The Word Foundation
Rhannwch y dudalen hon



Mae lleferydd ar ei fwyaf ymhlith y cyfadrannau, mynegai o'r meddwl, a gogoniant diwylliant dynol; ond mae tarddiad yr holl araith yn y Chwa. Pryd daw'r anadl a gellir dysgu pwy bynnag y mae'n mynd trwy ddilyn cyngor y Deliffig Oracle: “Dyn yn Gwybod eich Hun.”

—Y Sodiac.

Y

WORD

Vol 1 GORFFENNAF 1905 Rhif 10

Hawlfraint 1905 gan HW PERCIVAL

BREATH

Mae AELODAU’r teulu dynol yn anadlu o’r eiliad o fynediad i’r byd corfforol hwn hyd amser eu hymadawiad, ond nid tan chwarter olaf y ganrif ddiwethaf y mae cangen orllewinol y teulu wedi rhoi sylw difrifol i bwysigrwydd mawr anadlu, a i'r broses o anadlu. Wedi rhoi sylw i'r pwnc, maent wedi mabwysiadu'r dulliau a gynghorwyd gan “athrawon” ac mae llawer wedi mynd yn anadlu'n wallgof. Mae proffeswyr gwyddoniaeth anadl wedi ymddangos yn ein plith, sydd, am ystyriaeth, yn dysgu'r rhai sydd ddim yn ymyrryd sut i gael a sut i gadw ieuenctid anfarwol, codi mewn diffuantrwydd, caffael pŵer dros bob dyn, rheoli a chyfarwyddo grymoedd y bydysawd, a sut i gyrraedd bywyd tragwyddol.

Rydym o'r farn y byddai ymarferion anadlu o fudd dim ond pe byddent yn cael eu cymryd o dan gyfarwyddyd un a oedd â gwybodaeth go iawn ac ar ôl i feddwl y myfyriwr gael ei hyfforddi a'i ffitio ar ei gyfer trwy astudio athroniaeth, oherwydd byddai hynny'n dysgu o'r gwahanol cyfadrannau a rhinweddau yn y myfyriwr wrth iddynt gael eu datblygu trwy anadlu, a byddent yn gadael iddo ymdopi â pheryglon datblygiad seicig. Mae anadlu naturiol dwfn hir yn dda, ond, o ganlyniad i ymarferion anadlu, mae llawer wedi gwanhau gweithred y galon ac anhwylderau nerfol dan gontract, wedi datblygu clefydau, — yn aml yn cael eu bwyta — yn mynd yn ddirmygus a melancholy, archwaeth morbid a ffansi gorliwiedig, wedi anghytbwyso eu meddyliau, ac wedi dod i ben hyd yn oed mewn hunanladdiad.

Mae yna wahanol fathau o anadl. Mae yna Anadl Fawr sy'n ebbio ac yn llifo mewn rhythm di-dor; trwyddo mae systemau bydysawdau yn cael eu hanadlu allan o'r anweledig i'r parthau gweladwy. O bob un o'r systemau solar di-rif yn anadlu ei system ei hun o fydoedd; ac unwaith eto mae pob un o'r rhain yn anadlu ffurfiau amrywiol. Caiff y ffurflenni hyn eu hail-amsugno gan systemau anadlu'r byd, sy'n diflannu yng nghysawd yr haul, ac mae pob un yn llifo yn ôl yn y Chwa Fawr.

Trwy ddyn, pwy yw'r copi o hyn i gyd, mae sawl math o anadl yn chwarae. Nid yw'r hyn a elwir yn gyffredin yr anadl gorfforol yn anadl o gwbl, mae'n weithred anadlu. Mae symudiad anadlu yn cael ei achosi gan yr anadl seicig sy'n gyffredin i ddyn ac anifeiliaid fel ei gilydd, mae'r anadl hon yn dal y bywyd ar ffurf. Nid yw anad yn nitrogen ac ocsigen, ond defnyddir yr elfennau hyn gydag eraill gan yr anadl seicig i gefnogi'r corff gyda bwyd penodol. Mae'r anadl hon yn chwarae llawer o rannau ac yn gwasanaethu llawer o ddibenion. Pan fydd yn mynd i mewn i'r corff adeg ei eni mae'n gwneud y cysylltiad rhwng bywyd yn y corff hwnnw a'r môr o fywyd y mae'r ddaear a chorff y dyn yn symud ynddynt. Ar ôl sefydlu'r cysylltiad, mae'r anadl hon yn cysylltu'r bywyd cyfredol heb ac o fewn y corff ag egwyddor ffurf, sy'n mowldio bywyd bywyd tanllyd i mewn i ddyluniad a ffurf y corff. Gan weithredu ar stumog ac afu mae'r anadl hon yn ysgogi ynddynt yr archwaeth, y nwydau, a'r dyheadau. Wrth i'r gwynt chwarae dros linynnau telyn aeolian, felly mae'r anadl seicig yn chwarae dros waith net nerfau yn y corff, yn cynhyrfu'r meddwl ac yn ei arwain i gyfeiriad meddyliau gwaradwyddus, —Nid yw rhywun ei hun — neu'r annedd ymlaen a chynnal y dyheadau a awgrymwyd gan y corff.

Ond gwir anadl dyn yw'r anadl meddwl ac mae o natur wahanol. Dyma'r offeryn y mae'r meddwl ymgnawdoledig yn gweithio drwyddo gyda'r corff. Dyma'r anadl sy'n effeithio ar y meddyliau, hynny yw, y meddyliau a gynhyrchir gan y meddwl. Yr anadl meddwl hon yw'r corff neu egwyddor eginol y meddwl ei hun, y mae enaid tragwyddol y dyn yn ei ddefnyddio fel ei gerbyd i wneud cysylltiad â'r corff corfforol adeg ei eni. Pan fydd yr anadl hon wedi mynd i mewn i'r corff adeg ei eni, bydd yn sefydlu'r berthynas rhwng y corff corfforol a'r ego neu'r egwyddor “I am”. Trwyddo mae'r ego yn mynd i mewn i'r byd, yn byw yn y byd, yn gadael y byd, ac yn pasio o ymgnawdoliad i ymgnawdoliad. Mae'r ego yn gweithredu ac yn gweithio gyda'r corff drwy'r anadl hon. Mae'r anadl hwn yn parhau i weithredu ac ymateb cyson rhwng y corff a'r meddwl. Mae'r anadl meddwl yn sail i'r anadl seicig.

Mae yna hefyd anadl ysbrydol, a ddylai reoli'r meddwl a'r anadl seicig. Yr anadl ysbrydol yw'r egwyddor greadigol y mae'r ewyllys yn dod yn weithredol drwyddi, yn rheoli'r meddwl, ac yn cydymffurfio â bywyd dyn i ddibenion dwyfol. Mae'r anadl hon yn cael ei harwain gan yr ewyllys yn ei hynt trwy'r corff lle mae'n deffro'r canolfannau marw, yn puro'r organau a gafodd eu gwneud yn amhur gan fywyd synhwyraidd, yn ysgogi'r delfrydau, ac yn galw i mewn i bosibiliadau dwyfol cudd dyn.

Yr Anadl Fawr sydd wrth wraidd yr holl anadliadau hyn a'u cefnogi.

Gyda mudiant tebyg i ffortiwn sy'n rhuthro, mae'r anadl, sef y meddwl yn anadlu, yn mynd i mewn ac yn amgylchynu'r corff adeg ei eni gyda'r nwy cyntaf. Y fynedfa hon o'r anadl yw dechrau adeiladu'r unigoliaeth trwy'r ffurf ddynol ddaearol honno. Mae un ganolfan i'r anadl yn y corff a chanolfan arall y tu allan i'r corff. Trwy gydol oes mae yna drai a llif llanw rhwng y ddwy ganolfan hyn. Ar adeg pob ffrwydrad corfforol mae anadl gyfatebol gyfatebol. Mae iechyd corfforol, moesol ac ysbrydol, yn dibynnu ar symudiad cytûn yr anadl rhwng y canolfannau hyn. Pe bai rhywun yn dymuno anadlu gan unrhyw un heblaw'r mudiad anwirfoddol, rhaid cymryd gofal y dylai'r math a'r broses anadlu y penderfynir arnynt ddibynnu ar ffitrwydd corfforol, moesol ac ysbrydol y myfyriwr, yn ei uchelgeisiau a'i ddyheadau. Yr anadl yw siglen i mewn ac allan y pendil sy'n ticio bywyd y corff. Mae symudiad yr anadl rhwng y ddwy ganolfan yn dal cydbwysedd bywyd yn y corff. Os ymyrrir â hi drwy hurtrwydd neu drwy fwriad, bydd iechyd y corff a'r meddwl yn cael ei amharu a bydd afiechyd neu farwolaeth yn deillio. Mae'r anadl fel arfer yn llifo o'r nostril dde am tua dwy awr, yna mae'n newid ac yn llifo'n gyfartal drwy'r ddwy ffroen fel ei gilydd am ychydig funudau, ac yna drwy'r nostril chwith am tua dwy awr. Ar ôl hynny mae'n llifo'n gyfartal drwy'r ddau, ac yna eto drwy'r nostril dde. Ym mhob un sy'n weddol iach mae hyn yn parhau o enedigaeth i farwolaeth.

Hynodrwydd arall yr anadl nad yw'n hysbys yn gyffredinol yw ei fod yn curo mewn ac o amgylch dyn mewn tonnau o hyd amrywiol, sy'n cael ei bennu gan anadlu natur, ac ar ei iechyd a'i ddatblygiad corfforol, moesol ac ysbrydol.

Nawr mae'r arfer o anadlu yn cynnwys newid y llif o'r ffroen chwith neu dde i'r dde neu'r chwith yn wirfoddol, yn ôl fel y digwydd, cyn i'r newid naturiol ymsefydlu, atal y llif yn anwirfoddol, a hefyd wrth newid hyd y don. Mewn cysylltiad â'r hyn a ddywedwyd am yr anadl, rhaid iddo fod yn amlwg y gellir ymyrryd yn hawdd â chysylltiad cynnil dyn â'r bydysawd a'i daflu allan o'i gydbwysedd. Felly'r perygl mawr i'r anwybodus a'r frech sy'n cymryd ymarferion anadlu heb sicrwydd o gael eich gosod, ac o gael athro cymwysedig.

The movement of the breath acts in many capacities in the body. The maintenance of animal life requires the continued absorption of oxygen and excretion of carbonic acid. By inbreathing the air is drawn into the lungs where it is met by the blood, which absorbs the oxygen, is purified, and is conveyed through the arterial system to all parts of the body, building and feeding cells; then by way of the veins the blood returns charged with carbonic acid and with part of the waste products and effete matter, all of which are expelled from the lungs by outbreathing. So the health of the body depends on sufficient oxygenation of the blood. Over or under oxygenation of the blood causes a building of cells by the current of the blood which are defective in their nature, and allows disease germs to multiply. All physical disease is due to over or under oxygenation of the blood. The blood is oxygenated through the breathing, and the breathing depends on the quality of thought, light, air, and food. Pure thoughts, plenty of light, pure air, and pure food, induce correct breathing and therefore a proper oxygenation, hence perfect health.

Nid yr ysgyfaint a'r croen yw'r unig sianeli y mae dyn yn eu defnyddio i anadlu. Mae'r anadl yn dod ac yn mynd trwy bob organ yn y corff; ond deallir nad yw anadl yn gorfforol, ond yn seicig, yn feddyliol ac yn ysbrydol.

Mae'r anadl yn ysgogi'r stumog, yr afu a'r ddueg; yr archwaeth, angerdd, a dyheadau. Mae'n mynd i mewn i'r galon ac yn rhoi grym i'r emosiynau a'r meddyliau; mae'n mynd i mewn i'r pen ac yn dechrau cynnig rhythmig yr organau enaid yn yr ymennydd mewnol, gan ddod â hwy i berthynas â'r awyrennau uwch o fod. Felly caiff yr anadl sydd yn y meddwl troellog ei drawsnewid yn meddwl dynol. Y meddwl yw'r “rwy'n gwybod”, ond y “I am” yw dechrau'r llwybr sy'n arwain at yr anweledig Un— Ymwybyddiaeth.