Y
WORD
Vol 24 | CHWEFROR 1917 | Rhif 5 |
Hawlfraint 1917 gan HW PERCIVAL |
GOSODAU NAD YDYNT YN DDA WNEUD
(Parhad)
Gwahanol Fath o Ysbrydion
Mae DA a lwc ddrwg, fel y mae'n gorfodi pobl, yn ganlyniad i weithio rhai elfennau elfennol sy'n gysylltiedig â'r bobl hyn. Mae yna sawl math o ysbrydion lwc o'r fath; maent yn gweithio mewn ffordd ryfedd; maent yn cael eu cyfarwyddo a'u hysgogi gan endidau uwchraddol.
Mae ysbrydion lwc o ddau fath, y rhai sy'n ysbrydion natur sydd eisoes yn bodoli ac yn perthyn i un o'r pedair elfen, a'r rhai sy'n cael eu creu yn arbennig. Mae'r ddau yn perfformio gwaith penodol, sydd wedyn yn eu nodi fel ysbrydion lwc dda neu ysbrydion anlwc.
Mae yna bob math o ysbrydion ym mhob un o'r elfennau; yn eu plith mae rhai yn wrywaidd, rhai yn ddifater, a rhai yn ffafriol i fodau dynol. Mae'r holl ysbrydion hyn, sut bynnag y gellir eu gwaredu, bob amser yn dymuno mynegi eu hunain yn y fath fodd ag a fydd yn rhoi teimlad dwys iddynt. Mae bodau dynol, o bob creadur, yn gallu rhoi'r teimlad dwysaf iddynt. Mae'r ysbrydion yn gweithredu ar ddyn gan fod ei hwyliau cyfnewidiol yn caniatáu hynny. Fel arfer nid oes unrhyw ysbryd penodol yn atodi unrhyw un person. Y rheswm yw nad yw pobl yn dilyn unrhyw gamau gweithredu pendant. Maent bob amser yn newid; mae rhywbeth bob amser yn digwydd i beri iddynt newid. Mae eu meddyliau'n newid, mae eu hwyliau'n newid, ac mae hynny'n atal unrhyw un ysbryd penodol rhag ei gysylltu ei hun â bod dynol. Mae'r ysbrydion yn tyrru i mewn ar ddyn; ac mae un ysbryd yn gyrru allan y nesaf, oherwydd bod dyn yn rhoi lle iddyn nhw fel maen nhw'n dymuno dod. Ei synhwyrau, mewn gwirionedd, yw'r ysbrydion hyn.
Sut mae Dyn yn Denu Ysbryd
Pan fydd dyn yn ceisio dal gafael ar deimlad ac yn parhau i feddwl am y teimlad hwnnw, mae'n ceisio dal gafael ar ysbryd. Oherwydd nid meddwl o gwbl yw'r hyn a elwir yn gyffredinol yn feddwl, ond dim ond teimlad ysbryd sy'n dod i olau'r meddwl ac yn cario effaith y goleuni hwnnw gydag ef; mewn geiriau eraill, yr hyn a elwir yn rhy hawdd meddwl yw ysbryd wedi'i oleuo. Y teimlad hwnnw, neu'r ysbryd sydd wedi'i oleuo gan y meddwl ac yna'n cael ei alw'n feddwl, mae dyn yn ceisio dal. Ond mae'n ffoi, ac yn ei le mae'n gadael argraff ar y meddwl - pa argraff sy'n destun meddwl. Nid yw pwnc meddwl o'r fath ond argraff ar y meddwl, sy'n chwarae golau'r meddwl. Pan fydd rhywun yn dal y pwnc meddwl hwnnw yn ei feddwl, mae ysbryd natur yn cael ei ddenu at bwnc meddwl ac yn atodi ei hun iddo. Mae'r ysbryd hwn yn ysbryd lwc dda neu'n ysbryd lwc ddrwg.
Cyn gynted ag y bydd yn atodi ei hun, mae'n dylanwadu ar ddigwyddiadau ei fywyd, mewn pethau materol. Mae'n arwain at ddigwyddiadau lwcus neu anlwcus, y soniwyd am rai ohonynt. Mae cyfnod newydd o fywyd yn cychwyn iddo. Po fwyaf rhwydd y mae'n ymateb i ddylanwad yr ysgogiadau a'r argraffiadau a dderbynnir o'r ysbryd lwc, y mwyaf uniongyrchol a chyflym y bydd y digwyddiadau lwcus neu anlwcus yn ei gwympo. Mae hyn ar wahân i unrhyw broses o resymu. Os yw ei feddwl yn ymyrryd, yn gwrthwynebu, yn amau, yna ni fydd y digwyddiadau'n cael eu cyflwyno yn y ffordd y byddai'r ysbryd wedi awgrymu. Ac eto, bydd yr amheuon a'r gwrthwynebiadau iawn gan y meddwl yn cael eu defnyddio fel deunydd i sicrhau canlyniad tebyg, er ei bod yn cymryd mwy o amser cyn iddynt ddod. Unwaith y bydd o dan ddylanwad ysbryd lwc mae'n anodd i ddyn wneud i ffwrdd â'r lwc neu osgoi hynny, boed yn dda neu'n ddrwg.
Yn yr elfennau yna mae yna ysbrydion yn bodoli, rhai yn garedig, rhai yn ddrygionus, rhai yn ddifater, i gyd yn awyddus i synhwyro. Fe'u denir at bobl sydd, wrth geisio dal gafael ar deimlad, yn ei wneud yn destun meddwl parhaus ac yn dyheu amdano. Ar ôl eu denu, mae'r ysbrydion yn glynu wrth y personau ac yn dylanwadu ar ddigwyddiadau eu bywydau fel pob lwc neu ddrwg.
Sut Mae Dyn yn Creu Ysbryd Lwc
Heblaw am yr ysbrydion deniadol hyn, sy'n gweithredu fel ysbrydion lwc, gall dyn greu ysbrydion lwc os yw'n deor ar bethau fel lwc, ffortiwn, siawns, ac os oes ganddo agwedd feddyliol benodol tuag at y materion hyn a'r endidau sy'n eu creu. Mae'r agwedd hon yn un o gwrogaeth, parch, entreaty. Mae'n syniad estynedig tuag at “lwc” ac mae'n awydd i fod yn gysylltiedig â nhw. Pan ddelir yr agwedd hon, mae'r meddwl yn creu allan o'r elfen y mae'n cael ei throi'n ffurf arni, ac yn ei stampio gyda'i hargraff.
Yna mae'r mater elfennol hwn yn rhagdybio corff a diffinioldeb, er ei fod yn anweledig. Mae'r ffurflen a grëir naill ai'n lwc ataliedig neu'n lwc sy'n dod yn weithredol ar unwaith. Mae'r ffurflen hon yn para fel arfer trwy a hyd yn oed y tu hwnt i un bywyd y pleidleisiwr. Pan ddaw'n actif, mae'r person a'i creodd yn canfod bod ei ffortiwn yn newid. Mae ganddo lwc dda. Mae'n gweld ffyrdd o gyflawni ei ddiwedd, fel erioed o'r blaen. Mae'n rhyfeddu at ba mor hawdd y mae pethau'n siapio'u hunain iddo. Mae amgylchiadau yn ymgynnull i'w gynorthwyo yn ei gynlluniau gyda phethau bydol: arian, tiroedd, eiddo, pleser, personau, dylanwad, pethau'r synhwyrau yn gyffredinol.
Cyflwr Lwc
Mae'r lwc hon yn ei fynychu trwy ei fywyd, ond ar un amod. Yr amod hwnnw yw ei fod yn talu gwrogaeth i'r peth haniaethol hwnnw y daeth ei lwc ohono. Os dylai roi'r gorau i dalu gwrogaeth i'r peth hwnnw ac y dylai droi beth mae ei lwc yn dod ag ef at rywbeth arall, a thalu gwrogaeth i beth arall, yna bydd ei lwc yn ei adael a'r elfen elfennol oedd ei ysbryd lwc dda fydd ei bane fel ei ysbryd anlwc. Os dylai barhau i feithrin ei ysbryd pob lwc ac addoli'r ffynhonnell y daeth ohoni, bydd ei lwc yn parhau trwy gydol ei oes ac yn aros amdano pan ddaw eto mewn corff corfforol arall; bydd felly yn ei fynychu o'i enedigaeth ymlaen neu'n ymuno ag ef yn ddiweddarach mewn bywyd. Ond ni all barhau am byth, oherwydd bydd yr egwyddorion ynddo yn gorfodi newid.
Pob lwc a lwc ddrwg
Daw'r elfen elfennol sydd eisoes yn bodoli ym myd natur, sy'n cael ei denu at berson ac yn atodi iddo'i hun, yn ogystal â'r elfen a grëwyd yn arbennig gan ddyn, o un o'r ysbrydion natur mawr, sef duwiau, hynny yw, duwiau'r elfennau yn unig, serch hynny duwiau mawr a phwerus. Y duwiau hyn yw ffynonellau pob ysbryd lwc.
Heddiw mae'r duwiau hyn yn cael eu gwibio, ac mae'r awgrym o'u bodolaeth yn cael ei wawdio. Eto i gyd, roedd cenhedloedd mawr, i grybwyll y Groegiaid a'r Rhufeiniaid yn unig, yn credu ynddynt ac yn eu haddoli. Roedd y duwiau hyn yn hysbys i rai. Heddiw mae dynion a menywod y byd sy'n llwyddo i gronni cyfoeth, ennill dylanwad ac y mae'r rhyw arall yn cymryd ffansi iddynt, addoli'r un duwiau, ond o dan wahanol ffurfiau. Heddiw nid yw'r duwiau hyn yn hysbys i ddynion, ac eithrio yn eu gwladwriaethau mwyaf anghysbell a mwyaf materol. Heddiw bydd dynion yn darostwng popeth i lwyddiant materol, er nad ydyn nhw'n gwybod yn glir y ffynhonnell y mae'n dod ohoni. Y duwiau hyn o'r byd hefyd yw ffynhonnell a llywodraethwyr yr ysbrydion lwc.
Sut Dyn yn Cael Ysbryd
Mae ysbryd pob lwc, p'un a yw eisoes yn bodoli yn un o'r elfennau neu wedi'i greu'n arbennig gan fodau dynol, yn fodolaeth sy'n cael ei dodrefnu gan un o'r duwiau elfennol i'r devotee sy'n talu teyrnged diffuant trwy addoliad. Mewn gwirionedd, onid yw bron yn amhosibl dod o hyd ymhlith y rhai lwcus, un nad yw'n fydol, yn berson materol? Gall ef neu hi fod ar yr un pryd yn frodorol, yn magnetig ac yn ystyrlon. Yn aml maent yn rhoddwyr hael i sefydliadau neu bobl sy'n bodoli ar gyfer pethau uwch. Neu gall y lwcus fod yn hunanol, yn granc, yn sbeitlyd, yn benydiol. Y prif beth yw eu bod yn talu teyrnged i'r pren mesur elfennol, ac mae'r elfen fawr hon yn anfon at y pleidleiswyr neu'n caniatáu iddynt greu ysbrydion pob lwc, ni waeth beth yw'r enw, nac i ba ffynhonnell y mae'r ffortiwn dda yn cael ei phriodoli. Weithiau, mae pobl yn ei briodoli i Dduw eu crefydd benodol, ac yn ei alw'n fendith neu'n rhodd gan Dduw.
Mae ysbrydion anlwc o ddau fath. Cyfeiriwyd at yr un math fel y rhai sydd, eisoes yn bodoli fel ysbrydion natur yn un o'r elfennau, yn eu cysylltu eu hunain â pherson y mae ei agwedd meddwl yn gyfystyr â gwahoddiad i'r ysbryd, sydd wedyn yn mwynhau'r teimlad o dywyllwch, pryder, ofn, pryder , ansicrwydd, twyll, anffawd ddisgwyliedig, hunan-drueni a phoen. Yr ail fath yw ysbrydion lwc sy'n cael eu creu. Nid ydynt byth yn cael eu creu gan y person ei hun yn uniongyrchol, fel y gall fod yn ysbrydion pob lwc. Ar un adeg, crëwyd yr ysbrydion anlwc hyn gan y dynol fel ysbrydion pob lwc, ac yna maent wedi troi o ysbrydion pob lwc i ysbrydion anlwc. Felly ysbryd anlwc presennol o'r math hwn sydd wedi'i greu yw'r hyn a oedd gynt yn ysbryd lwc dda y dynol. Dim ond cwestiwn o amser yw hi pryd y bydd ysbryd lwc dda yn dod yn ysbryd lwc ddrwg; mae'r newid yn sicr, oherwydd yr egwyddorion mewn dyn.
Pam Mae'r Ysbryd yn Newid o Lwc Da i Ysbryd Lwc Drwg
Achos y newid sy'n gwneud ysbryd lwc dda rhywun yn ysbryd lwc ddrwg yw bod y person yn y pen draw yn defnyddio'r hyn a ddaeth â'r ysbryd lwc dda, at ddibenion heblaw eu bod yn dderbyniol i'r duw elfenol a ganiataodd y greadigaeth, a bod y person yn peidio â gwneud hynny talu addoliad iawn i'r duw, troi ei ddefosiwn at dduw arall. Yn y modd hwn mae rhywun sydd, trwy addoli ysbryd daear am arian a'r pŵer a ddaw yn sgil arian, wedi creu ysbryd lwc felly, ac yn peidio ag addoli trwy arddangos cyfoeth a defnyddio pŵer - y mae'r duw i gyd yn mwynhau drwyddo. bydd ef neu hi - ond yn troi ei egni tuag at y rhyw a'r pleser arall, yn gweld bod y lwc yn newid, oherwydd bod yr ysbryd lwc wedi'i drosi o fod yn ysbryd da i fod yn lwc ddrwg. Defnyddir yr rhyw a'r pleser arall gan yr ysbryd i sicrhau cwymp a malltod o lwc. Mae hyn oherwydd nad yw'r duw hwnnw a fwynhaodd yr addoliad trwy arddangos cyfoeth a'r defnydd o bŵer trwy'r dynol, yn cael ei addoli gan yr addoliad a delir yn y lle cyntaf i dduw'r pleser, ac felly mae'n mynd yn ddig ac yn troi'r lwc dda. ysbryd i mewn i ysbryd lwc ddrwg. Mae addoli a delir i un o'r duwiau rhyw yn dod â lwc i ras a dynion, fel y dengys hanes; ond pleser rhyw ydyw, yr addoliad a delir i dduw pleser, sy'n wrthun, ac yn achosi digofaint y duw disodli.
Bydd dyn sy'n lwcus gyda menywod yn aml yn colli ei lwc wrth fynd at gamblo; y rheswm sy'n sail i droad y lwc yw ei fod wedi troi ei ddefosiwn o'r duw pleser mawr i'r duw gamblo. Mae gamblwr yn aml yn colli ei lwc fel gamblwr pan fydd yn cwympo mewn cariad; oherwydd bod yr ysbryd gamblo mawr yn digio diffyg ffyddlondeb y cyn-ddefosiwn yr oedd ei ddefosiwn wedi'i wobrwyo â ffortiwn, ac y mae bellach yn ei erlyn â dialedd.
Cyn bo hir bydd Luck yn gadael cariad pan fydd yn ymddiddori gormod yn ei fusnes.
Bydd dyn busnes a oedd yn lwcus yn darganfod yn sydyn fod ei lwc wedi ei adael pan fydd yn cymryd i ddyfalu, sy'n fath o gamblo, ac yn anfodlon ar ei dduw arian. Felly hefyd bydd lwc yn aml yn gadael dyn busnes yr oedd wedi bod gydag ef, os bydd yn dilyn ei dueddiadau artistig.
Gwaethaf oll yw anlwc un a oedd wedi bod yn blentyn i'r byd ac wedi addoli'n llwyddiannus yng nghysegrfeydd pwerau'r byd, ac yna, gan newid, addoli athroniaeth a deallusrwydd y bydoedd meddyliol ac ysbrydol.
Felly gwelir sut mae lwc yn troi'n lwc ddrwg. Mae ysbryd lwc ddrwg, os nad un o'r ysbrydion sydd mewn bodolaeth sy'n cael ei ddenu at berson ag agwedd benodol o feddwl, bob amser yn gyn-ysbryd lwc dda, sydd wedi dod yn bane, oherwydd bod y dynol wedi peidio ag addoli'r elfen fawr fawr. duw y daeth y lwc drwyddo.
Cymharol ychydig o bobl sy'n lwcus neu'n anlwcus. Dyna pam mae ffortiwn dda a lwc ddrwg yn sefyll allan o gwrs naturiol a chyffredinol digwyddiadau. Mae'r ysbrydion lwc hyn yn llyfn neu'n rhwystro llwybr y teithiwr cyffredin mewn achosion eithriadol yn unig. Mae'r gwahanol fathau o ysbrydion lwc, y rhai sy'n bodoli yn ogystal â'r rhai sydd newydd eu creu, yn ysbrydion ychydig yn wahanol i'r elfennau cyffredin; ac mae eu gweithredoedd yn wahanol i weithredoedd y weithred karmig gyffredin sydd wrth gwrs bob amser trwy ysbrydion natur. Mae'r achosion yn eithriadol yn yr ystyr eu bod yn brin, ond nid ydyn nhw'n eithriadau i weithio karma dyn, gan gymryd un peth â'r llall.
Beth mae'r Ysbrydion yn ei Weld, a Sut Maen nhw'n Arwain
Y modd y mae'r ysbrydion pob lwc a'r ysbrydion anlwc yn gweithio yw trwy arwain y bobl sydd ganddyn nhw o dan eu gofal. Weithiau mae'n rhaid gwneud mwy nag arwain yn unig. Mae'r ysbrydion yn arwain y dynol i'r lleoedd ac at y bobl lle mae llwyddiant neu fethiant, yn ôl fel y digwydd. Mae'r ysbrydion yn gweld o flaen yr hyn y gall bodau dynol ei weld, oherwydd mae meddwl ac awydd yn rhagflaenu gweithredu, ac mae'r ysbrydion yn gweld y meddwl a'r awydd hwn mewn llwyddiant neu fethiant. Bydd yr ysbryd pob lwc yn arwain ei gyhuddiad i lwyddiant wrth ymgymryd ag eraill, neu bydd yn ei arwain i ffwrdd oddi wrtho neu'n ei arwain trwy berygl a damweiniau. Mae'r ysbryd anlwc yn yr un modd, wrth weld yr ymrwymiadau a'r mentrau a fydd yn fethiannau, yn arwain ei gyhuddiad atynt ac i berygl, ac at y fath anffodion sydd eisoes wedi'u nodi yn y golau astral.
Lle nad yw'r amodau wedi'u nodi eto bydd yr ysbryd lwc yn creu rhai newydd sy'n addas ar gyfer y lwc neu'r anffawd.