Anesmwythder, didwylledd, dyfalbarhad mewn defosiwn, haelioni, hunan-ataliaeth, duwioldeb, a chymhellion, astudio, morteiddio a chywirdeb; diniwed, cywirdeb, a rhyddid rhag dicter, ymddiswyddiad, agosatrwydd, a pheidio â siarad am ddiffygion pobl eraill, tosturi cyffredinol, gonestrwydd, a llonyddwch; amynedd, pwer, cryfder, a phurdeb, disgresiwn, urddas, anwiredd, a rhyddid rhag cuddio — dyma farciau iddo y mae ei rinweddau yn gymeriad duwiol, O fab Bharata.

-Bhagavad-Gita. ch. xvi.

Y

WORD

CHRIST

Ar yr unfed diwrnod ar hugain o Ragfyr, mae'r haul, y mae ei ddyddiau wedi bod yn byrhau ers yr unfed dydd ar hugain o Fehefin, yn cychwyn heuldro'r gaeaf, yn arwydd capricorn, degfed arwydd y Sidydd. Treuliwyd y tridiau canlynol gan yr henuriaid i ddefodau crefyddol. Am hanner nos y pedwerydd ar hugain, sef dechrau'r pumed ar hugain, wrth i'r cytser a elwir y Forwyn Celestial neu Virgo, chweched arwydd y Sidydd, godi uwchlaw'r gorwel, roedden nhw'n llafarganu caneuon mawl ac roedd hi wedyn. cyhoeddodd fod Duw y Dydd wedi ei eni; y byddai efe yn Waredwr y byd rhag tywyllwch, trallod a marwolaeth. Ar y pumed ar hugain o Ragfyr, cynhaliodd y Rhufeiniaid ŵyl o lawenydd - eu gŵyl solar - i anrhydeddu genedigaeth Duw Dydd, a dechreuodd gemau'r syrcas ynghanol gorfoledd mawr.

Dyma Dduw y Dydd, Gwaredwr y byd, oedd y plentyn yr oedd y forwyn Isis yn ei galw ei hun yn fam yn yr arysgrif honno ar Deml Saïs a ddywedodd— “Y ffrwyth yr wyf wedi ei eni yw'r Haul.” Y tymor hwn (Nadolig -tide) yn cael ei ddathlu nid yn unig gan y Rhufeiniaid, ond gan y rhai a oedd yn byw yno bob amser, pan ddywedwyd bod y Virgin-Nature-Isis – Mare – Mare – Mary heb eni wedi rhoi genedigaeth i Haul Cyfiawnder, Duw y Dydd, Gwaredwr y byd.

Disgrifir y man geni yn wahanol gan wahanol bobl. Mae'r Eifftiaid yn siarad amdano fel ogof neu gasged, dywedodd y Persiaid ei fod yn groto, mae'r Cristnogion yn honni ei fod yn rheolwr. Yn yr holl ddirgelwch, fodd bynnag, cafodd y syniad o bob un ei gadw, gan mai o'r cysegr neu'r ogof gysegredig y ganwyd y Dechreuad, y Deuddeg Ganwyd, y Gogoneddus, a'i ddyletswydd ef i fynd allan i'r byd i bregethu ac i ddysgu a thrwy oleuni y gwirionedd a oedd ynddo ef i gysuro'r tristwch a'r gofid; i iacháu'r afiechyd a'r cloff, ac i achub y bobl rhag tywyllwch marwolaeth anwybodaeth.

Yn serth mewn masnacheiddio, scholasticism, a materoliaeth diwinyddiaeth mae'r byd yn gwneud y credoau hynafol hyn yn oleuni.

Mae'r haul yn symbol o'r Crist, yr Haul canolog, ysbrydol ac Anweledig, y mae ei bresenoldeb yn y corff i'w gadw rhag diddymu a marwolaeth. Y planedau yw'r egwyddorion sy'n galw i fodolaeth ymddangosiad y corff gweladwy fel y bydysawd corfforol, a thra bydd y corff neu'r bydysawd hwn yn para bydd yr Haul Ysbrydol yn gwneud i'w phresenoldeb deimlo ei bod yn bresennol. Roedd y ffenomena solar, felly, yn arwydd o'r amserau a'r tymhorau pan fyddai'r egwyddor hon o Grist yn amlygu ei hun i ymwybyddiaeth dyn; ac roedd tymor y Nadolig yn un o'r adegau pwysig pan berfformiwyd y defodau sanctaidd yn y Mysteries.

Ni all unrhyw un sydd wedi rhoi unrhyw feddwl i'r pwnc fethu â gweld y ffaith mai stori geni Iesu, Zoroaster, Bwdha, Krishna, Horus, Hercules, neu unrhyw un o Sarswyr y byd, yw'r stori nodweddiadol a disgrifiadol o daith yr haul trwy ddeuddeg arwydd y Sidydd. Fel yn nhaith yr haul, felly gyda phob Savior: caiff ei eni, ei erlid, mae'n pregethu efengyl iachawdwriaeth, yn cynyddu mewn grym a phwer, yn cysuro, yn iacháu ac yn bywiogi'r byd, yn cael ei groeshoelio, yn marw ac yn cael ei gladdu , i gael ei eni a'i atgyfodi yn ei allu a'i nerth a'i ogoniant. Er mwyn gwadu'r ffaith hon yw cyhoeddi ein hanwybodaeth ein hunain neu ddatgan ein bod yn anoddefgar ac yn anwastad.

“Ond,” mae'n cwyno am y caethiwed yn nerfus ac yn ofnus, “a ddylwn i gyfaddef bod hwn yn ffaith, bydd yn gwneud i ffwrdd â'm gobaith ac addewid o adbrynu ac iachawdwriaeth. mae calon yr un y mae'n ei ystyried yn wrthwynebydd iddo, ac nid meddwl am y boen y mae'n ei roi a'r gobaith y mae'n ei dynnu oddi wrth y crediniwr hwnnw, “cyfaddef hyn a byddwch yn ynganu doethineb yr holl sectau a chrefyddau. Byddant yn crymu ac yn diflannu fel y bydd cae eira o dan yr haul llosg. ”

I, yn sectyddol ac yn faterol, rydym yn ateb: Mae'n fwy urddasol i gyfaddef y gwir er y dylai beri i'r ffetysau a'r eilunod yr ydym wedi eu cronni rhwng y goleuni a ni gael ein tynnu oddi arnom, a pharhau i gredu mewn byd o dywyllwch y mae angenfilod anweledig arno. Ond mae'r grefyddydd a dilynwr materoliaeth yn nodi rhywfaint o'r gwirionedd. Fodd bynnag, mae pob un yn eithafwr; mae pob un yn credu mai ei ddyletswydd bendant yw argyhoeddi'r llall am ei gamgymeriad a'i drosi i'w gred ei hun. Mae yna gyd-sail iddyn nhw. Os bydd pob un yn rhoi ei hun yn y lle arall, bydd yn gweld bod gan y llall nad yw'n ei gwblhau ei ffydd.

Nid oes angen i'r cristnog ofni y bydd yn colli ei grefydd pe bai'n derbyn ffeithiau. Nid oes angen i'r materolwr ofni y bydd yn colli ei ffeithiau os yw'n derbyn crefydd. Ni ellir colli unrhyw beth sy'n werth ei gadw gan un sydd wir yn ceisio'r gwir. Ac os y gwir yw gwrthrych chwilio'r dyn crefydd a'r dyn ffeithiau beth all wedyn ei ddwyn oddi wrth y llall?

Os bydd y crefyddwr yn cydnabod y ffeithiau caled oer am y materolwr, byddant yn dinistrio ei nefoedd gyda'i giatiau perffaith o amgylch yr eilunod y mae wedi eu hymgorffori yno, yn chwalu'r ffansi cwmwl sy'n ymgynnull erioed, ac yn tawelu'r ysbrydion cythryblus. mewn uffern, y mae ei danau yn llosgi'r gelynion hynny na fyddent yn derbyn ei ffydd ac yn dilyn yr athrawiaethau yr oedd yn eu credu. Ar ôl dileu'r afreoleidd-dra, bydd yn gweld, ar ôl llosgi'r eilunod a'r sbwriel, fod yna bresenoldeb byw na ellir ei ddisgrifio gan sis cerddoriaeth na brwsh.

Os bydd y deunyddydd yn rhoi ei hun yn lle'r crefyddwr diffuant, bydd yn canfod bod pŵer, golau, tân ynddo, sy'n ei alluogi i ysgwyddo cyfrifoldebau, i gyflawni ei ddyletswyddau, i swyno peiriannau natur. ac i amgyffred yr egwyddorion y mae'r peirianwaith hwn yn rhedeg arnynt, i losgi rhagfarnau a balchder ei ffeithiau oer, caled, a'u trawsnewid yn amlygiadau festiau a thystion gwirionedd yr ysbryd bythol.

Er mwyn cyfaddef bod bywyd Crist yn ddyblyg o daith yr haul, nid yw'n golygu bod angen i'r cristnog fod yn seryddwr yn unig, yn drist ei Grist ac yn dod yn apostate. Nid oes hawl gan y Cristion na'r crediniwr mewn unrhyw grefydd arall i gyrchu'r farchnad ar iachawdwriaeth eneidiau, ffurfio ymddiriedaeth a monopoli o'i gynllun crefyddol a cheisio diddymu iachawdwriaeth i fyd llwglyd trwy ei orfodi i brynu ei nwyddau.

Chwalu'r rhwystrau! I ffwrdd â phob ymddiriedolaeth a fyddai'n cau'r golau cyffredinol! Mae pob pridd yn ymdrochi yng ngoleuni un haul, ac mae ei phlant yn cymryd cymaint o'i oleuni ag y gallant. Ni all unrhyw hil na phobl fonopoleiddio'r golau hwn. Maent i gyd yn cydnabod bod yr haul yr un fath i bawb. Ond gwelir yr haul trwy'r llygaid corfforol yn unig. Mae'n cynhesu'r corff corfforol ac yn lladd bywyd yn yr holl bethau animeiddio.

Mae yna un arall, Haul Anweledig, y mae ein haul yn symbol ohoni. Ni all unrhyw un edrych ar yr Haul Anweledig ac aros yn farwol. Erbyn hyn, mae ymwybyddiaeth y deunydd yn cael ei throsglwyddo i ymwybyddiaeth yr ysbrydol. Hwn yw'r Crist sy'n arbed o anwybodaeth a marwolaeth, iddo sy'n derbyn yn bennaf ac yn sylweddoli o'r diwedd y Goleuni.

Erbyn hyn mae pobl wedi'u goleuo'n ddigonol yng ngwyddoniaeth seryddiaeth i wybod bod yr haul yn perfformio ei swyddfeydd ac nid drwy unrhyw aberth a gweddi y gallai ras ddirywiol neu anwybodus eu cynnig, ond mewn ufudd-dod i gyfraith gosmig. Yn ôl y gyfraith hon mae pob corff arall yn y gofod yn gweithio'n gytûn. Yr athrawon sy'n ymddangos o bryd i'w gilydd yn y byd yw gweision y gyfraith hon sydd y tu hwnt i ddeall meddwl cyfyngedig.

Nid yw'r ffaith ein bod ni wedi ein geni mewn teulu o'r ffydd Gristnogol yn rhoi'r hawl i ni alw ein hunain yn Gristnogion. Ac nid oes gennym ychwaith fonopoli nac unrhyw hawl na braint arbennig yng Nghrist. Mae gennym yr hawl i siarad amdanom ni ein hunain fel cristnogion dim ond pan fydd ysbryd Crist, sef egwyddor Crist, yn datgan ei hun trwy feddwl a lleferydd a gweithredu. Mae'n cyhoeddi ei hun, nid yw'n cael ei gyhoeddi. Rydym yn gwybod nad yw o'r synhwyrau, ond rydym yn ei weld, yn ei glywed ac yn ei gyffwrdd, oherwydd mae'n treiddio, yn treiddio ac yn cynnal pob peth. Mae mor agos ag y mae'n bell. Mae'n cefnogi ac yn dyrchafu a phan fyddwn yn y dyfnderoedd mae yno i'n codi. Ni ellir ei ddisgrifio eto ond mae'n ymddangos ym mhob meddwl a gweithred dda. Mae ffydd y cryf, cariad y tosturiol, a distawrwydd y doethion. Ysbryd maddeuant, yr anogwr ym mhob gweithred o anhunanoldeb, trugaredd a chyfiawnder, ac ym mhob bodolaeth yr Egwyddor ddeallus, unedig.

Gan fod pob peth yn y bydysawd yn gweithio'n gytûn ac yn ôl cyfraith gyffredin, felly mae'r bywydau yr ydym yn eu harwain yn siapio i ben penodol. Pan fyddwn yn colli golwg ar yr egwyddor sylfaenol, ymddengys bod pethau ar yr wyneb yn ymddangos yn ddryslyd. Ond wrth ddychwelyd at yr egwyddor rydym yn deall yr effeithiau.

Nid ydym, fel y mae arnom ni awydd, yn byw mewn byd o realiti. Rydym yn cysgu mewn byd o gysgodion. Mae ein gwsg yn awr ac yna wedi'i gyffroi neu ei aflonyddu gan ryw freuddwyd neu hunllef a achosir gan newid cysgodion. Ond ni all yr enaid gysgu bob amser. Rhaid cael deffroad yng ngwlad y cysgodion. Ar brydiau daw rhywfaint o negesydd, a chyda chyffyrddiad grymus, mae'n gofyn i ni ddeffro a chymryd rhan yn ein gwaith go iawn. Gall yr enaid sydd mor frwd godi a pherfformio ei ddyletswyddau neu, wedi ei swyno gan swyn y breuddwydion, gall ddychwelyd i dir cysgodion a llithro ymlaen. Mae'n lleihau ac yn breuddwydio. Eto bydd ei freuddwydion yn cael eu tarfu gan y cof o'i ddeffroad nes bydd y cysgodion eu hunain yn eu gorfodi i mewn i'w deyrnas ei hun, ac yna, gyda phoen a chrynu, bydd yn dechrau ei waith. Mae'r ddyletswydd a berfformir yn bwyllog yn waith llafur ac yn dallu'r enaid i'r gwersi y mae dyletswyddau yn eu haddysgu. Mae'r ddyletswydd a berfformir yn barod yn waith cariad ac yn datgelu gwir y wers y mae'n ei chyflwyno i'r perfformiwr.

Mae pob bod dynol yn gennad, yn fab i'r Invisible Sun, yn Waredwr y byd y mae egwyddor Crist yn disgleirio drwyddo, i'r graddau ei fod yn deall ac yn deall yr ymwybyddiaeth fyw o fewn. O un sy'n ymwybodol o'r Ymwybyddiaeth hon, mae'n bosibl y bydd gennym yr anrheg Nadolig wir os mai dyna yr ydym yn ei geisio. Presenoldeb y Nadolig yw'r fynedfa sy'n arwain at fywyd tragwyddol. Gall y Presenoldeb hwn ddod tra byddwn yn dal mewn tir cysgodol. Bydd yn deffro'r cysgwr o'i freuddwydion ac yn ei alluogi i fod yn anniddig o'r cysgodion o'i amgylch. Gan wybod y cysgodion i fod yn gysgodion, nid yw'n ofni pan ymddengys eu bod yn syfrdanu ac yn ei orlethu.