên, diffyg rhestr neu arafwch y corff. Mae'r cyhyrau'n ymlacio, yr amrannau'n cau, y peli llygad yn troi i fyny. Mae hyn yn dangos bod yr egwyddor ymwybodol wedi ildio rheolaeth dros gyhyrau cydgysylltu'r corff. Yna mae egwyddor ymwybodol dyn yn datgysylltu o'i sedd gorfforol yn y corff bitwidol, sef canolfan lywodraethu system nerfol y corff corfforol, neu fel arall mae'r ganolfan hon wedi blino'n lân fel na all ufuddhau. Yna os nad oes rhywbeth o amsugno diddordeb i'r meddwl, mae'n gadael ei sedd lywodraethol yn y corff bitwidol, ac mae'r system nerfol yn ymlacio'n llwyr.

Os daw anghofrwydd am bopeth yna gellir dweud bod rhywun yn cysgu, ond os oes gwladwriaeth lled-ymwybodol yn bodoli, neu os yw breuddwyd o unrhyw fath yn ymddangos, yna nid yw cwsg wedi dod, oherwydd mae egwyddor ymwybodol y meddwl yn dal yn y pen ac yn cymryd i fyny gyda'r synhwyrau goddrychol yn lle'r amcan, sef dim ond un tynnu tuag at gwsg.

Mewn breuddwyd mae'r egwyddor ymwybodol mewn cysylltiad â'r cerrynt nerfau sy'n effeithio ar y llygad, y glust, y trwyn a'r geg, a breuddwydion am bethau sy'n gysylltiedig â'r synhwyrau hyn. Os bydd rhyw ran o'r corff yn cael ei effeithio, ei afiach, neu ei anafu, neu os gosodir gwaith arno, gall ddal sylw yr egwyddor ymwybodol ac achosi breuddwyd. Er enghraifft, os bydd poen yn y traed, bydd yn effeithio ar ei ganolfannau cyfatebol yn yr ymennydd, a gall y rhain daflu darluniau gorliwiedig o flaen egwyddor ymwybodol y meddwl mewn perthynas â'r rhan yr effeithir arni; neu os bydd bwyd yn cael ei fwyta na all stumog wneud defnydd ohono, er enghraifft, darn bach Cymreig, bydd yr ymennydd yn cael ei effeithio a gellir awgrymu pob math o ddarluniau anghydweddol i'r meddwl. Mae gan bob synnwyr organ bendant yn y pen, ac mae'r egwyddor ymwybodol mewn cysylltiad â'r canolfannau hyn trwy'r nerfau sy'n arwain atynt, a thrwy berthynas etherig. Os gweithredir ar unrhyw un o'r organau hyn, y maent yn dal sylw yr egwyddor ymwybodol, ac ni ddaw cwsg. Pan fyddo un yn breuddwydio, y mae yr egwyddor ymwybodol yn y pen, neu wedi cilio i'r rhan hono o linyn y cefn sydd yn y fertebra ceg y groth. Cyn belled â bod rhywun yn breuddwydio'r freuddwyd arferol, nid yw'r egwyddor ymwybodol ddim pellach na llinyn asgwrn y cefn ar y fertebra ceg y groth uchaf. Gan fod yr egwyddor ymwybodol yn disgyn o'r cyntaf o'r fertebra serfigol, mae'n peidio â breuddwydio; o'r diwedd mae'r byd a'r synhwyrau'n diflannu a chwsg yn drech.

Cyn gynted ag y bydd egwyddor ymwybodol dyn wedi tynnu o'r awyren gorfforol, mae ceryntau magnetig y ddaear a'r dylanwadau cyfagos yn dechrau ar eu gwaith o atgyweirio meinweoedd a rhannau'r corff. Gyda'r cyhyrau wedi ymlacio, a'r corff yn gartrefol ac yn y safle cywir ar gyfer cysgu, mae'r ceryntau trydanol a magnetig yn ail-gyfaddasu ac yn adfer y corff a'i organau i gyflwr cytbwys.

Mae yna wyddoniaeth o gwsg, sef gwybodaeth o'r deddfau sy'n rheoli'r corff mewn perthynas â'r meddwl. Mae'r rhai sy'n gwrthod cydymffurfio â chyfraith cwsg yn talu'r cosbau oherwydd afiechyd, afiechyd, gwallgofrwydd, neu hyd yn oed farwolaeth. Mae natur yn rhagnodi'r amser ar gyfer cysgu, ac mae'r amser hwn yn cael ei arsylwi gan ei holl greaduriaid ac eithrio dyn. Ond mae dyn yn aml yn anwybyddu'r gyfraith hon wrth iddo wneud eraill, wrth iddo geisio dilyn ei bleser. Mae'r berthynas gytûn rhwng y corff a'r meddwl yn digwydd trwy gwsg arferol. Daw cwsg arferol o flinder naturiol y corff ac mae'n cael ei achosi gan y safle cywir ar gyfer cwsg a chyflwr y meddwl cyn cysgu. Mae pob cell ac organ y corff, yn ogystal â'r corff ei hun, wedi'i polareiddio. Mae rhai cyrff yn gadarnhaol iawn yn eu gwarediad, mae eraill yn negyddol. Yn ôl trefniadaeth y corff, pa safle yw'r gorau ar gyfer cysgu.

Felly, mae'n rhaid i bob person, yn lle dilyn unrhyw reolau penodol, ddarganfod y sefyllfa sydd orau i'w ben orwedd ynddi a pha ochr i'r corff i orwedd arni. Dylai pob person wybod y materion hyn drosto'i hun trwy brofiad trwy ymgynghori ac ymholi'r corff ei hun. Ni ddylid cymryd y materion hyn fel hobi, a'u gwneud yn fad o, ond edrych arnynt mewn modd rhesymol ac ymdrin â hwy fel y dylai unrhyw broblem fod: I'w derbyn os yw profiad yn gwarantu, a'i wrthod os yw'n afresymol, neu os profir y gwrthwyneb. .

Fel arfer, mae cyrff sydd wedi'u haddasu'n dda yn cael eu polareiddio fel y dylai'r pen bwyntio i'r gogledd, a'r traed i'r de, ond mae profiad wedi dangos bod pobl, yr un mor iach, wedi cysgu orau gyda'r pen yn pwyntio yn unrhyw un o'r tri chyfeiriad arall.

Yn ystod cwsg, mae'r corff yn newid ei safle yn anwirfoddol i ddarparu ar gyfer ei amgylchoedd ac i'r cerrynt magnetig sy'n bodoli. Fel arfer, nid yw'n dda i berson fynd i gysgu yn gorwedd ar y cefn, gan fod safle o'r fath yn gadael y corff yn agored i lawer o ddylanwadau niweidiol, ac eto mae yna bobl sy'n cysgu'n dda dim ond pan fyddant yn gorwedd ar eu cefnau. Eto dywedir nad yw'n dda cysgu ar yr ochr chwith oherwydd bod yna bwysau ar y galon yn ymyrryd â chylchrediad y gwaed, ac eto mae'n well gan lawer gysgu ar yr ochr aswy ac nid oes unrhyw anfantais yn deillio ohono. Mae pobl anemig y mae eu waliau llestr wedi colli eu tôn arferol, yn aml yn cael poen yn y cefn wrth ddeffro yn y bore. Mae hyn yn aml oherwydd cysgu ar y cefn. Dylai'r corff, felly, gael ei blesio gan y syniad i symud neu addasu ei hun yn ystod y nos i'r sefyllfa a fydd yn rhoi'r rhwyddineb a'r cysur mwyaf iddo.

Mae'n rhaid i ddau gerrynt bywyd wneud yn arbennig â ffenomenau deffro a chysgu. Dyma'r ceryntau solar a lleuad. Mae dyn yn anadlu trwy un ffroen ar y tro. Am oddeutu dwy awr daw'r cerrynt solar gyda'r anadl sy'n llifo trwy'r ffroen dde am oddeutu dwy awr; yna mae cyfnod o gydbwysedd o ychydig funudau ac mae'r anadl yn newid, yna mae cerrynt y lleuad yn tywys yr anadl sy'n mynd trwy'r ffroen chwith. Mae'r ceryntau hyn trwy'r anadl yn parhau i newid bob yn ail trwy gydol oes. Mae ganddyn nhw ddylanwad ar gwsg. Os bydd yr anadl yn ymddeol yn mynd ac yn mynd trwy'r ffroen chwith, darganfyddir mai'r safle sydd fwyaf ffafriol i gysgu yw gorwedd ar yr ochr dde, oherwydd bydd yn caniatáu i anadl y lleuad lifo'n ddi-dor trwy'r ffroen chwith. Ond os, yn lle hynny, y dylai un orwedd ar yr ochr chwith, darganfyddir bod hyn yn newid y cerrynt; mae'r anadl yn peidio â llifo trwy'r ffroen chwith ac yn hytrach yn llifo trwy'r ffroen dde. Gwelir bod y ceryntau'n cael eu trosglwyddo ar unwaith y bydd y sefyllfa'n cael ei newid. Os na all rhywun gysgu gadewch iddo newid ei safle yn y gwely, ond gadewch iddo ymgynghori â'i gorff ynghylch sut y mae'n dymuno gorwedd.

Ar ôl cysgu adfywiol, mae polion holl gelloedd y corff yn pwyntio i'r un cyfeiriad. Mae hyn yn caniatáu i'r ceryntau trydanol a magnetig lifo trwy'r celloedd yn gyfartal. Ond wrth i'r dydd wisgo i ffwrdd mae'r meddyliau'n newid cyfeiriad polion y celloedd, ac yn y nos nid oes rheoleidd-dra'r celloedd, oherwydd maen nhw'n pwyntio i bob cyfeiriad. Mae'r newid hwn yn y polaredd yn rhwystro llif y ceryntau bywyd, ac er bod y meddwl yn cadw ei sedd lywodraethol yng nghanol y system nerfol, y corff bitwidol, mae'r system nerfol hon yn atal y corff rhag ymlacio a chaniatáu i'r ceryntau magnetig polareiddio'r celloedd . Felly mae angen cysgu i adfer y celloedd i'w safle cywir. Mewn afiechyd mae'r celloedd, mewn rhan neu'r cyfan o'r corff, yn groes i'w gilydd.

Ni ddylai’r sawl sy’n dymuno cysgu’n dda ymddeol yn syth ar ôl iddo ddadlau cwestiwn, neu gymryd rhan mewn sgwrs ddiddorol, neu fynd i anghydfod, na phan fydd y meddwl yn cael ei gynhyrfu, ei gythruddo, neu ei feddiannu â rhywbeth o amsugno diddordeb, oherwydd wedyn y meddwl yn cymryd cymaint o ran fel y bydd yn gwrthod gadael y pwnc ar y dechrau ac o ganlyniad yn atal organau a rhannau'r corff rhag ymlacio a dod o hyd i orffwys. Rheswm arall yw, ar ôl i’r meddwl gario’r pwnc am gyfnod, ei bod yn anodd iawn dianc oddi wrtho, ac efallai y treulir cymaint o oriau o’r nos yn ceisio ond yn methu â “mynd i gysgu.” Os yw’r meddwl yn gormod o bwnc, dylid cyflwyno rhyw bwnc meddwl arall o natur groes, neu ddarllen llyfr nes bod y sylw'n cael ei dynnu o'r pwnc amsugnol.

Ar ôl ymddeol, os nad yw un eisoes wedi penderfynu ar y safle gorau yn y gwely, dylai orwedd ar yr ochr dde yn y safle mwyaf hawdd a chyffyrddus, gan ymlacio pob cyhyr a gadael i bob rhan o'r corff syrthio yn y safle mwyaf naturiol. Ni ddylai'r corff fod yn agored i oerfel, na gorboethi, ond dylid ei gadw ar dymheredd cyfforddus. Yna dylai rhywun deimlo'n garedig yn ei galon ac ymestyn y teimlad trwy'r corff. Bydd pob rhan o'r corff yn ymateb ac yn gwefreiddio â chynhesrwydd a theimlad hael. Os nad yw'r egwyddor ymwybodol wedyn yn suddo'n ôl i gwsg yn naturiol, gellir ceisio sawl arbrawf i gymell cwsg.

Un o'r dulliau mwyaf cyffredin a ddefnyddir i gymell cwsg yw cyfrif. Os rhoddir cynnig ar hyn, dylid cyfrif yn araf ac ynganu pob rhif yn feddyliol er mwyn deall ei werth yn olynol. Effaith hyn yw gwisgo'r ymennydd gan ei undonedd. Erbyn cyrraedd cant dau ddeg pump bydd cwsg wedi digwydd. Dull arall ac un a ddylai fod yn fwy effeithiol ar gyfer pobl gref, ynghyd â phobl negyddol iawn, yw ceisio edrych tuag i fyny. Dylai'r amrannau fod ar gau a throi'r llygaid i fyny er mwyn canolbwyntio tua modfedd uwchben a thu ôl i wraidd y trwyn. Os yw rhywun yn gallu gwneud hyn yn iawn, mae cwsg fel arfer yn dod o fewn ychydig funudau, ac yn aml o fewn tri deg eiliad. Yr effaith a gynhyrchir trwy droi’r llygaid tuag i fyny yw datgysylltu’r organeb seicig o’r organeb gorfforol. Cyn gynted ag y troir y sylw at y natur seicig, collir golwg ar y corfforol. Yna breuddwyd neu gwsg yn dilyn. Ond y ffordd orau a'r hawsaf yw bod â hyder yn eich gallu i gysgu a thaflu dylanwadau annifyr; gan yr hyder hwn a chyda theimlad caredig yn y galon mae cwsg yn dilyn yn fuan.

Mae yna rai ffenomenau corfforol sydd bron yn ddieithriad yn cyd-fynd â chwsg. Mae resbiradaeth yn cael ei leihau, ac yn lle anadlu o ranbarth yr abdomen, mae dyn yn anadlu o'r rhanbarth thorasig. Mae'r pwls yn llacio ac mae'r weithred gardiaidd yn dod yn arafach. Mewn sawl achos canfuwyd bod amrywiadau ym maint y corff yn ystod cwsg. Mae rhai rhannau o'r corff yn cynyddu mewn maint, tra bod rhannau eraill yn lleihau. Mae llongau wyneb y corff yn ehangu, tra bod y pibellau ymennydd yn mynd yn llai. Mae'r ymennydd yn mynd yn welw ac yn contractio yn ystod cwsg, ond ar ôl dychwelyd yr egwyddor ymwybodol, mae'n rhagdybio lliw mwy lliwgar neu liw cochlyd. Mae'r croen yn fwy egnïol mewn cwsg nag yn y cyflwr deffro, a dyna'r prif reswm pam mae'r aer mewn ystafelloedd gwely yn dod yn amhur yn gyflymach nag yn ystod yr oriau deffro; ond er bod y croen yn llawn gwaed, mae'r organau mewnol mewn cyflwr o anemia.

Y rheswm dros yr amrywiad mewn maint mewn rhannau o'r corff yw, pan fydd yr egwyddor ymwybodol yn ymddeol o'r ymennydd, mae gweithred yr ymennydd yn llacio, mae cylchrediad y gwaed yn lleihau, ac, wrth i organ weithredol yr egwyddor ymwybodol, y mae'r ymennydd wedyn yn gorffwys. Nid felly gyda chyrion y corff. Yr achos o hyn yw, yn yr un modd ag y mae gwarcheidwad y corff, yr egwyddor ymwybodol, wedi ymddeol a'i organau gweithredol yn aros yn gorffwys, mae egwyddor ymwybodol gydlynol ffurf y corff yn rheoli ac yn amddiffyn y corff rhag y peryglon niferus y mae mae'n agored yn ystod cwsg.

Oherwydd y peryglon niferus hyn, mae gan y croen gylchrediad cynyddol sy'n ei gwneud yn fwy sensitif i ddylanwadau nag yn ystod y cyflwr deffro. Yn y cyflwr deffro mae'r nerfau modur a'r cyhyrau gwirfoddol yn gyfrifol am y corff, ond pan mae egwyddor ymwybodol dyn wedi ymddeol, a system y nerfau modur sy'n rheoli cyhyrau a symudiadau gwirfoddol y corff wedi cael eu llacio, mae'r nerfau anwirfoddol a daw cyhyrau'r corff i mewn i chwarae. Dyma pam mae'r corff yn y gwely yn cael ei symud o un safle i'r llall, heb gymorth egwyddor ymwybodol dyn. Mae'r cyhyrau anwirfoddol yn symud y corff yn unig fel y'i gorfodir gan gyfreithiau naturiol ac i ddarparu ar gyfer y corff i'r deddfau hyn.

Mae tywyllwch yn fwy ffafriol i gysgu oherwydd nad yw nerfau ymylon y corff yn cael eu heffeithio mewn tywyllwch. Mae golau sy'n gweithredu ar y nerfau yn cyfleu argraffiadau i'r ymennydd a allai awgrymu sawl math o freuddwydion, ac mae breuddwydion yn amlaf yn ganlyniad rhywfaint o sŵn, neu olau yn gweithredu ar y corff. Mae unrhyw sŵn, cyffyrddiad neu argraff allanol, ar unwaith yn arwain at newid ym maint a thymheredd yr ymennydd.

Mae cwsg hefyd yn cynhyrchu cwsg. Nid ydynt yn arwain at gwsg iach, gan fod narcotig neu gyffur yn difetha'r nerfau ac yn eu datgysylltu o'r egwyddor ymwybodol. Ni ddylid defnyddio cyffuriau ac eithrio mewn achosion eithafol.

Dylid rhoi digon o gwsg i'r corff. Ni ellir gosod nifer yr oriau yn fanwl gywir. Ar adegau rydyn ni'n teimlo'n fwy adfywiol ar ôl cysgu o bedair neu bum awr nag yr ydym ni'n ei wneud ar adegau eraill o ddwywaith y nifer. Yr unig reol y gellir ei dilyn o ran hyd cwsg yw ymddeol ar awr weddol gynnar a chysgu nes bod y corff yn deffro ohono'i hun. Anaml y mae gorwedd yn effro yn y gwely yn fuddiol ac yn aml yn eithaf niweidiol. Yr amser gorau i gysgu, fodd bynnag, yw'r wyth awr o ddeg gyda'r nos i chwech y bore. Am oddeutu deg o'r gloch mae cerrynt magnetig o'r ddaear yn dechrau chwarae ac yn para pedair awr. Yn ystod yr amser hwn, ac yn enwedig yn ystod y ddwy awr gyntaf, mae'r corff yn fwyaf agored i'r cerrynt ac yn derbyn y budd mwyaf ohono. Mewn dau AC mae cerrynt arall yn dechrau chwarae sy'n gwefru'r corff â bywyd. Mae'r cerrynt hwn yn parhau am oddeutu pedair awr, felly pe bai cwsg wedi cychwyn am ddeg o'r gloch, gan ddwy byddai'r holl gelloedd a rhannau o'r corff wedi cael eu llacio a'u batio gan y cerrynt magnetig negyddol; am ddau bydd cerrynt trydanol yn dechrau ysgogi a bywiogi'r corff, ac erbyn chwech o'r gloch bydd celloedd y corff wedi cael eu gwefru a'u bywiogi gymaint fel eu bod yn annog gweithredu ac yn galw eu hunain i sylw egwyddor ymwybodol y meddwl. .

Mae diffyg cwsg ac anhunedd yn aflan, oherwydd er bod y corff yn parhau i weithredu ac yn cael ei lywodraethu a'i reoli gan y nerfau a'r cyhyrau gwirfoddol, ni all natur dynnu a dileu'r cynhyrchion gwastraff, nac atgyweirio'r difrod a wneir i'r corff trwy wisgo bywyd egnïol. Dim ond pan fydd gan y nerfau a'r cyhyrau anwirfoddol reolaeth ar y corff y gellir gwneud hyn ac yn cael eu rheoli gan ysgogiad naturiol.

Mae gormod o gwsg cynddrwg â dim digon o gwsg. Mae'r rhai sy'n ymlacio mewn gormod o gwsg fel arfer o feddyliau diflas a swrth a phobl sy'n ddiog, heb fawr o ddeallusrwydd, neu gourmands sy'n ymhyfrydu mewn cysgu a bwyta. Mae'r rhai gwan eu meddwl yn hawdd eu blodeuo a bydd unrhyw undonedd yn cymell cysgu. Mae'r rhai sy'n ymlacio mewn gormod o gwsg yn anafu eu hunain, gan fod anweithgarwch prif organau a meinweoedd y corff yn cyd-fynd â gormod o gwsg. Mae hyn yn arwain at enfeeblement, a gall arwain at ganlyniadau difrifol. Mae'n achosi stop ar weithred bledren y bustl, ac yn ystod marweidd-dra bustl mae ei ddognau hylif yn cael eu hamsugno. Mae cwsg gormodol, trwy swyno tôn y gamlas fwydiol, yn tueddu i ddatblygu rhwymedd.

Er bod llawer yn tybio eu bod yn breuddwydio yn ystod eu cyfnod cyfan o gwsg, anaml iawn y mae hynny'n wir, ac os felly, maent yn effro yn dew ac yn anfodlon. Gyda'r rhai sy'n cysgu'n dda mae dau gyfnod o freuddwydio. Y cyntaf yw pan fydd cyfadrannau'r meddwl a'r synhwyrau yn suddo i ufuddhau; mae hyn fel arfer yn para rhwng ychydig eiliadau ac awr. Yr ail gyfnod yw deffro, sydd, o dan amgylchiadau cyffredin, o ychydig eiliadau i hanner awr. Nid yw hyd ymddangosiadol y freuddwyd yn dangos yr amser a dreuliwyd o bell ffordd, gan fod amser mewn breuddwyd yn wahanol iawn i amser fel yr ydym yn ei wybod yn y cyflwr deffro. Mae llawer wedi profi breuddwydion a gymerodd flynyddoedd neu amser bywyd neu hyd yn oed oesoedd i fynd drwyddynt, lle gwelwyd gwareiddiadau yn codi ac yn cwympo, ac roedd y breuddwydiwr yn bodoli mor ddwys fel ei fod y tu hwnt i amheuaeth, ond wrth ddeffro gwelodd fod y blynyddoedd neu dim ond ychydig eiliadau neu funudau wedi'r oes wedi'r cyfan.

Mae'r rheswm dros yr anghymesuredd o hyd breuddwydion gydag amser fel yr ydym yn ei wybod, yn ganlyniad i'r ffaith ein bod wedi addysgu ein horganau canfyddiad i'r arfer o amcangyfrif pellteroedd ac amser. Mae'r egwyddor ymwybodol sy'n gweithredu yn y byd ofergoelus yn canfod bodolaeth heb derfyn, ond mae ein horganau'n amcangyfrif amser a phellter trwy gylchredeg y gwaed, a chylchrediad yr hylif nerfol, fel y'i defnyddiwyd mewn perthynas â'r byd allanol. Breuddwyd yn unig yw cael gwared ar yr egwyddor ymwybodol o weithredu trwy'r organau corfforol allanol ar yr awyren gorfforol i'w swyddogaeth trwy'r organau mewnol ar yr awyren seicig. Efallai y bydd yr egwyddor ymwybodol yn dilyn y broses a'r darn pan fydd y meddwl wedi dysgu sut i ymbellhau oddi wrth organau a synhwyrau'r corff.

Mae'r corff yn ei gyfanrwydd yn un, ond mae'n cynnwys llawer o gyrff, pob un o gyflwr mater sy'n wahanol i gorff y llall. Mae'r mater atomig y mae'r corff cyfan wedi'i adeiladu ohono, ond wedi'i grwpio yn unol ag egwyddor y dyluniad. Mae hwn yn gorff anweledig. Yna mae'r corff moleciwlaidd, sef yr egwyddor dylunio astral y mae'r atomau wedi'u grwpio yn ôl ac sy'n rhoi ffurf i'r corff cyfan. Yna mae corff y bywyd, sef corff seicig yn curo trwy'r corff moleciwlaidd. Un arall o hyd yw corff y dymuniad sy'n gorff organig anweledig sy'n treiddio'r holl gyrff uchod. Yn ychwanegol at y rhain mae corff y meddwl, sydd fel golau yn tywynnu i mewn a thrwy bawb a grybwyllwyd eisoes.

Nawr pan mae'r egwyddor ymwybodol neu'r corff meddwl yn gweithredu trwy'r synhwyrau yn y byd corfforol, fel corff o olau mae'n troi ei olau ar yr holl gyrff eraill ac yn disgleirio drwyddynt ac yn eu hysgogi a'r synhwyrau a'r organau i weithredu. Yn y wladwriaeth honno dywedir bod dyn yn effro. Pan fydd corff ysgafn y meddwl wedi'i droi ymlaen am gyfnod hir, mae'r goleuni yn goresgyn pob un o'r cyrff isaf ac yn methu ymateb. Hyd at yr amser hwn roeddent wedi'u polareiddio i gorff ysgafn y meddwl ac yn awr maent yn cael eu dadbolareiddio ac mae'r corff ysgafn yn cael ei droi ymlaen at y corff seicig moleciwlaidd sef sedd fewnol y synhwyrau allanol ac mae'n cynnwys synhwyrau'r awyren seicig. Dyna pryd rydyn ni'n breuddwydio ac mae'r breuddwydion o gynifer o fathau ag sydd o warediadau; ac mae'r breuddwydion sy'n codi yn dod o lawer o achosion.

Weithiau mae achos hunllef oherwydd anallu'r cyfarpar treulio i weithredu, a'r tueddiad i daflu lluniau gorliwiedig ar yr ymennydd, a welir gan egwyddor ymwybodol y meddwl; gall hunllefau gael eu hachosi gan roi'r gorau i gylchrediad y gwaed neu'r system nerfol neu ddatgysylltu'r nerfau modur o'r nerfau synhwyraidd. Gall y datgysylltiad hwn gael ei achosi gan y nerfau yn ymestyn neu trwy eu dadleoli. Achos arall yw deori sy'n cymryd meddiant o'r corff. Nid breuddwyd a gynhyrchir gan ddiffyg traul neu ffansi anhrefnus yw hon, ond mae o natur ddifrifol, a dylid cymryd rhagofal yn ei herbyn, fel arall gall cyfryngu fod yn ganlyniad, os nad gwallgofrwydd, a gwyddys bod hunllef o'r fath wedi arwain at weithiau marwolaeth.

Yn aml mae'n debyg bod Somnambwlwyr yn defnyddio holl synhwyrau a chyfadrannau bywyd deffro cyffredin, ac ar brydiau gallant ddangos craffter nas gwelir ym mywyd deffroad y somnambwlist. Gall somnambwlist godi o'i wely, gwisgo, cyfrwyu ei geffyl a marchogaeth yn gandryll dros fannau lle na fyddai yn ei gyflwr deffroadol yn ceisio mynd; neu fe all ddringo'n ddiogel dros waddod neu ar hyd uchelfannau pendro lle byddai'n wallgofrwydd iddo fentro pe bai'n effro; neu gall ysgrifennu llythyrau a chymryd rhan mewn sgwrs, ac eto ar ôl deffro, nid yw'n hollol ymwybodol o'r hyn sydd wedi digwydd. Mae achos somnambwliaeth fel arfer i'w reoli gan yr egwyddor ymwybodol gydlynol o ffurf y corff y mae'r nerfau a'r cyhyrau anwirfoddol yn cael ei symud drwyddo, heb ymyrraeth egwyddor ymwybodol y meddwl. Dim ond effaith yw'r weithred somnambwlistig hon. Mae ei achos yn ganlyniad i brosesau meddwl penodol sydd wedi digwydd o'r blaen, naill ai ym meddwl yr actor neu a awgrymwyd gan feddwl rhywun arall.

Mae Somnambwliaeth yn fath o hypnosis, fel arfer yn cyflawni rhai meddyliau sydd wedi cael argraff ar egwyddor ffurf y corff, fel pan fydd rhywun yn meddwl yn ofalus am weithred neu beth mae'n creu argraff ar y meddyliau hyn ar ddyluniad neu egwyddor ffurf ei gorff corfforol . Nawr pan mae rhywun wedi creu cymaint o argraff ar ei egwyddor ffurf ac wedi ymddeol am y noson, mae ei egwyddor ymwybodol yn tynnu'n ôl o'i sedd lywodraethol a'i ganolfan yn yr ymennydd ac mae'r nerfau a'r cyhyrau gwirfoddol yn hamddenol. Yna mae bod y nerfau a'r cyhyrau anwirfoddol yn rheoli. Os yw'r argraffiadau a dderbynnir o'r egwyddor meddwl tra'u bod yn y cyflwr deffro yn ysgogi'r rhain yn ddigonol, maent yn ufuddhau i'r meddyliau neu'r argraffiadau hyn yn awtomatig mor sicr ag y mae'r pwnc hypnoteiddio yn ufuddhau i'w weithredwr. Er mwyn i'r campau gwyllt a berfformir gan y somnambwlistiaid yn aml gyflawni breuddwyd ryw ddydd a fewnblannwyd ar y corff ffurf yn ystod y cyflwr deffro, gan ddangos bod y somnambwlist yn destun hunan hypnosis.

Ond nid yw'r hunan hypnosis hwn bob amser yn ganlyniad breuddwyd dydd, neu ffansi gwyllt, neu feddwl am ddeffro bywyd yn unig. Ar adegau mae'r egwyddor ymwybodol yn un o wladwriaethau breuddwydion dwfn ac yn trosglwyddo argraffiadau'r wladwriaeth freuddwyd ddwfn honno i egwyddor ymwybodol gydlynol y corff ffurf. Yna, os yw'r corff hwn yn gweithredu ar yr argraffiadau a dderbynnir felly, mae ffenomenau somnambwliaeth yn cael eu harddangos yn rhai o'r perfformiadau mwyaf cymhleth ac anodd, fel y rhai sy'n gofyn am weithrediad meddyliol mewn cyfrifiadau mathemategol. Dyma ddau o achosion somnambwliaeth, ond mae yna lawer o achosion eraill, fel personoliaeth ddeuol, obsesiwn, neu ufuddhau i orchmynion ewyllys rhywun arall a all, trwy hypnotiaeth, gyfarwyddo corff y somnambwlist yn ei weithred awtomatig.

Mae hypnosis yn fath o gwsg a ddaw yn sgil ewyllys un sy'n gweithredu ar feddwl un arall. Mae'r un ffenomenau sy'n trosi mewn cwsg naturiol yn cael eu cynhyrchu'n artiffisial gan yr hypnotydd. Mae yna lawer o ddulliau a ddilynir gan hypnotyddion, ond mae'r canlyniadau yr un peth. Mewn hypnosis mae'r gweithredwr yn achosi traul yr amrannau, pwyll cyffredinol, a thrwy awgrym, neu drwy ewyllys ddominyddol, mae'n gorfodi egwyddor ymwybodol y pwnc i dynnu'n ôl o'r sedd a'r ganolfan yn yr ymennydd, ac felly maen nhw'n rheoli'r nerfau anwirfoddol ildiodd cyhyrau'r corff, ac mae'r egwyddor ymwybodol wedi'i datgysylltu o'i ganolfannau seicig a'r canolfannau synhwyro, ac yn syrthio i gwsg dwfn. Yna mae'r gweithredwr yn cymryd lle meddwl y llall ac yn pennu symudiadau egwyddor ffurf y corff sy'n rheoli'r symudiadau anwirfoddol. Mae'r egwyddor ffurf hon yn ymateb yn rhwydd i feddwl y gweithredwr os yw'r pwnc yn un da, a meddwl y gweithredwr yw'r awtomeiddio corff hwnnw beth oedd ei egwyddor ymwybodol ei hun o'r meddwl.

Efallai y bydd y pwnc hypnoteiddio yn arddangos holl ffenomenau somnambwliaeth a gellir ei wneud hyd yn oed i gyflawni campau dygnwch mwy rhyfeddol oherwydd gall yr hypnotydd ddyfeisio campau o'r fath wrth iddo blesio i'r pwnc berfformio, ond mae symudiadau'r somnambwlist yn dibynnu ar feddwl blaenorol, beth bynnag allai hynny fod. Ni ddylai un byth dan unrhyw amgylchiad neu amod ymostwng i gael ei hypnoteiddio, gan ei fod yn tueddu i wneud iddo ef a'i gorff chwarae unrhyw ddylanwad.

Mae'n bosibl i un elwa o hunan-hypnosis os caiff ei wneud yn ddeallus. Trwy orchymyn i'r corff gyflawni rhai gweithrediadau, bydd yn cael ei ddwyn yn fwy trylwyr o dan ddylanwad ei reswm ei hun, a bydd yn haws i'r egwyddor resymu gyfarwyddo gweithredoedd rhywun mewn bywyd ac yn y corff os yw'r corff wedi'i hyfforddi gymaint i ymateb i'r egwyddor rhesymu bob amser. Mae un o lawdriniaethau o'r fath yn deffro yn y bore ar yr adeg y gorchmynnodd y meddwl i'r corff ddeffro cyn ymddeol, a hynny cyn gynted ag y deffro i godi ac ymdrochi a gwisgo ar unwaith. Gellir cyflawni hyn ymhellach trwy gyfarwyddo'r corff i gyflawni rhai dyletswyddau ar rai adegau o'r dydd. Mae'r maes ar gyfer arbrofion o'r fath yn fawr ac mae'r corff yn cael ei wneud yn fwy tueddol o gael y gorchmynion hyn yn gyntaf gyda'r nos cyn cysgu.

Rydyn ni'n cael llawer o fuddion o gwsg, ond mae yna beryglon hefyd.

Mae'r perygl o golli bywiogrwydd yn ystod cwsg. Gall hyn ddod yn rhwystr difrifol iawn i'r rhai sy'n ymdrechu i fyw bywyd ysbrydol, ond rhaid ei gyflawni a'i oresgyn. Pan fydd diweirdeb y corff wedi'i gynnal am gyfnod penodol, daw'r corff hwnnw'n wrthrych atyniad i lawer o ddosbarthiadau o endidau a dylanwadau byd anweledig y synhwyrau. Mae'r rhain yn mynd at y corff gyda'r nos ac mewn cwsg yn gweithredu ar egwyddorion cydgysylltu ymwybodol y corff ffurf, sy'n rheoli nerfau a chyhyrau anwirfoddol y corfforol. Trwy weithredu ar yr egwyddor ffurf hon ar y corff, mae'r canolfannau organig yn cael eu cyffroi a'u hysgogi, ac fe'u dilynir gan ganlyniadau annymunol. Gellir atal colli bywiogrwydd yn gadarnhaol ac atal y dylanwadau sy'n ei achosi rhag dynesu. Bydd yr un sy'n ymwybodol yn ystod cwsg y corff, wrth gwrs, yn cadw'r holl ddylanwadau ac endidau o'r fath i ffwrdd, ond fe all yr un nad yw mor ymwybodol hefyd amddiffyn ei hun.

Mae colledion hanfodol yn amlaf yn ganlyniad i'ch meddyliau eich hun yn ystod bywyd deffro, neu'r meddyliau sy'n mynd i mewn i'w feddwl ac y mae'n rhoi cynulleidfa iddynt. Mae'r rhain yn creu argraff ar egwyddor y ffurf gydlynu ac, fel y corff somnambwlistig, mae'n dilyn plygu'r meddwl sydd wedi'i argraff arno yn awtomatig. Gadewch iddo, felly, a fyddai’n amddiffyn ei hun mewn cwsg gadw meddwl pur wrth ddeffro bywyd. Yn lle difyrru'r meddyliau sy'n codi yn ei feddwl, neu y gallai eraill eu hawgrymu iddo, gadewch iddo eu cynnig i ffwrdd, dirywio cynulleidfa a gwrthod eu hystyried. Dyma fydd un o'r cymhorthion gorau a chymell cysgu iach a buddiol. Weithiau mae colli bywiogrwydd yn digwydd oherwydd achosion eraill na meddyliau rhywun eich hun neu feddyliau eraill. Gellir atal hyn, er ei bod yn cymryd amser. Gadewch i un sydd mor gystuddiol gyhuddo ei gorff i alw arno am gymorth pan fydd unrhyw berygl yn agosáu, a gadewch iddo hefyd godi ei egwyddor ymresymu i orchymyn i unrhyw ymwelydd digroeso adael; a rhaid iddo ymadael os rhoddir y gorchymyn cywir. Os bydd rhywun hudolus yn ymddangos mewn breuddwyd dylai ofyn: “Pwy ydych chi?” A “Beth ydych chi ei eisiau?” Os gofynnir y cwestiynau hyn yn rymus, ni all unrhyw endid wrthod ateb, a gwneud eu hunain a'u pwrpas yn hysbys. Pan ofynnir yr ymwelydd i'r cwestiynau hyn, mae ei ffurf hyfryd yn aml yn rhoi lle i siâp mwyaf cudd, sydd, yn gwylltio, felly'n cael ei orfodi i ddangos ei wir natur, ei snarls neu ei sgrechian ac yn diflannu'n anfodlon.

Ar ôl cyhuddo'r meddwl gyda'r ffeithiau uchod, ac i atal perygl tebyg o gwsg ymhellach, dylai rhywun ar ymddeol fod â theimlad caredig yn y galon a'i ymestyn trwy'r corff cyfan nes bod y celloedd yn gwefreiddio â chynhesrwydd dymunol. Felly, gan weithredu o'r corff, gyda'r corff fel canolfan, gadewch iddo ddychmygu'r awyrgylch o'i amgylch i gael ei gyhuddo o feddwl yn garedig am gymeriad positif, sy'n pelydru ohono ac yn llenwi pob rhan o'r ystafell, fel y mae'r golau sy'n disgleirio o glôb trydan. Dyma fydd ei awyrgylch ei hun, y mae wedi'i amgylchynu ag ef ac y gall gysgu ynddo heb berygl pellach. Yr unig berygl wedyn yn ei fynychu fydd y meddyliau sydd yn blant ei feddwl ei hun. Wrth gwrs, ni chyrhaeddir yr amod hwn ar unwaith. Mae'n ganlyniad ymdrech barhaus: disgyblaeth y corff, a disgyblaeth y meddwl.

Mae yna Sidydd o gysgu ac mae Sidydd deffro. Mae Sidydd bywyd deffro yn dod o ganser (♋︎) i capricorn (♑︎) trwy libra (♎︎ ). Mae Sidydd cysgu yn dod o gapricorn (♑︎) i ganser (♋︎) ar ffurf aries (♈︎). Mae ein Sidydd o fywyd deffro yn dechrau gyda chanser (♋︎), anadl, gyda'r arwydd cyntaf o'n bod yn ymwybodol. Dyma'r ymadawiad cyntaf o'r cyflwr cwsg dwfn yn y bore neu ar ôl ein gorffwys dyddiol. Yn y cyflwr hwn nid yw rhywun fel arfer yn ymwybodol o ffurfiau nac o unrhyw fanylion bywyd deffro. Yr unig beth y mae rhywun yn ymwybodol ohono yw cyflwr o fod yn aflonydd. Gyda'r dyn arferol mae'n gyflwr tawel iawn. O hynny ymlaen, mae'r egwyddor meddwl yn trosglwyddo i gyflwr mwy ymwybodol, a gynrychiolir gan yr arwydd leo (♌︎), bywyd. Yn y cyflwr hwn gwelir lliwiau neu wrthrychau disglair a theimlir llif a llif bywyd, ond fel arfer heb unrhyw bendantrwydd o ran ffurf. Wrth i'r meddwl ailddechrau ei berthynas â'r cyflwr corfforol mae'n mynd i mewn i'r arwydd virgo (♍︎), ffurf. Yn y cyflwr hwn y mae'r rhan fwyaf o bobl yn breuddwydio pan fyddant yn dychwelyd i fywyd deffro. Gwelir yma ffurfiau yn amlwg, adolygir hen adgofion, ac y mae argraffiadau sydd yn ymwthio ar synwyrau y corff yn peri i ddarluniau gael eu taflu ar ether yr ymenydd ; o'i sedd mae'r meddwl yn gweld yr argraffiadau a'r awgrymiadau hyn o'r synhwyrau ac yn eu dehongli i bob math o freuddwydion. O'r cyflwr breuddwydiol hwn nid oes ond cam i ddeffro bywyd, yna mae'r meddwl yn deffro i'r ymdeimlad o'i gorff yn yr arwyddlyfr (♎︎ ), rhyw. Yn yr arwydd hwn mae'n mynd trwy holl weithgareddau bywyd beunyddiol. Ar ôl deffro i'w gorff yn arwydd libra (♎︎ ), rhyw, daw ei chwantau yn amlwg trwy'r arwydd scorpio (♏︎), awydd. Mae'r rhain yn gysylltiedig â'r meddyliau arferol i fywyd deffro ac yn gweithredu arnynt, yn yr arwydd sagittary (♐︎), meddwl, sy'n parhau trwy'r dydd a hyd at yr amser y mae egwyddor ymwybodol y meddwl yn suddo yn ôl iddo'i hun ac yn peidio â bod yn ymwybodol o'r byd. Mae hyn yn digwydd wrth yr arwydd capricorn (♑︎), unigoliaeth. Capricorn (♑︎) yn cynrychioli cyflwr cwsg dwfn ac mae ar yr un awyren â chanser (♋︎). Ond tra capricorn (♑︎) yn cynrychioli mynd i mewn i'r cwsg dwfn, canser (♋︎) yn cynrychioli dyfodiad allan ohono.

Daw'r Sidydd cysgu o gapricorn (♑︎) i ganser (♋︎) ar ffurf aries (♈︎). Mae'n cynrychioli'r bydysawd heb ei amlygu o gwsg, gan fod hanner isaf y Sidydd yn cynrychioli bydysawd amlwg bywyd deffro. Os bydd rhywun yn mynd trwy'r cyflwr anamlwg hwn ar ôl iddo ymddeol mae'n cael ei adfywio ar ddeffroad oherwydd ei fod yn y cyflwr cwsg dwfn hwn, os yw'n cael ei basio trwyddo yn drefnus, y mae'n dod i gysylltiad â phriodoleddau a galluoedd uwch yr enaid ac yn derbyn cyfarwyddyd trwyddynt sydd yn ei alluogi i ymgymeryd a'r gwaith y dydd a ddaw gyda nerth a sirioldeb adnewyddol, a'r hwn y mae yn ei gyflawni gyda gwahaniaeth a chadernid.

Sidydd cwsg yw'r cyflwr enwol; mae'r Sidydd effro yn cynrychioli'r byd rhyfeddol. Yn Sidydd cwsg ni all y bersonoliaeth fynd y tu hwnt i'r arwydd capricorn neu gwsg dwfn, fel arall byddai'n peidio â bod yn bersonoliaeth. Mae'n parhau mewn cyflwr o syrthni nes iddo ddeffro ohono oherwydd canser (♋︎). Mae'r unigoliaeth felly yn derbyn buddion Sidydd cwsg pan fo'r bersonoliaeth yn dawel. Mae'r unigoliaeth wedyn yn gwneud argraff ar y bersonoliaeth yr holl fuddion y gall eu derbyn.

Un a fyddai’n dysgu am Sidydd deffro a chysgu, byddem yn cyfeirio at y diagramau a fewnosodir yn aml Y gair. Gweler Y gair, Cyf. 4, Rhif 6, Mawrth, 1907, a Cyf. 5, Rhif 1, Ebrill, 1907. Ffigurau 30 ac 32 Dylid ystyried hyn, gan y byddant yn awgrymu'r gwahanol fathau a graddau o gyflyrau deffro a chysgu y mae pob un yn mynd trwyddynt, yn unol â'i ffitrwydd, ei amgylchiadau a'i karma. Yn y ddau ffigwr hynny cynrychiolir pedwar dyn, gyda thri o'r dynion yn cael eu cynnwys o fewn dyn mwy. Yn gymhwys i destun y papyr hwn, y mae y pedwar dyn hyn yn cynnrychioli y pedair talaith yr aiff trwodd o ddeffro i'r cwsg dwfn. Y dyn lleiaf a cyntaf yw'r corfforol, yn sefyll mewn libra (♎︎ ), sydd wedi'i gyfyngu gan ei gorff i'r awyren virgo-scorpio (♍︎-♏︎), ffurf a dymuniad, o'r Sidydd mawr. Yr ail ffigur yw'r dyn seicig, y mae'r dyn corfforol ynddo. Mae'r dyn seicig hwn yn cynrychioli'r cyflwr breuddwyd arferol. Mae'r cyflwr breuddwyd arferol hwn, yn ogystal â'r dyn seicig, wedi'i gyfyngu i'r arwyddion leo-sagittaraidd (♌︎-♐︎) y dyn ysbrydol, a'r arwyddion cancr-capricorn (♋︎-♑︎) y dyn meddwl, ac yn y maes hwn o'r byd seicig y mae'r dyn cyffredin yn gweithredu mewn breuddwyd. Yn y cyflwr hwn y linga sharira, sef y corff dylunio neu ffurf, yw'r corff a ddefnyddir a thrwy'r hwn y profir y freuddwyd. Mae'r rhai sydd wedi cael profiad mewn breuddwydion yn cydnabod y cyflwr hwn fel un lle nad oes disgleirdeb nac amrywiaeth lliw. Gwelir ffurfiau a theimlir chwantau, ond mae lliwiau'n absennol ac mae'r ffurfiau i gyd yn ymddangos yn un lliw, sef llwyd diflas neu ffurf ashy. Mae'r breuddwydion hyn fel arfer yn cael eu hawgrymu gan feddyliau'r diwrnod blaenorol neu gan synwyriadau'r corff ar y pryd. Mae'r cyflwr breuddwyd go iawn, fodd bynnag, yn cael ei symboleiddio gan yr hyn sydd gennym, yn yr erthyglau y cyfeiriwyd atynt uchod, a elwir yn ddyn meddwl. Mae'r dyn meddwl yn ei Sidydd meddwl yn cynnwys y dynion seicig a chorfforol yn eu Sidydd priodol. Mae'r dyn meddwl yn ei Sidydd yn ymestyn i'r awyren o leo-sagittari (♌︎-♐︎), meddwl bywyd, y Sidydd mawr. Mae hwn ar yr awyren o ganser-capricorn (♋︎-♑︎) o'r Sidydd ysbrydol, wedi ei ffinio â chanol y dyn ysbrydol. Y dyn meddwl hwn sy'n cynnwys ac yn cyfyngu ar bob cyfnod o fywyd breuddwydiol a brofir gan y dyn cyffredin. Dim ond o dan amodau anghyffredin y mae rhywun yn derbyn cyfathrebu ymwybodol gan y dyn ysbrydol. Y dyn meddwl hwn yw'r gwir gorff breuddwyd. Mae mor aneglur yn y dyn cyffredin, ac mor anniffiniedig yn ei fywyd deffro, fel ei bod yn anodd iddo weithredu ynddo yn ymwybodol a deallus, ond dyma'r corff y mae'n mynd heibio i gyfnod ei nefoedd ar ôl marwolaeth.

Trwy astudiaeth o ffigurau 30 ac 32, fe welir bod y triongl ongl sgwâr gwrthdro yn berthnasol i'r holl Sidydd, pob un yn ôl ei fath, ond bod y llinellau (♋︎-♎︎ ) a (♎︎ -♑︎) mynd trwy'r holl Sidydd ar yr un arwyddion cymharol. Dengys y llinellau hyn gysylltiad y bywyd deffro a'i ymadawiad, dyfodiad i'r corff a'i adael. Mae'r ffigurau'n awgrymu llawer mwy nag y gellir ei ddweud amdanynt.

Byddai'r sawl a fyddai'n elwa o gwsg - a fydd yn elwa ar ei holl fywyd - yn gwneud yn dda i gadw o bymtheg munud i awr ar gyfer myfyrdod cyn ymddeol. I'r dyn busnes fe all ymddangos yn wastraff amser i gymryd awr i fyfyrio, byddai eistedd yn llonydd am hyd yn oed pymtheg munud yn afradlonedd, ac eto byddai'r un dyn yn meddwl pymtheg munud neu awr yn y theatr yn amser rhy fyr i'w ganiatáu. noson o adloniant iddo.

Efallai y bydd rhywun yn cael profiadau mewn myfyrdod cyn belled yn uwch na'r rhai y mae'n eu mwynhau yn y theatr, wrth i'r haul fynd y tu hwnt i ddisgleirdeb golau muriog lamp olew. Wrth fyfyrio, boed hynny bum munud neu awr, gadewch i un adolygu a chondemnio ei weithredoedd anghywir y dydd, a gwahardd gweithredoedd o'r fath neu gamau tebyg yfory, ond gadewch iddo gymeradwyo'r pethau hynny sydd wedi'u gwneud yn dda. Yna gadewch iddo gyfarwyddo ei gorff a'i egwyddor ffurf o ran hunan-gadwraeth am y noson. Gadewch iddo hefyd ystyried beth yw ei feddwl, a beth yw ef ei hun fel egwyddor ymwybodol. Ond gadewch iddo hefyd benderfynu a phenderfynu bod yn ymwybodol trwy gydol ei freuddwydion, ac yn ei gwsg; ac ym mhob peth gadewch iddo benderfynu bod yn ymwybodol yn barhaus, trwy ei egwyddor ymwybodol, ac felly trwy ei egwyddor ymwybodol i ddarganfod - Ymwybyddiaeth.