A YW PARTHENOGENESIS YN Y RHYWOGAETH DYNOL YN BOSIBL GWYDDONOL?

gan Joseph Clements, MD

[Cyhoeddwyd yr erthygl hon ar y posibilrwydd o enedigaeth forwyn mewn bodau dynol yn Y gair, Cyf. 8, rhif 1, pan oedd Harold W. Percival yn olygydd. Mae'r holl droednodiadau wedi'u harwyddo "Ed." yn nodi mai Mr. Percival a ysgrifenwyd hwynt.]

Yn y drafodaeth fer hon ni fwriedir ceisio tystiolaethu enghraifft benodol o parthenogenesis dynol, mae'r cynnig wedi'i gyfyngu i'r posibilrwydd o achos o'r fath. Yn wir, mae iddo ddylanwad ar enghraifft dybiedig - genedigaeth wyryf Iesu - ac os bydd tystiolaeth o bosibilrwydd o'r fath yn dod i'r amlwg bydd yn tynnu erthygl sylfaenol o ffydd grefyddol o sail wyrthiol i wyddonol. Ac eto mae'n bwysig nodi ar y cychwyn y gwahaniaeth a wneir rhwng arddangosiad o enghraifft benodol a thystiolaeth o bosibilrwydd gwyddonol yn unig.

Ynddo'i hun, mae'n gwestiwn gwyddonol pur a dylid ymosod arno felly.

Mae'r drafodaeth ar parthenogenesis yn cynnwys ystyriaeth gyffredinol o'r swyddogaeth atgenhedlu a gall yr arolwg byr sy'n bosibl yma, serch hynny, roi golwg ddigon cynhwysfawr a chywir o'r math penodol o atgenhedlu gan roi diddordeb yn yr astudiaeth hon.

Mae atgenhedlu, o gael yr organeb gyntaf, er budd rhywogaethau neu hil cynhyrchu a pharhad, a hefyd esblygiad ffurfiau uwch o organebau. Rhaid diystyru’r pwynt olaf—datblygiad ffurfiau cynyddol ar bethau byw—o’i grybwyll ymhellach fel un amherthnasol i’r gosodiad presennol.

Mae cadwraeth hil yn cyd-fynd â dyfodiad y ras i endid, ac mae atgenhedlu yn gyntaf, ar gyfer yr unigolyn, ac yna ar gyfer y rhywogaeth.

Mae'r gwahaniaeth hwn yn bwysig i'w nodi fel un sy'n berthnasol i'r cwestiwn i'w ateb, ac fel un sy'n llywio cyfeiriad y ddadl i'w llunio.

Y ddau fath o atgenhedlu yw'r anrhywiol cyntefig a'r rhywiol diweddarach. Y dull syml o atgenhedlu anrhywiol trwy holltau neu gell-rhaniad, pob un yn hanner cymar y llall, oedd, a dyma, y ​​dull cyffredin yn y graddau cynharaf ac isaf o organebau, gydag amrywiadau mewn “egin” a “sbwriad,” yn dod ymlaen a hyd at y swyddogaeth atgenhedlu fwy cymhleth - y rhywiol.

Mewn organebau sy'n fwy cymhleth yn eu strwythur organig mae'r ddau ryw ag organau a swyddogaethau arbennig. Mae atgenhedlu rhywiol yn cael ei gyflawni trwy uno neu gyfuno dwy gell, ofwm a sbermatosŵn. Mewn rhai organebau ungellog mae bioplasm germ gwrywaidd a benywaidd, rhyw fath o hermaphrodism, ac mae esblygiad yn symud tuag at y swyddogaeth rywiol berffeithiedig.

Ansawdd neu gymeriad hanfodol atgenhedlu rhywiol arferol neu berffeithiedig yw cyfuno rhannau cyfartal (etifeddol) o'r cnewyllyn gwrywaidd a benywaidd (Haeckel).

Mewn rhai organebau uwchlaw'r radd lle mae atgenhedlu rhywiol wedi'i esblygu a'i sefydlu, canfyddir parthenogenesis, nid fel addasiad o'r atgenhedliad anrhywiol cynharach yn y cynnydd esblygiad tuag at y ffurf uwch neu rywiol, ond lle mae'r swyddogaeth rywiol ddeuol mewn bri; ac oherwydd amodau amgylcheddol mae'r rhan wrywaidd o'r swyddogaeth yn cael ei gollwng neu ei hepgor, naill ai ar ôl dod yn ddiangen yn yr achosion penodol hynny, neu ar ôl effeithio fel arall ar y rhan gwbl hanfodol o'r swyddogaeth. Mae hyn yn unig yn parthenogenesis pur a syml. Mae'r rhan fwyaf o ffurfiau ar hermaphrodism ond yn addasiadau i'r ddwy swyddogaeth, fwy neu lai gyda'i gilydd.

Mae'r parthenogenesis pur hwn yn cael mewn rhai dosbarthiadau o organebau (nid unigolion yn unig) yn yr histona, rhai platodau ac ynganu uwch, ac mae'r organebau a gynhyrchir felly, i raddau helaeth, yn normal.

Eto i gyd, nid yw'r parthenogenetig wedi'i sefydlu yn unman fel y ffurf barhaol o atgynhyrchu; mewn ystyr, neu yn ymarferol, mae'n rhedeg allan. Mae rhyw ddiffyg ac anallu cynhenid—darluniad sydd genym yn yr hybrid, y mul, er nad yw yr un achos.

Yn yr achos hwn o atgenhedlu mae rhinweddau gwrywaidd y ceffyl yn cael eu disodli gan rinweddau’r asyn, ond nid yw’r rhain yn cyfateb, ym mhob manylyn, i rai’r ceffyl, mae atgynhyrchu—y swyddogaeth yr ymyrrwyd ag ef—yn stopio â’r mul. Ar gyfer cynnyrch y mul, mae'r amnewidyn amherffaith - swyddogaeth yr asyn i gyd yn ddigonol. Ond er cadw a pharhad yr hil y mae yn methu, y mae yn anghymwys ; mae'r mul yn anffrwythlon, a'r asyn a'r ceffyl yw'r rhieni ym mhob achos o atgenhedlu.

Fel bod y swyddogaeth wrywaidd mewn atgenhedlu yn bennaf oll ar gyfer rhannu'r priodweddau gwrywaidd er budd parhad hil. Mae cymeriadau gwrywaidd amherffaith yr asyn yn gwbl gymwys i atgenhedlu mul, fel anifail perffaith, fel y cyfryw, fel y naill riant, ac yn rhagori ar y naill riant neu'r llall mewn rhai agweddau, ond yn anghymwys yn swyddogaeth atgenhedlu.

Mewn parthenogenesis mae'r cymeriadau gwrywaidd yn cael eu hepgor,[1][1] Nid yw'r cymeriad gwrywaidd yn cael ei hepgor mewn gwirionedd. Mae yn gynwysedig o fewn yr organeb fenywaidd a'r wy-gelloedd mewn cyflwr cudd, a daw yn weithgar yn unig ar y foment dyngedfennol.—Gol. atgenhedlu yn cael ei gyflawni serch hynny, yn y graddau bywyd isel hynny, gan gynnig problem o ran atgenhedlu i'w datrys.

Yn y parthenogenesis cyntefig hwn nid yw’r rhinweddau gwrywaidd yn cael eu cyflenwi gan amodau amgylcheddol, fel bod prif ran y swyddogaeth wrywaidd—er lles parhad hil—yn absennol, ac heb ei chyflenwi fel arall. Gan fod y ffwythiannau atgenhedlu yn anghyflawn, rhaid i'r anghymhwystra fod yn y rhan honno o'r swyddogaeth sy'n hanfodol i gadw hil—y cymeriadau gwrywaidd sy'n rhoi hyn. Mae hyn eisoes wedi'i wneud yn amlwg yn y ffaith nad yw parthenogenesis yn ddull sefydledig o atgynhyrchu, nid yw'r dosbarthiadau lle mae'n ei gael yn parhau mewn cynnydd esblygiad.

Pa esboniad bynnag a geir o atgenhedlu lle nad yw’r cymeriadau gwrywaidd wedi’u dodrefnu—hynny yw, yn y parthenogenesis “normal”—nid yw rhoi priodweddau gwrywaidd yn unig yn cynnwys y swyddogaeth wrywaidd gyfan. Fel sy'n hysbys, mae parthenogenesis wedi'i ddarlunio'n ddiweddar a hefyd wedi'i gyflawni yn arbrofion yr Athro Loeb a'r Athro Mathews ym Mhrifysgol Chicago. Mae'r canlyniadau arbrofol hyn yn dangos bod swyddogaeth wrywaidd wrth atgenhedlu yn ddeublyg: rhoi'r cymeriadau gwrywaidd er budd parhad hil mewn atgenhedlu, a hefyd catalysis i'r swyddogaeth fenywaidd mewn datblygiad.[2][2] Achosir catalysis, nid yn bennaf gan y cymeriad gwrywaidd fel y sbermatozoon, na chan y swyddogaeth fenywaidd, ond gan drydydd ffactor sy'n parhau'n sefydlog er ei fod yn achosi undeb yr hedyn â'r wy, gan dorri i lawr pob un fel y cyfryw. a'r adeil- adu neu gyfnewidiad yn ol y trydydd ffactor neu sefydlog sydd yn bresenol.—Gol.

Dosbarthodd yr Athro Loeb y rhan gyntaf a phrif swyddogaeth y gwryw a thrwy gyflenwad artiffisial mewn hydoddiant cemegol o halwynau anorganig rhoddodd catalysis cemegol yr ysgogiad angenrheidiol i ran fenywaidd y swyddogaeth atgenhedlu, a daeth wyau'r sêr môr i aeddfedu fwy neu lai. datblygiad.[3][3] Mae'r halwynau dodrefnu'r elfen gadarnhaol corfforol i gysylltu â'r wyau, ond mae'r catalysis ei achosi gan bresenoldeb y trydydd ffactor, nad yw'n gorfforol. Mae trydydd ffactor ac achos catalysis yn bresennol yn y cam cychwynnol mewn atgenhedlu ym mhob math o fywyd. Y mae y trydydd ffactor yn wahanol mewn egwyddor a charedig yn y dyn.—Gol.

Yn hwn, sy'n wir parthenogenesis, mae eiddo'r swyddogaeth sy'n hanfodol i gadwedigaeth hil yn cael ei golli, hynny yw, i'r graddau y mae'r hyn sy'n cyfateb, yn yr organebau isel hyn, o roi'r nodau gwrywaidd ym mhob achos o atgenhedlu yn y cwestiwn. . Mae p'un a yw hyn yn gyfwerth â cholli swyddogaeth atgenhedlu yn gyfan gwbl yn dibynnu ar gymeriad a nerth y swyddogaeth fenywaidd yn yr esblygiad unigol penodol. Hynny yw, mae'n dibynnu a yw'r pysgod seren sydd wedi datblygu'n barthenogenaidd eu hunain yn gymwys i atgenhedlu, ac i ba raddau.

Mae'n ymddangos bod parhad hil nid darperir ar ei gyfer mewn parthenogenesis anwythol; a yw'n bosibl yn y swyddogaeth fenywaidd yn unig[4][4] Mae parthenogenesis yn bosibl yn yr anifail benywaidd yn unig. Yn y dynol, mae parthenogenesis corfforol yn bosibl o bell yn y corff gwrywaidd yn ogystal ag yn y corff benywaidd, fel y gwelir yn nes ymlaen.—Gol., hynny yw, gyda chatalysis wedi'i ddodrefnu, ac os felly, pa mor bell?[5][5] Ni ellir hepgor y cymeriad gwrywaidd wrth gadw'r ras yn gorfforol. Gallai fod yn bosibl trwy weithred gemegol ysgogi catalysis yn y fenyw ddynol, ond ni fyddai'r mater yn ddynol oherwydd byddai ffactor ac achos catalysis yn yr atgenhedliad rhywiol cyffredin yn absennol, a byddai'r cysylltiad rhwng yr ofwm a'r elfen gemegol yn achosir gan bresenoldeb ffactor neu rywogaeth o dan y dynol.—Gol.

Yn y parthenogenesis a gyrhaeddwyd yn artiffisial, yr ysgogiad syml a, gellir ei ddynodi, achlysurol i'r swyddogaeth fenywaidd yw'r hyn y mae'r defnydd o'r hydoddiant cemegol yn ei sicrhau. Ond mae effeithlonrwydd y catalysis yn dibynnu ar natur a nerth y swyddogaeth fenywaidd pan gaiff ei hamddifadu o'r rhan fwyaf o'r swyddogaeth wrywaidd a gyflenwir fel arfer. Neu, mewn geiriau eraill, a yw eiddo atgenhedlu yn dal i fod yn gyfan yn y seren-bysgod yn cael ei gyrraedd yn parthenogenetig? Ac, os felly, am ba hyd y gellir ei gadw?

Bydd astudiaeth o swyddogaeth fenywaidd atgenhedlu yn ei chyfanrwydd yn dangos perthnasedd a phwysigrwydd y cwestiynau hyn; a chan mai parthenogenesis dynol yw'r cynnig sydd ger ein bron, symudwn ymlaen i ystyried y swyddogaeth atgenhedlol ddynol, ac yn enwedig y rhan fenywaidd ohoni.

Cynnyrch atgenhedlu dynol rhywiol arferol yw epil sy'n dwyn cymeriadau'r ddau riant. Mae'r ddau fath o gymeriad i'w cael bob amser yn yr epil ac mae'r rhain yn rhoi cydbwysedd i'r organeb a gynhyrchir felly. Pe byddai genym hiliogaeth ag iddo gymeriadau benywaidd etifedd- iaeth yn unig— a thybied ei fod yn bosibl— gallasai yr organeb fod yn gyflawn, fel y cyfryw, ond eto yn ddiffygiol yn rhai o briodweddau yr organeb arferol. Gwelir tystiolaeth o resymoldeb y dybiaeth yn y seren-bysgod parthenogenetig. Ond, fel y gwelsom, byddai diffyg ac anallu mewn rhai manylion a phriodweddau, ac yn wyneb anghymwysder y mul wrth genhedlu awgrymir y byddai'r diffyg yn yr atgenhedliad, sef y swyddogaeth yr ymyrrir ag ef mewn unrhyw parthenogenesis. Felly, yn ogystal â chydbwysedd cymeriad, mae'r swyddogaeth wrywaidd wrth rannu nodweddion gwrywaidd hefyd yn cynnwys yr eiddo hwn o wyredd, a fyddai'n absennol mewn parthenogenesis, ac eithrio ac i'r graddau y gall y swyddogaeth atgenhedlu fenywaidd feddu arno mewn potensial trwy etifeddiaeth (a mater i'w gyrraedd ymhellach).

Dwy swyddogaeth sylfaenol bywyd - maeth ac atgenhedlu - yw'r swyddogaethau sylfaenol ym mhob gradd o organebau o'r isaf i fyny, gydag addasiadau wrth i esblygiad fynd rhagddo a chodi. Nid yw priodweddau mewn posibiliadau ac hefyd mewn cyfyngderau a geir yn yr organebau datblygedig yn weithredol yn y rhywogaethau isaf a chyntefig o fywyd, ac mae'r gwrthwyneb yn wir, o fewn rhai terfynau.

Mae swyddogaeth atgynhyrchu'r hybrid yn y radd uwch, y mul, yn cael ei ymyrryd â, atgenhedlu yn dod i ben yn brydlon, ond mewn hybridedd yn isel i lawr yn y raddfa o fywyd nid yw'r cyfyngiad hwn mewn grym, o leiaf nid i'r un graddau, hybrid yn cael ei hynod ffrwythlon - i'w gadw mewn cof wrth amcangyfrif cymeriad a grym y swyddogaeth fenywaidd mewn atgenhedlu dynol.

Dywed yr Athro Ernst Haeckel, awdurdod uchel yn y gangen hon o wyddoniaeth: “Mae ofari morwyn aeddfed yn cynnwys tua 70,000 o ofa, a gallai pob un ohonynt gael ei ddatblygu’n fod dynol o dan amgylchiadau ffafriol.” Dywedir mai’r amgylchiadau ffafriol yw “cyfarfod â sbermiwm gwrywaidd ar ôl rhyddhau un o’r ofa hyn o’r ofari.”

Wrth gwrs mae'n rhaid cymryd llawer i ystyriaeth wrth ddehongli datganiadau'r Athro Haeckel uchod.

O'r ffaith parthenogenesis mewn pysgod seren, hyd yn oed, mae'n deg tybio bod yr ofwm benywaidd, ar wahân i ychwanegu cymeriadau gwrywaidd, yn gymwys i ddatblygu'n fod dynol, er y gall y priodweddau er budd parhad hil fod yn ddiffygiol. yn yr achos penodol. Mae hyn yn amlwg fel ffaith yn y parthenogenesis seren-pysgod, pam na fyddai yn ei gyfwerth yn y dynol rhaid dangos.

Nawr—gan hepgor angen y cymeriadau gwrywaidd er budd cadwraeth hil, fel mewn parthenogenesis anwythol—y cyfan a fyddai'n angenrheidiol i ddatblygu'r ofwm benywaidd yn fod dynol yw'r catalysis achlysurol i'r swyddogaeth fenywaidd a gynrychiolir ac a gyflenwir gan y cemegyn. catalysis yn y parthenogenesis seren-pysgod.[6](a). Y dynol yw'r eithriad “yn y grŵp mamalaidd” oherwydd ei fod yn meddu ar ffactor sy'n gwbl wahanol i'r lleill. Mewn eraill o'r grŵp mamaliaid, awydd yw'r egwyddor sy'n rheoli ac yn pennu'r ffactor, sy'n pennu'r math. Yn y dynol, yr egwyddor o meddwl yw'r ffactor ychwanegol y gellir ei ddefnyddio i newid y drefn atgenhedlu. (b). Nid oes unrhyw gyfwerth ffisegol ar gyfer y catalysis cemegol yn y parthenogenesis pysgod seren, o leiaf nid yn yr organeb rywiol bresennol, ond mae catalysis cyfatebol a all arwain at yr hyn y gellid ei alw'n parthenogenesis seicig.—Gol. Gallai ystyriaeth fanylach o swyddogaeth fenywaidd ddynol wrth atgenhedlu gefnogi'r safbwynt a gymerwyd yma.

Mae gan yr ofwm aeddfed hwn o forwyn aeddfed, sy'n gallu datblygu'n fod dynol, holl gymeriadau'r organeb forwynol. Yn y rhain mae cymeriadau etifeddol ei rhieni, gyda rhai eu hynafiaid mewn graddau esblygiad yn y gorffennol.[7][7] Mae hyn yn dod yn agos iawn at y gwir. Mae'n bosibl i'r organeb ddynol ddatblygu had ac wy, er na all y dynol cyffredin ddatblygu a manylu ond un o'r ddau. Mae gan bob organeb y ddwy swyddogaeth; mae un yn weithredol ac yn dominyddu, a'r llall yn cael ei atal neu'n bosibl. Mae hyn yn wir hyd yn oed yn anatomegol. Mae'n bosibl datblygu hil o fodau dynol gyda'r ddwy swyddogaeth yn weithredol. Nid yn anaml y caiff bodau eu geni ag organau gwrywaidd a benywaidd, a elwir yn hermaphrodites. Mae'r rhain yn anffodus, oherwydd nid ydynt yn addas ar gyfer gofynion corfforol y naill ryw na'r llall, ac nid oes ganddynt gyfadrannau a phwerau meddyliol a ddylai gyd-fynd â'r hermaphrodite arferol a datblygedig gyda'r ddwy swyddogaeth yn weithredol. Yn y cyrff dynol gwrywaidd a benywaidd mae dau germ, positif a negyddol. Nid yw'r germ gwrywaidd positif yn gadael y naill organeb na'r llall yn ystod bywyd. Germ negyddol benywaidd pob un sy'n cysylltu â'r llall. Yn y corff gwrywaidd mae'r germ negyddol yn datblygu ac yn gweithredu yng nghynhwysedd y sbermatozoon; yn y corff benywaidd mae'r germ negyddol yn datblygu ac yn gweithredu fel yr ofwm.

Mae'r organeb ddynol oedolyn yn aeddfedu ei germ negyddol fel had neu wy, yn ôl ei fod yn wrywaidd neu'n fenyw. Mae'r hadau neu wyau hyn yn esblygu ac yn dibynnu o'r system nerfol fel ffrwythau o goeden. Pan fyddant yn aeddfed maent yn cael eu gwaddodi trwy'r sianeli cyffredin i'r byd, i gael eu colli fel hadau mewn pridd diffrwyth neu i arwain at enedigaeth ddynol. Dyma'r cwrs arferol. Gellir ei newid trwy ddylanwad seicolegol pwerus. Pan fydd y germ dynol wedi aeddfedu mae'n bosibl i'r meddwl weithredu arno fel ag i gynhyrchu catalysis cyflawn, ond mae'r awto-catalysis hwn, yn lle ei newid o un cyflwr corfforol i'r llall, yn ei newid o'r corfforol i'r cyflwr seicig. . Hynny yw, mae'r germ corfforol yn cael ei godi i bŵer uwch, oherwydd gellir trosi dŵr yn ager; fel mewn dilyniant mathemategol, mae'n cael ei godi i'r ail bŵer. Yna mae'n ofwm seicig yn natur seicig y dynol. Nid yw wedi colli dim o'i nodweddion atgenhedlu. Yn y cyflwr seicig hwn mae'r ofwm seicig yn gallu aeddfedu a dechrau proses debyg i drwytho a datblygiad y ffetws. Mae'r datblygiad yma, fodd bynnag, o natur seicolegol, ac yn lle defnyddio'r groth ar gyfer mynediad, trwytho a datblygiad yr ofwm seicig hwn, mae rhan arall o'r corff yn cyflawni'r swyddogaeth honno. Y rhan hon yw'r pen. Mae datblygiad y germ corfforol arferol yn cael ei gael trwy'r organau atgenhedlu, ond pan gaiff ei newid o'r cyflwr corfforol i'r cyflwr seicig nid yw bellach yn gysylltiedig â'r organau hyn. Mae'r ofwm seicig yn mynd i fyny o ran isaf yr asgwrn cefn i linyn y cefn, ac oddi yno i mewn i'r ymennydd lle mae'r germ gwrywaidd positif y soniwyd amdano eisoes yn cwrdd ag ef. Yna, gan ddyhead dwys a dyrchafiad meddwl maent yn cael eu hysgogi ac yn cael eu ffrwythloni gan fewnlifiad oddi uchod, o'ch Hunan dwyfol. Yna mae'n dechrau proses a datblygiad seicolegol sy'n arwain at eni bod deallus unigryw a chyflawn ar wahân i'r corff. Nid yw'r bod hwn yn gorfforol. Y mae yn ysbrydol, yn oleu.—Gol. Nid oes diffyg rhinweddau gwrywaidd yng ngwaddol etifeddol y forwyn ei hun, nac yn yr hyn y mae’n rhaid iddi ei gadael, ac os digwydd parthenogenesis, gan hepgor yr ychwanegiad arferol o briodweddau’r tad yn yr achos hwn, nid yw’n ymddangos. y byddai toriad difrifol ym mharhad etifeddiaeth gwrywaidd gan fygwth nerth y ffenomen atgenhedlu uniongyrchol.

Mae yr ofari morwynol fel cwch o wenyn (70,000 o gryfion) wedi myned rhagddo hyd yn nod i gynyrchu ac aeddfedu yr ofau hyn yn y fath helaethrwydd. Yn ogystal, mae'r swyddogaeth forwynol yn darparu pilen leinin addas neu orchudd mewnol yn arbennig ar gyfer derbyn yr ofwm - cyflenwad gwythiennol cymhleth sy'n cael ei drefnu ymlaen llaw - ac ar gyfer ei faeth a'i ddatblygiad. Ar ben hynny, mae rhai o'r ofa hyn yn cael eu rhyddhau, eu diarddel o'r ofari a'u trosglwyddo i lawr tiwbiau a ddarperir at y diben hwnnw, ac ymlaen i'r groth cyn setlo fel y “smotyn cenhedlol;” a hyn oll heb gymhorth i weithrediad y gwryw yn neillduol, oni chyfodir dadleuydd i'r pwynt diweddaf— treigliad yr ofwm yn unig i'r groth.

Mae beichiogrwydd allgroth a thiwb yn dangos bod y sbermatosŵn ei hun yn teithio i fyny i'r tiwb ffalopaidd ac yno'n cwrdd â'r ofwm. Ymddengys fod ymchwil yn y mater yn dangos mai dyma y dull arferol; ond mae angen tystiolaeth bellach i brofi nad yw'r ofwm ynddo'i hun mewn unrhyw achos yn mynd i mewn i'r groth ac yn agos at y safle lle mae'r smotyn eginol yn cael ei ffurfio cyn cwrdd â'r sbermiwm. Ond ar y mwyaf—wedi profi hyn—nid yw ond yn ymestyn ac yn cynyddu pŵer a phwysigrwydd catalysis digwyddiadol y swyddogaeth wrywaidd, gan roi ysgogiad i'r ofwm ddod allan o'r tiwb a mynd i mewn i'r groth a setlo ar y safle a baratowyd; nid yw'r dadmurwr yn rhyngosod unrhyw amhosibilrwydd ffisegol neu gemegol i'r ffenomen fenywaidd a dybiwyd.

Mae ail gam y ffwythiant atgenhedlu a ddechreuwyd unwaith—yr ofwm cyn priodi wedi glynu wrth y wal groth—yr un mor bur a chyflawn o'r fenyw ag oedd yn y rhan gyntaf, heb anwybyddu'r pwynt yn y dadleuwr a nodir uchod.

Cyflawnir y swyddogaeth atgenhedlu mewn dau gam. Mae'r rhan sydd wedi'i hamlinellu eisoes, y cam cyntaf, fel y gwelsom, yn gyfan gwbl o'r fenyw, ac eithrio yng nghynhadledd y cymeriadau gwrywaidd er budd cadwraeth hil, gyda'r catalysis achlysurol i'r swyddogaeth fenywaidd. O gael am enghraifft benodol wedi hepgor angen y rhinweddau gwrywaidd, fel y mae parthenogenesis y seren-bysgod yn ei warantu, y cyfan sydd ei angen ar gyfer sefydlu ail gam hyn yw'r ysgogiad i'r ofwm lynu wrth y safle cenhedlol, neu yn y rhan fwyaf i ddod allan o ben isaf y tiwb ffalopaidd cyn hyn. Mae hyn yn cyflawni, ym mha bynnag fodd, mae holl egni atgenhedlu benywaidd yn cael eu troi ar unwaith ac yn cael eu gwario ar y cam sy'n weddill o'r swyddogaeth ddatblygiadol. Nid oes angen rhyddhau ofa na pharatoi safle brych groth nac yn effeithio arno - mae tawelwch yn bodoli yma, ac mae galw am y potensial i atgenhedlu mewn mannau eraill.

Cyn dod at y pwynt olaf yn y ddadl yr ymholiad ynghylch y posibilrwydd o parthenogenesis mewn organebau uwch - mamaliaid - y rhai rhwng yr organebau gradd isel iawn lle mae'n cael yn normal ac mewn pysgod seren, a'r uchaf o'r holl famaliaid, y dynol. , bydd ychydig eiriau yn unig yn nodi bod yr ateb yn negyddol. Po bellaf yw'r datblygiad o'r dull anrhywiol o atgenhedlu, y mwyaf amlwg yw'r rhywiol mewn organau a gweithrediad. Mae atgenhedlu yn dod yn fwy a mwy cymhleth, mae cydweithrediad organau ar y cyd a deuoliaeth y swyddogaeth yn ei gwneud hi'n anoddach dosbarthu cyflenwad llawn y swyddogaeth wrywaidd, yn ogystal â chyflenwad y catalysis, fel yn y graddau bywyd symlach, y cyfatebol ar gyfer y catalysis gwrywaidd gan fod y swyddogaeth yn syml ac yn fwy dichonadwy o ffugio neu amnewid. Yn y graddau uwch mae'n fwy cymhleth ac yn fwy anodd a byddai'n ymddangos yn wyddonol amhosibl. Fel bod islaw dyn i'r organeb mamalaidd isaf byddai catalysis effeithlon ar gyfer hyd yn oed y rhan achlysurol hon o swyddogaeth gwrywaidd yn ymddangos yn amhosibl.

Mae hyn yn gadael y cwestiwn olaf inni: A all y dynol fod yn eithriad i'r egwyddor hon yn y grŵp mamalaidd o organebau atgenhedlu rhywiol? A chyda hyn yr ymholiad: Beth fyddai yn y ffenomen atgenhedlu dynol yn gyfwerth ar gyfer y catalysis cemegol yn y parthenogenesis seren-pysgod?[8][8] Yn natblygiad organig presennol yr hil, nid yw'r naill ryw na'r llall yn gymwys i ddatblygu had ac ofwm yn yr un organeb er mwyn arwain at enedigaeth bod dynol normal, oherwydd nid oes gan yr ochr honno o'r natur sy'n gudd unrhyw modd o ddatblygu ac ymhelaethu ar yr hedyn neu'r wy sy'n gudd; felly nid yw genedigaeth gorfforol parthenogenetig neu wyryf yn bosibl o dan yr amodau presennol. Mae'n bosibl, fodd bynnag, y gallai dylanwad seicolegol pwerus arwain at gatalysis, ond ni fyddai catalysis o'r fath yn arwain at enedigaeth gorfforol.

Mae'r organeb ddynol oedolyn yn aeddfedu ei germ negyddol fel had neu wy, yn ôl ei fod yn wrywaidd neu'n fenyw. Mae'r hadau neu wyau hyn yn esblygu ac yn dibynnu o'r system nerfol fel ffrwythau o goeden. Pan fyddant yn aeddfed maent yn cael eu gwaddodi trwy'r sianeli cyffredin i'r byd, i gael eu colli fel hadau mewn pridd diffrwyth neu i arwain at enedigaeth ddynol. Dyma'r cwrs arferol. Gellir ei newid trwy ddylanwad seicolegol pwerus. Pan fydd y germ dynol wedi aeddfedu mae'n bosibl i'r meddwl weithredu arno fel ag i gynhyrchu catalysis cyflawn, ond mae'r awto-catalysis hwn, yn lle ei newid o un cyflwr corfforol i'r llall, yn ei newid o'r corfforol i'r cyflwr seicig. . Hynny yw, mae'r germ corfforol yn cael ei godi i bŵer uwch, oherwydd gellir trosi dŵr yn ager; fel mewn dilyniant mathemategol, mae'n cael ei godi i'r ail bŵer. Yna mae'n ofwm seicig yn natur seicig y dynol. Nid yw wedi colli dim o'i nodweddion atgenhedlu. Yn y cyflwr seicig hwn mae'r ofwm seicig yn gallu aeddfedu a dechrau proses debyg i drwytho a datblygiad y ffetws. Mae'r datblygiad yma, fodd bynnag, o natur seicolegol, ac yn lle defnyddio'r groth ar gyfer mynediad, trwytho a datblygiad yr ofwm seicig hwn, mae rhan arall o'r corff yn cyflawni'r swyddogaeth honno. Y rhan hon yw'r pen. Mae datblygiad y germ corfforol arferol yn cael ei gael trwy'r organau atgenhedlu, ond pan gaiff ei newid o'r cyflwr corfforol i'r cyflwr seicig nid yw bellach yn gysylltiedig â'r organau hyn. Mae'r ofwm seicig yn mynd i fyny o ran isaf yr asgwrn cefn i linyn y cefn, ac oddi yno i mewn i'r ymennydd lle mae'r germ gwrywaidd positif y soniwyd amdano eisoes yn cwrdd ag ef. Yna, gan ddyhead dwys a dyrchafiad meddwl maent yn cael eu hysgogi ac yn cael eu ffrwythloni gan fewnlifiad oddi uchod, o'ch Hunan dwyfol. Yna mae'n dechrau proses a datblygiad seicolegol sy'n arwain at eni bod deallus unigryw a chyflawn ar wahân i'r corff. Nid yw'r bod hwn yn gorfforol. Y mae yn ysbrydol, yn oleu.—Gol.

Y bod dynol yw'r esblygiad organig uchaf; mae'r swyddogaethau yma wedi cyrraedd eu datblygiad mwyaf perffaith. Ac er ei bod yn gwbl amlwg na allai unrhyw amodau amgylcheddol godi i wneud y rhan wrywaidd o'r swyddogaeth atgenhedlu yn ddiangen—fel yn y graddau bywyd isel iawn—mae'r un mor annhebygol, os nad yn amhosibl, y bydd unrhyw gyflawniad artiffisial allanol o gatalysis i'r corff. swyddogaeth benywaidd yn cynnig addewid o lwyddiant. Os yw catalysis o’r fath yn bosibl rhaid iddo fod yn awto-catalysis—catalysis a gyflawnir gan yr organeb ei hun, drwy weithredu ar y cyd gan ryw un arall o’i swyddogaeth neu ei swyddogaethau ei hun. Os na wneir hyn, rhaid ystyried parthenogenesis dynol yn amhosibl - yn amhosibl yn gorfforol ac yn gemegol.

Yn yr organeb ddynol y seicolegol yw'r swyddogaethau uchaf. Yn esblygiad cynyddol pethau byw o'r germ ungellog cyntaf hyd at ddyn, mae'r swyddogaethau corfforol wedi datblygu mewn lluosogrwydd ac amlbleth, ac mae'r cynnydd wedi bod yn raddol o'r syml i'r cymhleth, o'r corfforol a materol i'r potensial a'r seicig. Mae pob cam a gradd mewn esblygiad yn yr organeb unigol, a'u gwahaniaethu i rywogaethau a genws, wedi bod yn fwyfwy i'r swyddogaethol a seicig. Ar waelod bywyd organig, mae ffurfio meinwe syml a symudiadau meinwe yn effeithio ar swyddogaethau syml maeth a rhannu celloedd - nid oes unrhyw fywyd “seicig” o ficro-organebau wedi'i ystyried yn briodol - hy, seicig o'r math uwch.

Wrth symud ymlaen, mae meinweoedd yn cael eu grwpio ac yn ffurfio organau, ac o “organebau di-organ” mae'r raddfa'n codi i ddatblygiad organebau sydd â chyfangorau o organau, lle mae gweithgareddau meinweoedd, a swyddogaethau organau, a grwpiau o swyddogaethau organig yn cymryd lluosogrwydd a chymhlethdod cynyddol. .

Mae'n debygol bod bywyd wedi bodoli ar y ddaear yn rhywle o ugain i gant o filiynau o flynyddoedd, yn ystod y cyfnod hwn mae'r gwahaniaethau hyn mewn organebau byw wedi bod yn cyflawni, ac yn gynyddol yn y cyfarwyddiadau a nodir uchod - yn esblygiad neu gyflawniad amlblecs swyddogaethau. Fel bod swyddogaethau yn yr organebau uwch sy'n gynnyrch neu'n ganlyniad swyddogaethau. Canlyniad uniongyrchol symudiadau celloedd neu feinwe syml yw canlyniad amlwg y swyddogaeth gynharaf - maeth. Mae gan fywyd organig, o reidrwydd, sail gorfforol, a'r gweithgareddau corfforol ar unwaith effeithio ar y swyddogaethau sylfaenol. Yn y lluosogrwydd mewn congeries o swyddogaethau organig yr organebau uwch mae'r ffwythiannau mwy cymhleth (sef y rhai a ddatblygodd yn ddiweddarach) yn cael eu tynnu ymhellach o'r sylfaenol a gyflawnir ar unwaith gan symudiadau meinwe ac organau - mae rhai o'r swyddogaethau uwch yn llai dibynnol ar y gweithgareddau materol na'r swyddogaethau cynharach a mwy sylfaenol. Mae'r conglïau hyn o swyddogaethau yn eu lluosogrwydd, ac yn rhinwedd eu cymhlethdod, yn effeithio ar y swyddogaethau uwch - y seicig a'r deallusol. Hynny yw, swyddogaethau meddwl yw'r uchaf o swyddogaethau organig; maent yn cael eu heffeithio a dim ond yn bosibl eu cyflawni fel canlyniad y grwpiau cylchol o swyddogaethau sy'n dod â'r egoistiaeth ddynol a gyflawnwyd yn amlblecs ac yn gymhleth i endid.

Mae'n annirnadwy, felly, y gallai fod ffenomenau seicolegol, a elwir yn briodol, yn yr organebau yn isel iawn, eu swyddogaethau'n rhy syml ac ychydig i'w gwneud yn bosibl. Mae gan ffenomenau seicolegol sail mewn ymwybyddiaeth ac ewyllys unigol, ac mae swyddogaethau sy'n gymwys i ffenomen mor gymhleth o reidrwydd o gymeriad ac ansawdd amlblecs ac wedi'u datblygu'n gymhleth, ac mae “bywyd seicig micro-organebau” a “seicoleg organebau is,” yn gamarweiniol, oni bai bod y gwahaniaethau metaffisegol hyn yn cael eu nodi.

Yn yr organeb ddynol, fel unman isod, i'r graddau y mae ffeithiau, tystiolaeth, y swyddogaethau corfforol a gweithgareddau materol yn cael eu dylanwadu gan y seicism ac ewyllys yr ego. Fel y gwelwyd eisoes, mewn dyn mae swyddogaeth yn bennaf - nerth dros berthnasedd - ac yn yr organebau uchaf lle mae swyddogaeth yn teyrnasu mae seicism yn dod yn endid a'r deallusol yn dod yn nodwedd wahaniaethol. Gallu bywyd yw'r asiantaeth weithredol ym mhob ffenomen organig, ac, yn yr organeb ddynol, y potensial seicig neu'r meddwl yw'r prif rym - wrth gwrs, o fewn rhai cyfyngiadau. O ganlyniad, mae'r swyddogaethau corfforol sy'n gynnyrch y gweithgareddau materol yn cael eu dylanwadu'n bwerus gan yr emosiynau meddyliol. Gall dyn penodol atal ei guriadau cardiaidd ei hun, ac ar ôl amser anhygoel o hir ganiatáu iddynt ailddechrau. Mae braw sydyn wedi troi'r gwallt yn llwyd mewn noson, ac felly mae swyddogaeth a phroses parhad blynyddoedd wedi'u cyflawni mewn awr, yn seicolegol. Mae yna glefydau “seicoses,” etioleg a chymeriad seicolegol amlwg, sy'n dynodi tan-wasanaeth mawr y corfforol i'r meddwl. Yn enwedig mae'r swyddogaeth atgenhedlu yn perthyn yn agos i'r seicolegol ac yn cael ei dylanwadu ganddo. “Caniatâd” menyw i raddau helaeth iawn ac mewn llawer o’r unig gyflwr o ymateb i’r gwryw wrth gychwyn y swyddogaeth dan sylw, ac mae’r seicolegol yn hynod ddylanwadol yng nghamau dilynol datblygiad embryolegol, gyda chwestiynau mewn penderfyniad rhyw yn presennol rhemp mewn cylchoedd gwyddonol.

Gan ddod â'r ddadl i ffocws, cyflwynir cyfresi o bwyntiau i'w hystyried.

Mae'r ffenomen atgenhedlu yn ei chyflawniad cyfan bron yn gyfan gwbl o'r fenyw. Gellir hepgor y swyddogaeth wrywaidd yn y broses atgenhedlu gyfan o ran ei phrif nodweddion (nawfed rhan o ddeg o'i photensial), fel y gwelir ac a ddangosir yn y parthenogenesis a gyflawnwyd yn ddiweddar mewn pysgod seren, gan adael ond y catalysis achlysurol i'r fenyw. gweithredu yn ôl yr angen i'r atgynhyrchu. Mae catalysis cynnyrch yr amgylchedd allanol - fel y gwelir yn y parthenogenesis normal fel y'i gelwir yn y ffurfiau isel iawn o fywyd - yn cael ei ddiystyru fel rhywbeth sy'n ymarferol amhosibl ym mhob grŵp mamaliaid, a'r unig gwestiwn sy'n weddill yw'r posibilrwydd o awto-catalysis yn y rhywogaeth ddynol.

O ystyried yr holl ffeithiau a darpariaethau ar gyfer atgynhyrchu fel y manylir arnynt yn y tudalennau blaenorol; gan ddosbarthu naw rhan o ddeg o'r swyddogaeth wrywaidd, cyfrannu cymeriadau gwrywaidd er budd parhad hil, fel y gallwn mewn achos unigol a phenodol—i'r parthenogenesis seren-pysgod; gan gydnabod cryfder y seicolegol fel y potensial uchaf yn yr organeb ddynol, onid yw'n fwy na phosibl, ar yr adeg briodol, pan gyrhaeddwyd yr amodau angenrheidiol ac arferol a ddiffiniwyd eisoes, pan fydd yr ofwm aeddfed, yn gymwys i ddatblygu'n fod dynol , ac yn ei agosrwydd cymharol at y safle a baratowyd ar gyfer ei osodiad, y gosodiad hwnnw fel y “smotyn cenhedlu” yw'r unig amod angenrheidiol ar gyfer mynd i mewn i ail gam y broses o ddatblygu atgenhedlu benywaidd; onid yw'n fwy na phosibl y dylai dylanwad seicolegol pwerus (fel emosiwn llawenydd neu alar, sy'n dallu neu'n lladd yn sydyn) fod yn gatalysis cymwys? Pam na fyddai'n bosibl? Beth fyddai ei angen yn gorfforol neu'n gemegol na ddarperir ar ei gyfer yma ac nad yw'n gymwys?

Yn sicr dim ond mewn achosion prin y gallai fod gydag unrhyw debygolrwydd, pan oedd yr holl amodau amgylcheddol ffodus yn aeddfed ac yn rhemp - yn union fel y credir bod esblygiad bywyd “digymell” wedi bod yn bosibl fel ffocws i'r galluoedd cosmig gwahaniaethol pan oedd popeth. cyrhaeddwyd amodau allanol tymheredd, dŵr hylifol ar ein planed, gyda'i safle canolog yn gosmaidd, a'i ddosbarthu mewn germ bywyd, gan ganolbwyntio potensial cosmig i ficrocosm. Mae'r ffeithiau hyn yn diarfogi'r gwrthwynebiad pe bai parthenogenesis dynol yn bosibl, ac unwaith yn ffaith, mae'n siŵr neu'n debygol y byddai achosion eraill o'r ffenomen. Byddai prinder cydlyniad yr amodau angenrheidiol a ffafriol yn allanol yn cyd-fynd â'r penodolrwydd angenrheidiol o gymwysterau sy'n ofynnol yn y person ei hun, pwnc posibl y ffenomen brin ac unigryw hon.

Byddai angen i forwyn o'r fath fod o ddatblygiad seicolegol uchel; o arferiad a grym meddwl hynod fyfyriol a mewnweledol; dychymyg byw a realistig; yn agored iawn i awto-awgrymu ac yn gyflym mewn ymateb i ddylanwadau seicolegol o'r fath, ac yn ddwys yn eu defnydd ac ymarfer yn oddrychol. O ystyried y ffactorau a'r amodau hyn - ac mae pob un yn nodweddion cyffredin, er nad ydynt wedi'u cyfuno'n gyffredin mewn un bersonoliaeth, gellir ei ystyried, felly, y ffactorau a'r amodau amgylcheddol hyn sy'n galw am arfer y swyddogaeth seicolegol sydd i fod yn nerth yn y catalysis. parthenogenetig, ac nid yw ffeithiau ac uniondeb gwyddoniaeth yn rhyngosod unrhyw rwystrau ffisegol neu gemegol sy'n profi bod seico-partenogenesis o'r fath yn amhosibl, ac mae genedigaeth wyryf ddynol, felly, yn bosibilrwydd gwyddonol.[9][9] Mae genedigaeth wyryf yn bosibl, ond nid genedigaeth trwy'r swyddogaeth rhyw ddynol arferol, fel yr amlinellwyd yn gryno yn y troednodyn olaf. Fodd bynnag, er mwyn i barthenogenesis dynol neu enedigaeth wyryf fod yn bosibl, rhaid i'r dynol ddod yn wyryf; hyny yw, glân, pur, dihalog — nid yn unig mewn corff, ond mewn meddwl. Ni ellir gwneud hyn ond trwy gwrs hir o waith deallus yn rheolaeth iach y corff gyda'i archwaeth corfforol, ei nwydau a'i chwantau, ac yn natblygiad, disgyblaeth a meithriniad y meddwl tuag at y delfrydau a'r dyheadau uchaf. Wedi i un hyfforddi corff iachus a meddwl iachus, dywedir ei fod yn wyryf, mewn cyflwr o burdeb. Yna mae'n bosibl i awto-catalysis ddigwydd o fewn y corff hwnnw fel y dangoswyd o'r blaen. Byddai hyn yn genhedliad perffaith, neu germ bywyd yn ffrwythlon heb gyswllt corfforol. Mae'n ddigon posibl mai genedigaeth Iesu oedd y cyfryw. Os caniateir hyn efallai y byddwn yn deall pam nad yw genedigaeth a bywyd Iesu yn cael eu cofnodi mewn hanes, oherwydd ni fyddai bod wedi'i genhedlu a'i eni mor berffaith yn fod corfforol ond yn fod seico-ysbrydol.

Rhaid i gorff sy'n cael ei eni o fenyw trwy'r swyddogaeth a'r broses rhyw arferol farw, oni bai bod cyfraith arall yn cael ei darganfod y gellir ei hachub rhag marwolaeth trwyddi. Nid yw bod sy'n cael ei genhedlu a'i eni trwy broses uwch na'r cyffredin yn ddarostyngedig i'r deddfau sy'n llywodraethu'r corfforol. Mae un sy'n cael ei eni felly yn achub y bersonoliaeth y mae'n cael ei eni trwyddi rhag marwolaeth y mae'n rhaid i'r bersonoliaeth ei dioddef os caiff ei gadael ar ei phen ei hun. Dim ond trwy genhedlu di-fai a genedigaeth forwyn o'r fath y gall dyn gael ei achub rhag marwolaeth a dod yn anfarwol mewn gwirionedd ac yn llythrennol - Ed.

[1] Nid yw'r cymeriad gwrywaidd yn cael ei hepgor mewn gwirionedd. Mae yn gynwysedig o fewn yr organeb fenywaidd a'r wy-gelloedd mewn cyflwr cudd, a daw yn weithgar yn unig ar y foment dyngedfennol.—Gol.

[2] Achosir catalysis, nid yn bennaf gan y cymeriad gwrywaidd fel y sbermatozoon, na chan y swyddogaeth fenywaidd, ond gan drydydd ffactor sy'n parhau'n sefydlog er ei fod yn achosi undeb yr hedyn â'r wy, gan dorri i lawr pob un fel y cyfryw a'r adeilad. i fyny neu yn newid yn ol y trydydd ffactor neu sefydlog sydd yn bresennol.—Gol.

[3] Roedd yr halwynau'n dodrefnu'r elfen gadarnhaol gorfforol i gysylltu â'r wyau, ond achoswyd y catalysis gan bresenoldeb y trydydd ffactor, nad yw'n gorfforol. Mae trydydd ffactor ac achos catalysis yn bresennol yn y cam cychwynnol mewn atgenhedlu ym mhob math o fywyd. Y mae y trydydd ffactor yn wahanol mewn egwyddor a charedig yn y dyn.—Gol.

[4] Mae parthenogenesis yn bosibl yn yr anifail benywaidd yn unig. Yn y dynol, mae parthenogenesis corfforol yn bosibl o bell yn y corff gwrywaidd yn ogystal ag yn y corff benywaidd, fel y gwelir yn nes ymlaen.—Gol.

[5] Ni ellir hepgor y cymeriad gwrywaidd wrth gadw'r ras yn gorfforol. Gallai fod yn bosibl trwy weithred gemegol ysgogi catalysis yn y fenyw ddynol, ond ni fyddai'r mater yn ddynol oherwydd byddai ffactor ac achos catalysis yn yr atgenhedliad rhywiol cyffredin yn absennol, a byddai'r cysylltiad rhwng yr ofwm a'r elfen gemegol yn achosir gan bresenoldeb ffactor neu rywogaeth o dan y dynol.—Gol.

[6] (a). Y dynol yw'r eithriad “yn y grŵp mamalaidd” oherwydd ei fod yn meddu ar ffactor sy'n gwbl wahanol i'r lleill. Mewn eraill o'r grŵp mamaliaid, awydd yw'r egwyddor sy'n rheoli ac yn pennu'r ffactor, sy'n pennu'r math. Yn y dynol, yr egwyddor o meddwl yw'r ffactor ychwanegol y gellir ei ddefnyddio i newid y drefn atgenhedlu. (b). Nid oes unrhyw gyfwerth ffisegol ar gyfer y catalysis cemegol yn y parthenogenesis pysgod seren, o leiaf nid yn yr organeb rywiol bresennol, ond mae catalysis cyfatebol a all arwain at yr hyn y gellid ei alw'n parthenogenesis seicig.—Gol.

[7] Daw hyn yn agos iawn at y gwir. Mae'n bosibl i'r organeb ddynol ddatblygu had ac wy, er na all y dynol cyffredin ddatblygu a manylu ond un o'r ddau. Mae gan bob organeb y ddwy swyddogaeth; mae un yn weithredol ac yn dominyddu, a'r llall yn cael ei atal neu'n bosibl. Mae hyn yn wir hyd yn oed yn anatomegol. Mae'n bosibl datblygu hil o fodau dynol gyda'r ddwy swyddogaeth yn weithredol. Nid yn anaml y caiff bodau eu geni ag organau gwrywaidd a benywaidd, a elwir yn hermaphrodites. Mae'r rhain yn anffodus, oherwydd nid ydynt yn addas ar gyfer gofynion corfforol y naill ryw na'r llall, ac nid oes ganddynt gyfadrannau a phwerau meddyliol a ddylai gyd-fynd â'r hermaphrodite arferol a datblygedig gyda'r ddwy swyddogaeth yn weithredol. Yn y cyrff dynol gwrywaidd a benywaidd mae dau germ, positif a negyddol. Nid yw'r germ gwrywaidd positif yn gadael y naill organeb na'r llall yn ystod bywyd. Germ negyddol benywaidd pob un sy'n cysylltu â'r llall. Yn y corff gwrywaidd mae'r germ negyddol yn datblygu ac yn gweithredu yng nghynhwysedd y sbermatozoon; yn y corff benywaidd mae'r germ negyddol yn datblygu ac yn gweithredu fel yr ofwm.

Ar gyfer genedigaeth bod dynol arferol, yn ogystal â germau gwrywaidd a benywaidd, mae angen trydydd presenoldeb. Mae'r trydydd presenoldeb hwn yn germ anweledig nad yw wedi'i ddodrefnu gan y naill na'r llall. Mae'r trydydd germ hwn wedi'i ddodrefnu gan y bod dynol yn y dyfodol, sef ymgnawdoliad. Y trydydd germ anweledig hwn sydd yn rhwymo yr had a'r wy, ac yn achos catalysis.—Gol.

[8] Yn natblygiad organig presennol yr hil, nid yw'r naill ryw na'r llall yn gymwys i ddatblygu had ac ofwm yn yr un organeb er mwyn arwain at eni bod dynol normal, oherwydd nid oes gan yr ochr honno o'r natur sy'n gudd unrhyw fodd i ddatblygu. ac yn ymhelaethu ar yr hedyn neu'r wy sydd guddiedig; felly nid yw genedigaeth gorfforol parthenogenetig neu wyryf yn bosibl o dan yr amodau presennol. Mae'n bosibl, fodd bynnag, y gallai dylanwad seicolegol pwerus arwain at gatalysis, ond ni fyddai catalysis o'r fath yn arwain at enedigaeth gorfforol.

Mae'r organeb ddynol oedolyn yn aeddfedu ei germ negyddol fel had neu wy, yn ôl ei fod yn wrywaidd neu'n fenyw. Mae'r hadau neu wyau hyn yn esblygu ac yn dibynnu o'r system nerfol fel ffrwythau o goeden. Pan fyddant yn aeddfed maent yn cael eu gwaddodi trwy'r sianeli cyffredin i'r byd, i gael eu colli fel hadau mewn pridd diffrwyth neu i arwain at enedigaeth ddynol. Dyma'r cwrs arferol. Gellir ei newid trwy ddylanwad seicolegol pwerus. Pan fydd y germ dynol wedi aeddfedu mae'n bosibl i'r meddwl weithredu arno fel ag i gynhyrchu catalysis cyflawn, ond mae'r awto-catalysis hwn, yn lle ei newid o un cyflwr corfforol i'r llall, yn ei newid o'r corfforol i'r cyflwr seicig. . Hynny yw, mae'r germ corfforol yn cael ei godi i bŵer uwch, oherwydd gellir trosi dŵr yn ager; fel mewn dilyniant mathemategol, mae'n cael ei godi i'r ail bŵer. Yna mae'n ofwm seicig yn natur seicig y dynol. Nid yw wedi colli dim o'i nodweddion atgenhedlu. Yn y cyflwr seicig hwn mae'r ofwm seicig yn gallu aeddfedu a dechrau proses debyg i drwytho a datblygiad y ffetws. Mae'r datblygiad yma, fodd bynnag, o natur seicolegol, ac yn lle defnyddio'r groth ar gyfer mynediad, trwytho a datblygiad yr ofwm seicig hwn, mae rhan arall o'r corff yn cyflawni'r swyddogaeth honno. Y rhan hon yw'r pen. Mae datblygiad y germ corfforol arferol yn cael ei gael trwy'r organau atgenhedlu, ond pan gaiff ei newid o'r cyflwr corfforol i'r cyflwr seicig nid yw bellach yn gysylltiedig â'r organau hyn. Mae'r ofwm seicig yn mynd i fyny o ran isaf yr asgwrn cefn i linyn y cefn, ac oddi yno i mewn i'r ymennydd lle mae'r germ gwrywaidd positif y soniwyd amdano eisoes yn cwrdd ag ef. Yna, gan ddyhead dwys a dyrchafiad meddwl maent yn cael eu hysgogi ac yn cael eu ffrwythloni gan fewnlifiad oddi uchod, o'ch Hunan dwyfol. Yna mae'n dechrau proses a datblygiad seicolegol sy'n arwain at eni bod deallus unigryw a chyflawn ar wahân i'r corff. Nid yw'r bod hwn yn gorfforol. Y mae yn ysbrydol, yn oleu.—Gol.

[9] Mae genedigaeth wyryf yn bosibl, ond nid genedigaeth trwy'r swyddogaeth rhyw ddynol arferol, fel yr amlinellwyd yn gryno yn y troednodyn diwethaf. Fodd bynnag, er mwyn i barthenogenesis dynol neu enedigaeth wyryf fod yn bosibl, rhaid i'r dynol ddod yn wyryf; hyny yw, glân, pur, dihalog — nid yn unig mewn corff, ond mewn meddwl. Ni ellir gwneud hyn ond trwy gwrs hir o waith deallus yn rheolaeth iach y corff gyda'i archwaeth corfforol, ei nwydau a'i chwantau, ac yn natblygiad, disgyblaeth a meithriniad y meddwl tuag at y delfrydau a'r dyheadau uchaf. Wedi i un hyfforddi corff iachus a meddwl iachus, dywedir ei fod yn wyryf, mewn cyflwr o burdeb. Yna mae'n bosibl i awto-catalysis ddigwydd o fewn y corff hwnnw fel y dangoswyd o'r blaen. Byddai hyn yn genhedliad perffaith, neu germ bywyd yn ffrwythlon heb gyswllt corfforol. Mae'n ddigon posibl mai genedigaeth Iesu oedd y cyfryw. Os caniateir hyn efallai y byddwn yn deall pam nad yw genedigaeth a bywyd Iesu yn cael eu cofnodi mewn hanes, oherwydd ni fyddai bod wedi'i genhedlu a'i eni mor berffaith yn fod corfforol ond yn fod seico-ysbrydol.

Rhaid i gorff sy'n cael ei eni o fenyw trwy'r swyddogaeth a'r broses rhyw arferol farw, oni bai bod cyfraith arall yn cael ei darganfod y gellir ei hachub rhag marwolaeth trwyddi. Nid yw bod sy'n cael ei genhedlu a'i eni trwy broses uwch na'r cyffredin yn ddarostyngedig i'r deddfau sy'n llywodraethu'r corfforol. Mae un sy'n cael ei eni felly yn achub y bersonoliaeth y mae'n cael ei eni trwyddi rhag marwolaeth y mae'n rhaid i'r bersonoliaeth ei dioddef os caiff ei gadael ar ei phen ei hun. Dim ond trwy genhedlu di-fai a genedigaeth forwyn o'r fath y gall dyn gael ei achub rhag marwolaeth a dod yn anfarwol mewn gwirionedd ac yn llythrennol - Ed.