Y
WORD
Vol 15 | MAY 1912 | Rhif 2 |
Hawlfraint 1912 gan HW PERCIVAL |
BYW
(Parhad)
GER mae gan bawb syniad o'r hyn a elwir yn fyw, ac mae'r syniad yn seiliedig ar y pethau a'r taleithiau y mae'n eu dymuno fwyaf neu'r delfrydau y mae'n dyheu amdanynt. Mae'n ystyried y bydd gwireddu ei wrthrychau mewn bywyd yn fyw ac nad yw'r pethau y mae eraill yn dadlau drostynt o fawr o werth o'u cymharu â nod ei fwriad. Mae pob un yn ymddangos yn sicr ei fod yn gwybod beth yw byw mewn gwirionedd, ac ar gyfer hyn mae'n ymdrechu gyda'r corff a'r meddwl.
Wedi gwisgo o falu’r ddinas, mae un sy’n delfrydio’r bywyd syml yn sicr bod byw i’w gael yn nhawelwch y wlad, yng nghanol golygfeydd bugeiliol a lle y gall fwynhau cŵl y coed a’r heulwen ar y caeau, a mae'n trueni y rhai amdano am beidio â gwybod hyn.
Yn ddiamynedd gyda'i waith caled a hir ac undonedd y wlad, ac yn teimlo ei fod yn gwisgo bodolaeth ar y fferm yn unig, mae'r ieuenctid uchelgeisiol yn hyderus y gall yn y ddinas wybod yn unig beth yw byw, yng nghanol busnes a ymhlith rhuthr y torfeydd.
Gyda meddwl am gartref, mae'r dyn diwydiant yn gweithio y gall fagu ei deulu a mwynhau'r rhwyddineb a'r cysur y bydd wedi'u hennill.
Pam ddylwn i aros i fwynhau bywyd, yn meddwl yr heliwr pleser. Peidiwch â gohirio am yfory yr hyn y gallwch chi ei fwynhau heddiw. Chwaraeon, gemau, gamblo, dawnsio, morsels blasus, sbectol clincio, cymysgu magnetedd â'r rhyw arall, nosweithiau o ymhyfrydu, mae hyn yn byw iddo.
Gyda'i eisiau ddim yn fodlon, ond yn ofni'r atyniad ym mywyd dynol, mae'r asgetig yn ystyried bod y byd yn lle i gael ei siomi; man lle mae seirff yn llechu a bleiddiaid yn barod i'w difa; lle mae'r meddwl yn cael ei rwystro gan demtasiynau a thwyll, a'r cnawd yn maglau synnwyr; lle mae angerdd yn rhemp ac mae afiechyd yn bresennol byth. Mae'n mynd i lecyn diarffordd y gallai yno ddarganfod iddo'i hun ddirgelwch byw go iawn.
Heb fod yn fodlon ar eu coelbren mewn bywyd, mae'r tlawd anwybodus yn siarad yn grintachlyd am gyfoeth a chyda chenfigen neu edmygedd yn pwyntio at weithredoedd y set gymdeithasol ac yn dweud, y gall y rhain fwynhau bywyd; eu bod yn byw mewn gwirionedd.
Mae'r hyn a elwir yn gymdeithas, yn cael ei gyfansoddi'n eithaf aml o'r swigod ar grib tonnau gwareiddiad, sy'n cael eu taflu gan gynhyrfiadau a brwydrau'r meddyliau ym môr bywyd dynol. Mae'r rhai mewn cymdeithas yn gweld mewn pryd mai trwy enedigaeth neu arian y mae mynediad, yn anaml yn ôl teilyngdod; bod argaen ffasiwn a mecaneg moesau yn gwirio twf meddwl ac yn ystofio'r cymeriad; bod cymdeithas yn cael ei rheoli gan ffurfiau caeth a moesau ansicr; bod newyn am le neu ffafr, a gweithio gyda gwastadedd a thwyll i'w sicrhau a'i ddal; bod yna ymrysonau a brwydrau a chynllwynion am fuddugoliaethau gwag ynghyd â difaru ofer am fri a gollwyd; bod tafodau miniog yn taro o gyddfau gemog ac yn gadael gwenwyn yn eu geiriau mêl; lle mae pleser yn arwain pobl yn dilyn, a phan mae'n galw ar nerfau jaded maen nhw'n chwipio eu ffansi i ddod â chyffro newydd ac yn aml yn sylfaen i'w meddyliau aflonydd. Yn lle bod yn gynrychiolwyr diwylliant a gwir uchelwyr bywyd dynol, mae'r gymdeithas sydd, fel y mae, yn cael ei gweld gan y rhai sydd wedi goroesi ei hudoliaeth, i raddau helaeth fel y golch a'r drifft, wedi'u taflu i fyny ar y tywod gan donnau ffortiwn o môr bywyd dynol. Mae aelodau cymdeithas yn symudliw yn yr heulwen am gyfnod; ac yna, allan o gysylltiad â holl ffynonellau eu bywydau ac yn methu â chadw sylfaen gadarn, maent yn cael eu sgubo i ffwrdd gan donnau ffortiwn neu'n diflannu fel nonentities, fel y froth sy'n cael ei chwythu i ffwrdd. Ychydig o siawns y mae cymdeithas yn rhoi i'w haelodau wybod a chysylltu â cheryntau eu bywydau.
Gadael ffordd y byd, derbyn y ffydd, pledio'r pregethwr a'r offeiriad diffuant. Ewch i mewn i'r eglwys a chredwch, ac fe welwch balm am eich clwyfau, cysur am eich dioddefaint, y ffordd i'r nefoedd a'i llawenydd o fywyd anfarwol, a choron gogoniant fel eich gwobr.
I'r rhai sy'n cael eu bwrw i lawr gan amheuon a blinedig o'r frwydr â'r byd, y gwahoddiad hwn yw beth oedd hwiangerdd ysgafn eu mam yn ei babandod. Efallai y bydd y rhai sydd wedi gwisgo allan gan weithgareddau a phwysau bywyd yn cael gorffwys yn yr eglwys am gyfnod, ac yn disgwyl cael bywyd anfarwol ar ôl marwolaeth. Mae'n rhaid iddyn nhw farw i ennill. Nid yw'r eglwys wedi rhoi ac ni all roi'r hyn y mae'n honni ei fod yn geidwad. Ni cheir bywyd anfarwol ar ôl marwolaeth os na chaiff ei sicrhau o'r blaen. Rhaid byw mewn bywyd anfarwol cyn marwolaeth a thra bod dyn mewn corff corfforol.
Fodd bynnag, a pha bynnag gyfnodau bywyd y gellir eu harchwilio, bydd pob un yn cael ei ystyried yn anfoddhaol. Mae'r rhan fwyaf o bobl fel pegiau crwn mewn tyllau sgwâr nad ydyn nhw'n ffitio. Efallai y bydd rhywun yn mwynhau ei le mewn bywyd am gyfnod, ond mae'n blino arno cyn gynted ag y bydd neu cyn iddo ddysgu beth ddylai ei ddysgu iddo; yna mae'n dyheu am rywbeth arall. Mae un sy'n edrych y tu ôl i'r hudoliaeth ac yn archwilio unrhyw gyfnod o fywyd, yn darganfod siom, anfodlonrwydd ynddo. Efallai y bydd yn cymryd oesoedd i ddyn ddysgu hyn os na all, neu os na fydd, gweld. Ac eto mae'n rhaid iddo ddysgu. Bydd amser yn rhoi profiad iddo, a bydd poen yn hogi ei olwg.
Dyn annatblygedig yw dyn fel y mae yn y byd. Nid yw'n byw. Byw yw'r ffordd y mae dyn yn sicrhau bywyd anfarwol. Nid byw yw'r bodolaeth y mae dynion ar hyn o bryd yn ei alw'n fyw. Byw yw'r wladwriaeth lle mae pob rhan o strwythur neu organeb neu fod mewn cysylltiad â Bywyd trwy ei gyfredol benodol o fywyd, a lle mae pob rhan yn gweithio'n gydlynol i gyflawni eu swyddogaethau at ddibenion bywyd y strwythur hwnnw, organeb neu fod, a lle mae'r sefydliad cyfan yn cysylltu â llifogydd llifogydd Bywyd a'i gerrynt bywyd.
Ar hyn o bryd nid oes unrhyw ran o drefniadaeth dyn mewn cysylltiad â cherrynt penodol ei fywyd. Prin fod ieuenctid yn cyrraedd cyn i bydredd ymosod ar y strwythur corfforol, ac mae dyn yn caniatáu i farwolaeth gymryd ei ran farwol. Pan fydd strwythur corfforol dyn yn cael ei adeiladu a blodyn ieuenctid yn cael ei chwythu, mae'r corff yn gwywo ac yn cael ei fwyta cyn bo hir. Tra bod tanau bywyd yn llosgi mae dyn yn credu ei fod yn byw, ond nid yw ef. Mae'n marw. Dim ond ar gyfnodau prin y mae'n bosibl i organeb gorfforol dyn gysylltu â cheryntau penodol bywyd. Ond mae'r straen yn rhy fawr. Mae dyn yn ddiarwybod yn gwrthod gwneud y cysylltiad, ac nid yw naill ai'n gwybod neu ni fydd yn cydlynu pob rhan o'i organeb ac nid yw'n achosi iddynt gyflawni swyddogaethau eraill nag ar gyfer cynnal a chadw prin y corff corfforol, ac felly nid yw'n bosibl iddo gael ei ddwyn i fyny gan y corfforol. Mae'n cael ei dynnu i lawr ganddo.
Mae dyn yn meddwl trwy ei synhwyrau, ac fel bod o synnwyr. Nid yw’n meddwl amdano’i hun fel bod ar wahân i’w synhwyrau, ac felly nid yw’n cysylltu â bywyd a ffynhonnell ei fod. Mae pob rhan o'r sefydliad o'r enw dyn yn rhyfela â'r rhannau eraill. Mae'n ddryslyd ynghylch ei hunaniaeth ac mae'n parhau i fod mewn byd o ddryswch. Nid yw mewn unrhyw ystyr mewn cysylltiad â llanw llifogydd Bywyd a'i geryntau bywyd. Nid yw'n byw.