The Word Foundation
Rhannwch y dudalen hon



Y

WORD

Vol 15 GORFFENNAF 1912 Rhif 4

Hawlfraint 1912 gan HW PERCIVAL

BYW AM DDIM

(Parhad)

Gall MAN o ddymuniadau cryf, sy'n ceisio pŵer i'w ddefnyddio ar gyfer yr hyn y mae'n ei feichiogi fel ei ddiddordeb yn annibynnol ar eraill, gaffael pŵer a gall estyn ei fywyd yn y byd am gyfnod sydd, i'r dyn cyffredin, yn ymddangos am byth. Rhaid i'r pwerau a gaffaelir ymateb arno a'i falu, oherwydd oherwydd ei agwedd meddwl mae wedi gwneud ei hun yn rhwystr yn llwybr cynnydd dynoliaeth. Mae'r gyfraith yn ei gwneud yn ofynnol i ddileu pob rhwystr i les a chynnydd dynoliaeth. Efallai y bydd gweithredoedd dyn cryf a hunanol yn ymddangos yn torri'r gyfraith am gyfnod. Mae'n ymddangos eu bod yn ei dorri. Er y gall rhywun fynd yn groes i'r gyfraith, ymyrryd â neu ohirio ei weithrediad, ni all ei osod yn ddideimlad am byth. Bydd y grym y mae'n ei weithredu yn erbyn y gyfraith yn ei wrthod wrth fesur ei ymdrech. Nid yw dynion o'r fath yn cael eu hystyried yn yr hyn sydd wedi'i ysgrifennu yma ar Living Forever. Bydd yr hyn a ddywedir o fudd i'r rhai y mae eu cymhelliant i fyw am byth yn unig, y byddant felly'n gallu gwasanaethu dynolryw, ac y bydd eu cyrhaeddiad i gyflwr byw am byth am y gorau o bob bod.

Dylai un sydd wedi cymryd neu sy'n cymryd y tri cham tuag at fyw uchod, weld ei fod yn marw, ymwrthod â'r ffordd o farw ac awydd y ffordd o fyw, a dechrau'r broses o fyw, ymgyfarwyddo â rhai cynigion y bydd yn ei brofi a'i arddangos iddo'i hun wrth iddo barhau yn ei gynnydd tuag at fyw am byth.

Mae un gyfraith yn rheoli ym mhob rhan o bedwar byd y bydysawd a amlygir.

Y pedwar byd yw, y byd corfforol, y byd seicig, y byd meddyliol a'r byd ysbrydol.

Mae pob un o'r pedwar byd yn cael ei lywodraethu gan ei gyfreithiau ei hun, pob un yn ddarostyngedig i'r un gyfraith fyd-eang.

Gall pob peth ym mhob un o'r byd newid, gan fod newid yn hysbys yn y byd hwnnw.

Y tu hwnt i'r pedwar byd mae sylwedd gwreiddiau cyntefig yr oedd pob peth yn amlygu'r gwanwyn ohono fel hedyn. Y tu hwnt i hynny ac yn cynnwys pawb heb eu newid a phob un a amlygir mae'r Cyfan.

Yn ei gyflwr sylfaenol ei hun, mae sylwedd yn ddigyfnewid, yn gorffwys, yn homogenaidd, yr un peth drwyddo draw, ac mae'n anymwybodol.

Gelwir sylwedd yn amlygiad yn ôl y gyfraith.

Mae dynwarediad yn dechrau yn y gyfran honno o sylwedd sy'n dod yn weithredol.

Ym mhob amlygiad o'r fath, mae sylwedd yn gwahanu i ronynnau uned eithaf.

Ni ellir rhannu na dinistrio uned eithaf.

Pan fydd yn dechrau amlygiad, mae'r hyn a oedd yn sylwedd yn peidio â bod yr un peth drwyddo ac yn dod yn ddeuol yn ei weithred.

O'r ddeuoliaeth a amlygir ym mhob un o'r unedau eithaf daw'r holl rymoedd a'r elfennau.

Gelwir yr hyn sy'n dod yn amlygiad yn fater, sy'n ddeuol fel ysbryd-fater neu ysbryd mater.

Mae mater yn cynnwys yr unedau eithaf mewn amrywiaeth o gyfuniadau.

Mae'r pedwar byd a amlygir yn cynnwys yr unedau eithaf y mae mater yn rhan ohonynt.

Mae mater pob un o'r pedwar byd a amlygir yn cael ei ddatblygu naill ai yn unol ag anwiredd neu yn unol ag esblygiad.

Mae'r llinell o anwiredd yn natblygiad disgyniad yr unedau eithaf o'r byd ysbrydol trwy'r bydoedd meddyliol a seicig i'r byd corfforol.

Y camau olynol o ddatblygiad i lawr yn y llinell ymgnawdoliad yw mater anadl neu ysbryd, mater bywyd, mater ffurf, mater rhyw neu fater corfforol.

Mae llinell esblygiad yn natblygiad yr unedau eithaf o'r byd corfforol trwy'r bydoedd seicig a meddyliol i'r byd ysbrydol.

Y camau datblygu i fyny ar hyd llinell esblygiad yw mater rhyw, mater awydd, mater meddwl, ac unigolrwydd.

Mae'r unedau eithaf sy'n cael eu datblygu ar y llinell ar involution yn ymwybodol ond yn annealladwy.

Mae'r unedau eithaf sy'n cael eu datblygu ar linell esblygiad yn ymwybodol ac yn ddeallus.

Mae'r unedau eithaf sy'n cael eu datblygu ar linell rheoli esblygiad ac yn achosi i'r unedau eithaf ar y llinell anwiredd weithredu yn y byd hwnnw y maent yn cael eu cyfarwyddo gan yr unedau deallus.

Mae'r amlygiadau yn unrhyw un o'r bydoedd yn ganlyniad cyfuniadau o'r unedau eithaf annealladwy gyda'r cyfeiriad a roddir iddynt gan yr unedau deallus, ac fel canlyniadau hynny.

Amlygir pob uned mewn graddau o'r hyn a elwir yn ysbryd a'r hyn a elwir yn fater o bwys.

Yr hyn a elwir yn ysbryd a'r hyn a elwir yn fater yw'r agweddau cyferbyniol ar y ddeuoliaeth a fynegir yn ochr amlygu pob uned.

Gelwir ochr amlygu pob uned yn fater, yn fyr.

Mae mater i'w alw'n ysbryd ar y naill law ac yn bwysig ar y llaw arall.

Mae ochr ddi-newid pob uned yn sylwedd.

Gellir cydbwyso ochr amlygu pob uned a'i datrys i ochr ddi-newid yr un uned.

Rhaid i bob uned yn y pen draw basio trwy bob cam datblygu ar linell yr anwiredd, o'r byd ysbrydol i'r byd corfforol, cyn y gall yr uned eithaf honno ddechrau ei datblygiad ar linell esblygiad.

Rhaid i bob uned eithaf fynd trwy bob cam datblygu o'r uchaf, o'r ysbryd sylfaenol yn y byd ysbrydol i'r mater dwysaf yn y byd corfforol, a rhaid iddo basio trwy bob cam datblygu o'r isaf yn y byd corfforol i'r uchaf yn y byd ysbrydol.

Mae pob uned eithaf annealladwy yn cael ei gorfodi gan natur ysbryd ei hun i weithredu yn unol â chyfarwyddyd unedau eithaf deallus, nes bod yr uned eithaf honno'n dod yn uned ddeallus yn y pen draw.

Mae unedau eithaf annealladwy yn dod yn unedau eithaf deallus yn y pen draw trwy eu cysylltiad ag unedau eithaf deallus wrth iddynt gwblhau eu datblygiad ar linell yr anwiredd.

Nid yw unedau eithaf annealladwy yn gyfrifol am ganlyniadau eu gweithredoedd.

Pan ddaw unedau eithaf deallus a dechrau eu datblygiad ar linell esblygiad, dônt yn gyfrifol am eu gweithredoedd ac am yr hyn y maent yn achosi iddo gael ei wneud gan unedau eithaf annealladwy.

Rhaid i bob uned eithaf basio datblygiad trwy bob cam o fod fel uned eithaf deallus.

Mae dyn yn uned eithaf sy'n ddeallus, ac sydd mewn cyfnod datblygu.

Mae gan ddyn ei gadw ac mae'n gyfrifol am unedau di-rif eraill ond annealladwy.

Mae pob set o unedau eithaf sydd gan ddyn yr uned ddeallus yn y pen draw yn perthyn i gamau datblygu y mae wedi pasio drwyddynt.

Mae gan ddyn gydag ef yn y sefydliad y mae'n rheoli unedau eithaf pob awyren o anwiredd ac esblygiad hyd at y cam datblygu mewn esblygiad y mae wedi'i gyrraedd.

Trwy debygrwydd sylwedd, yn yr ochr ddi-newid iddo'i hun fel uned eithaf, gall dyn godi allan o'r bydoedd a amlygir ac i'r hyn sydd heb ei newid.

Yn ôl y pŵer mewn mater ysbryd, sef yr ochr amlwg iddo fel uned eithaf, gall dyn gyflawni'r newidiadau ynddo'i hun y mae'n peidio â gweithredu bob yn ail fel rhywbeth cadarnhaol neu negyddol, ysbryd neu fater.

Mae newid rhwng y gwrthwynebiadau hyn yn achosi i ddyn fel yr uned eithaf deallus ddiflannu o un awyren mewn byd ac i basio i awyren neu fyd arall a phasio o'r rheini ac ailymddangos.

Ym mhob awyren neu fyd y mae'r dyn uned eithaf ynddo, mae'n ymddangos iddo'i hun neu'n ymwybodol ohono'i hun yn ôl amodau'r byd hwnnw neu'r awyren, ac nid fel arall.

Pan fydd y dyn uned deallus eithaf yn gadael un awyren neu fyd, mae'n peidio â bod yn ymwybodol ohono'i hun yn ôl amodau'r awyren a'r byd hwnnw ac yn dod yn ymwybodol ohono'i hun yn ôl amodau'r awyren a'r byd y mae'n mynd iddo.

Mae'r cyflyrau ac amodau annatblygedig ac anghytbwys ac anghyflawn yn ochr amlygu dyn yr uned eithaf deallus yn cynhyrchu awydd am ddatblygiad, cydbwysedd, cwblhau, a nhw yw achosion newid parhaus.

Mae pob gwrthwyneb yn ochr amlwg yr uned ddeallus eithaf yn ceisio gwrthwynebu neu ddominyddu ei gyferbyn.

Mae pob un o wrthwynebwyr yr ochr amlygu ei hun fel uned eithaf deallus yn ceisio uno â'r llall neu ddiflannu ynddo.

Tra bod newidiadau yn y gwrthwynebiadau yn ochr amlwg y dyn uned deallus deallus, bydd poen, dryswch a gwrthdaro.

Bydd dyn fel uned eithaf deallus yn parhau i ymddangos a diflannu ac ailymddangos yn y gwahanol fydoedd o dan yr amodau sy'n ofynnol gan y bydoedd, a rhaid iddo ddioddef poenydio teimlad a newid, a bydd yn anymwybodol ohono'i hun gan ei fod mewn gwirionedd fel eithaf deallus uned, nes iddo arestio newid ac atal gwrthdaro’r gwrthwynebwyr yn ochr amlygu’r uned eithaf y mae.

Gall dyn arestio newid ac atal gwrthdaro’r gwrthwynebwyr hyn trwy ystyried a dod yn ymwybodol ohono a chysylltu ei hun â thebygrwydd neu undod yr ochr heb ei newid ohono’i hun fel uned ddeallus yn y pen draw.

Mae Mind yn gam yn natblygiad yr uned eithaf.

Gall y gwrthwynebiadau ar ochr amlygu'r uned eithaf fod yn gytbwys ac yn unedig.

Pan fydd gwrthgyferbyniadau ochr amlygu uned eithaf yn gytbwys ac yn unedig fel un, mae'r gwrthwynebwyr yn peidio â bod yn wrthwynebau ac mae'r ddau yn dod yn un, sydd fel y naill na'r llall o'r gwrthwynebwyr.

Yr hyn y mae gwrthwynebwyr ochr amlygu'r uned eithaf yn dod yn unedig fel un, yw'r undod neu'r un tebygrwydd, sef ochr ddi-newid yr uned eithaf honno.

Mae'r hyn y mae gwrthwynebwyr ochr amlygu'r uned eithaf wedi dod yn sylwedd.

Mae gan wrthgyferbyniadau ochr amlygu'r uned eithaf sydd wedi uno ac eto wedi dod yn un, sylwedd ail-ymgynnull ac maent yn debyg i'r ochr ddi-newid.

Nid yw'r uned eithaf ddeallus honno lle mae'r ddau wrthgyferbyniad o'i hochr amlwg wedi dod yn un ac sydd â sylwedd ail-ymgynnull, yr un peth â sylwedd er ei bod yn uniaethu â sylwedd.

Yr hyn sydd wedi uniaethu ag ochr ddi-newid ei hun neu sylwedd, yw doethineb, yr egwyddor doethineb; mae'r ochr ddi-newid yn parhau i fod yn sylwedd.

Mae'r egwyddor doethineb yn gwybod ac yn helpu ac yn uniaethu ei hun â phob uned eithaf yn y bydoedd a amlygir a chyda sylwedd, gwraidd y bydoedd a amlygir.

Trwy'r rhan honno ohoni ei hun sy'n sylwedd mae'r egwyddor doethineb yn gwybod ac yn gweithredu gyda phob uned eithaf ym mhob un o'r bydoedd ar linell yr anwiredd.

Yn ôl yr un tebygrwydd posibl yr egwyddor doethineb sydd ym mhob uned eithaf deallus, mae'r egwyddor doethineb yn adnabod pob uned ddeallus yn y pen draw ym mhob un o'r bydoedd amlwg ar linell esblygiad.

Mae'r egwyddor doethineb yn bresennol gyda'r unedau eithaf ym mhob un o'r byd, ond nid yw'n amlygu ei phresenoldeb fel ffurf nac ar ffurf.

Mae'r egwyddor doethineb yn amlygu ei phresenoldeb dim ond trwy deimlo neu fod yn ymwybodol o debygrwydd â phob peth ac ym mhob peth a thrwy ewyllys da tuag at bob peth.

Ewyllys yw ffynhonnell y pŵer y mae'r egwyddor ddoethineb yn amlygu ei bresenoldeb yn unrhyw un o'r bydoedd.

Mae Will yn ddigyswllt ac yn ddiamod.

Gan fod dyn yn uned eithaf yn ei ochrau amlwg a di-newid, felly hefyd y pedwar byd, yn eu hochrau amlwg a di-newid.

Y dyn uned eithaf deallus yw cynrychiolydd pob un o'r bydoedd yn ei ochrau amlwg a di-newid, ac o'r Cyfan.

Mae'r un gyfraith a deddfau sy'n weithredol yn y Cyfan ac ym mhob un o'r bydoedd yn weithredol mewn dyn a'i sefydliad.

Gan fod y dyn uned deallus eithaf yn gweithredu gyda'r unedau eithaf sydd gydag ef ac yn ei gadw, maent yn gweithredu ar unedau eithaf eraill ym mhob un o'r byd y maent yn gysylltiedig ag ef.

Mae'r unedau eithaf yn y gwahanol fydoedd yn ymateb wrth i'r unedau eithaf wrth gadw dyn weithredu arnynt ac mae pob un yn ei dro yn ymateb i ddyn.

Mae meddwl y dyn uned deallus yn gweithredu arno'i hun ac yn yr un modd yn gweithredu ar feddwl y Cyfan, ac felly hefyd mae meddwl y Cyfan yn ymateb ar y dyn uned deallus eithaf.

Efallai na fydd y cynigion hyn yn amlwg i'r meddwl ar unwaith. Ond os bydd rhywun yn eu darllen drosodd ac yn dod yn agos atoch, byddant yn gwreiddio yn ei feddwl ac yn dod yn hunan-amlwg i'r rheswm. Byddant yn helpu dyn yn ei gynnydd tuag at fyw am byth i ddeall gweithrediadau natur ynddo ac i egluro ei hun iddo'i hun.

Nid yw byw am byth yn byw er mwynhad hyfrydwch. Nid er mwyn ecsbloetio cymrodyr rhywun yn unig y mae byw am byth. Mae byw am byth yn gofyn am fwy o ddewrder nag sydd gan y milwr dewraf, mwy o sêl nag sydd gan y gwladgarwr mwyaf selog, gafael ar faterion yn fwy cynhwysfawr nag sydd gan y gwladweinydd galluocaf, cariad dyfnach nag sydd gan y fam fwyaf selog. Ni all un sy'n byw am byth hoffi milwr yn ymladd ac yn marw. Nid yw'r byd yn gweld nac yn clywed am yr ymladd y mae'n ei wneud. Nid yw ei wladgarwch yn gyfyngedig i faner a'r llwyth a'r tir y mae ei gysgod yn disgyn arno. Ni ellir mesur ei gariad gan fysedd babi. Mae'n estyn allan o'r naill ochr i'r presennol i'r bodau sydd wedi mynd heibio ac sydd eto i ddod. Rhaid iddo aros tra bydd lluoedd dynion yn mynd heibio ac yn mynd a dod, yn barod i roi cymorth iddynt pan fyddant yn barod ac yn ei dderbyn. Ni all un sy'n byw am byth ildio'i ymddiriedaeth. Mae ei waith gyda ac ar gyfer rasys dynoliaeth. Hyd nes y bydd brawd ieuengaf ei deulu mawr yn gallu cymryd ei le, bydd ei waith wedi'i orffen, ac efallai ddim bryd hynny.

Mae'r broses tuag at fyw am byth, yn debygol iawn yn gwrs hir a llafurus ac mae angen mawredd cymeriad ac oerni barn i deithio. Gyda'r cymhelliad cywir ni fydd ofn lansio ar y daith. Ni fydd un sy'n ymgymryd ag ef yn cael ei frawychu gan unrhyw rwystr, ac ni all ofni gafael ynddo. Yr unig ffordd y gall ofn effeithio arno a'i oresgyn yw pan fydd yn cael ei ddeor a'i nyrsio gan ei gymhelliad anghywir ei hun. Ni all ofn ddod o hyd i unrhyw le deor gyda'r cymhelliad cywir.

Mae'n bryd i ddynion fod yn ymwybodol bod cenllif bywyd yn eu dwyn ymlaen, ac ymhen ychydig, mae marwolaeth yn ymgolli ynddynt. Mae'n bryd dewis peidio â bod mor ymgolli, ond defnyddio'r cenllif i gael ei ddal yn ddiogel, a byw am byth.

(I'w barhau)