The Word Foundation
Rhannwch y dudalen hon



MAE DEMOCRATIAETH YN HUNAN-LYWODRAETH

Harold W. Percival

RHAN III

PERCHNOGAETH

Beth all rhywun fod yn berchen arno mewn gwirionedd? Dywedir mai perchnogaeth yw'r hawl unigryw i eiddo, eiddo, neu unrhyw beth sy'n cael ei gredydu'n gyfreithiol neu fel arall fel eiddo ei hun, y mae gan yr hawl honno i'w gael, i'w ddal, ac i wneud ag ef wrth iddo blesio. Dyna'r gyfraith; dyna'r gred; dyna'r arferiad.

Ond, a siarad yn hollol, ni allwch fod yn berchen ar ddim mwy na'r gyfran honno o'ch teimlad a'ch awydd a ddaeth â chi, fel y Drws yn eich corff, gyda chi pan ddaethoch i mewn a phreswylio yn y corff dyn neu'r corff-fenyw. yn yr ydych chi.

Nid yw perchnogaeth yn cael ei ystyried o'r safbwynt hwnnw; wrth gwrs ddim. Mae'r rhan fwyaf o bobl yn credu bod yr hyn sy'n “fy un i” is “Mwyn,” a beth yw “eiddot ti” is “Thine”; a bod yr hyn y gallwch ei gael gennyf i yn eiddo i chi ac yn eiddo i chi. Yn sicr, mae hynny'n ddigon gwir ar gyfer masnach gyffredinol yn y byd, ac mae pobl wedi derbyn mai dyna'r unig ffordd ar gyfer cynnal bywyd. Mae wedi bod yr hen ffordd, y ffordd o gaethiwed, y ffordd y mae pobl wedi teithio; ond nid dyna'r unig ffordd.

Mae ffordd newydd, ffordd rhyddid, i bawb sydd eisiau bod yn rhydd yn eu hymddygiad bywyd. Rhaid i'r rhai sydd wir eisiau eu rhyddid gymryd y ffordd i ryddid wrth gynnal bywyd. I wneud hyn, rhaid i bobl allu gweld y ffordd newydd a'i deall. I weld y ffordd, rhaid i bobl ddysgu gweld pethau nid yn unig fel yr ymddengys bod pethau, ac fel y gwelir gyda'r synhwyrau, ond rhaid iddynt weld a deall pethau fel y mae pethau mewn gwirionedd, hynny yw, gweld ffeithiau nid yn unig o un pwynt o gweld, ond hefyd gweld trwy'r ffeithiau gan fod y ffeithiau o bob safbwynt.

I weld pethau fel y maent mewn gwirionedd, rhaid i bobl, yn ychwanegol at y synhwyrau cyffredin, ddefnyddio eu “synnwyr moesol” - cydwybod - y teimlad mewnol hwnnw ym mhob dynol sy'n teimlo'r hyn sy'n iawn o'r hyn sy'n anghywir, ac sy'n aml yn cynghori yn erbyn yr hyn y mae'r allanol synhwyrau yn awgrymu. Mae gan bob dynol yr hyn a elwir yn synnwyr moesol, ond ni fydd hunanoldeb bob amser yn gwrando arno.

Trwy hunanoldeb eithafol gall rhywun fygu a thagu'r synnwyr moesol nes ei fod yr un mor farw. Yna mae hynny'n gadael i'r bwystfil dominyddol ymhlith ei ddymuniadau reoli. Yna mae'n fwystfil mewn gwirionedd - fel mochyn, llwynog, blaidd, teigr; ac er bod y bwystfil yn cael ei guddio gan eiriau teg a moesau pleserus, mae'r bwystfil serch hynny yn fwystfil ar ffurf ddynol! Mae byth yn barod i ddifa, ysbeilio, a dinistrio, pryd bynnag y bydd yn ddiogel iddo, ac mae cyfle yn caniatáu. Ni fydd un sy'n cael ei reoli'n llwyr gan hunan-les yn gweld y Ffordd Newydd.

Ni all un golli unrhyw beth y mae wir yn berchen arno oherwydd bod y cyfan sy'n eiddo iddo'i hun. Ond fe all unrhyw beth sydd heb fod ynddo'i hun golli, neu gellir ei dynnu oddi wrtho. Yr hyn y mae rhywun yn ei golli, erioed oedd ei eiddo ef mewn gwirionedd.

Gall rhywun gael a chael eiddo, ond ni all fod yn berchen ar feddiannau. Y mwyaf y gall rhywun ei wneud ag eiddo yw eu defnyddio; ni all fod yn berchen ar feddiannau.

Y mwyaf y gall rhywun ei gael mewn gwirionedd yn y byd hwn yw'r defnydd o'r pethau sydd yn ei feddiant neu ym meddiant un arall. Gwerth unrhyw beth yw'r defnydd y mae rhywun yn ei wneud ohono.

Peidiwch â bod i dybio, os na allwch fod yn berchen ar unrhyw beth o natur, ac oherwydd bod perchnogaeth yn golygu cyfrifoldeb, gallwch roi i ffwrdd neu daflu'r hyn sydd gennych, a mynd trwy fywyd gan ddefnyddio'r pethau y mae pobl eraill yn eu meddwl maent yn yn berchen, ac felly'n dianc rhag pob cyfrifoldeb. O na! Nid yw bywyd fel yna! Nid chwarae teg mo hynny. Mae un yn chwarae gêm bywyd yn unol â rheolau bywyd a dderbynnir yn gyffredinol, fel arall bydd trefn yn cael ei dadleoli gan anhrefn a dryswch sy'n drech. Ni fydd yr adar na'r angylion yn dod i lawr ac yn bwydo ac yn dilladu ac yn gofalu amdanoch chi. Pa ddiniweidrwydd tebyg i blentyn fyddai hynny! Rydych chi'n gyfrifol am eich corff. Eich corff yw eich ysgoldy. Rydych chi ynddo i ddysgu ffyrdd y byd, ac i wybod beth ddylech chi ei wneud a beth na ddylech chi ei wneud. Ni allwch roi i ffwrdd na thaflu'r hyn sydd gennych, heb fod yn atebol yn foesol. Rydych chi'n gyfrifol am yr hyn sydd gennych chi, neu'r hyn rydych chi'n ei ennill neu yr ymddiriedir i chi o dan y tymor perchnogaeth. Rydych chi i dalu'r hyn sy'n ddyledus i chi a derbyn yr hyn sy'n ddyledus i chi.

Ni all unrhyw beth o'r byd eich rhwymo â phethau'r byd. Trwy eich teimlad a'ch awydd eich hun rydych chi'n rhwymo'ch hun i bethau'r byd; rydych chi'n atodi'ch hun gyda'r bond perchnogaeth neu â chysylltiadau meddiannau. Mae eich agwedd feddyliol yn eich dal yn rhwym. Ni allwch chwifio'r byd a newid arferion ac arferion y bobl. Gwneir newidiadau yn raddol. Gallwch gael cyn lleied neu gynifer o feddiannau ag sydd eu hangen ar eich amgylchiadau a'ch safle mewn bywyd. Gallwch chi, fel teimlad-a-dymuniad, gysylltu a rhwymo'ch hun ag eiddo a phethau'r byd fel petaech wedi'ch rhwymo gan gadwyni haearn; neu, trwy oleuedigaeth a dealltwriaeth, gallwch ddatgysylltu ac felly rhyddhau'ch hun o'ch bondiau ymlyniad. Yna gallwch gael meddiannau, a gallwch eu defnyddio ac unrhyw beth yn y byd er budd gorau pawb dan sylw, oherwydd nid ydych yn cael eich dallu gan y pethau yr ydych yn berchen arnynt neu'n eu meddu, nac yn rhwym iddynt.

Mae perchnogaeth ar y gorau yn ymddiriedolwr o'r hyn y mae rhywun wedi gweithio iddo, neu'r hyn a ystyrir yn berchen arno. Mae perchnogaeth yn golygu ac yn gwneud y perchennog yn ymddiriedolwr, gwarcheidwad, rheolwr, ysgutor, a defnyddiwr yr hyn sy'n eiddo iddo. Yna mae un yn gyfrifol am yr ymddiriedolaeth y mae'n ei chymryd, neu sy'n cael ei gorfodi arno gan berchnogaeth. Mae'n cael ei ddal yn gyfrifol am yr ymddiriedolaeth sy'n ei gadw ac am yr hyn y mae'n ei wneud ag ef. Mae pawb yn gyfrifol fel perchennog; yn gyfrifol am yr hyn y mae'n ei wneud â'r hyn sydd ganddo wrth ei gadw. Os gwelwch y ffeithiau hyn gallwch weld y Ffordd Newydd.

Pwy sy'n eich dal yn gyfrifol am eich “perchnogaeth”? Rydych chi'n cael eich dal yn gyfrifol gan y rhan honno o'ch Hunan Triune eich hun sy'n gwylio arnoch chi; pwy yw eich amddiffynwr, a'ch barnwr; pwy sy'n gweinyddu'ch tynged i chi wrth i chi ei wneud, ac felly'n dod yn gyfrifol amdano, ac fel rydych chi'n barod i'w dderbyn ym mha beth bynnag sy'n eich gorfodi chi. Mae'ch barnwr yn rhan annatod o'ch Hunan Triune, hyd yn oed gan fod eich troed yn rhan o'r un corff rydych chi ynddo. Felly ni fydd ac ni all eich amddiffynwr a'ch barnwr weinyddu na chaniatáu i unrhyw beth ddigwydd i chi nad oes cyfiawnhad dros hynny. Ond nid ydych chi fel y Drws yn ymwybodol eto o rai digwyddiadau sy'n eich cwympo o ganlyniad i'ch gwneud eich hun, yn fwy na phe bai'ch troed dde yn ymwybodol pam na chaniatawyd iddi gerdded o gwmpas, oherwydd ei bod wedi baglu ac wedi achosi'r torri o'r goes chwith, ac roedd yn rhaid i chi osod y goes mewn cast plastr. Yna pe bai'ch troed yn ymwybodol ohoni ei hun fel troed, byddai'n cwyno; yn yr un modd ag yr ydych chi, sy'n ymwybodol o deimlad ac awydd, yn cwyno am rai cyfyngiadau a roddwyd arnoch gan eich amddiffynwr a'ch barnwr eich hun, oherwydd eich bod yn cael eich ffrwyno i'ch amddiffyn eich hun, neu oherwydd nad yw'n well ichi wneud yr hyn y byddech yn ei wneud gwnewch os gallech.

Mae'n bosibl ichi ddefnyddio unrhyw beth o natur, ond ni allwch fod yn berchen ar unrhyw beth sydd o natur. Nid yw unrhyw beth y gellir ei gymryd oddi wrthych chi ohonoch chi'ch hun, nid chi sy'n berchen arno mewn gwirionedd. Dim ond yr hyn sy'n rhan fach ond hanfodol ac annatod o'ch meddwl mwy a'ch adnabod Hunan ydych chi'n berchen arno. Ni allwch gael eich gwahanu oddi wrth yr uned anwahanadwy, anadferadwy ac anfarwol, yr ydych chi fel Doer yn rhan o deimlad ac awydd. Unrhyw beth nad ydych chi, ni allwch fod yn berchen arno, er efallai y bydd gennych ddefnydd ohono nes iddo gael ei dynnu oddi wrthych gan gyfnodau amser natur mewn cylchrediadau a thrawsnewidiadau. Ni fydd unrhyw beth y gallwch ei wneud yn atal natur rhag tynnu oddi wrthych yr hyn yr ydych chi'n credu sy'n eiddo i chi, tra'ch bod chi yn nhŷ caethiwed natur.

Corff caeth, corff dyn neu gorff benywaidd yw tŷ caethiwed natur. Tra'ch bod chi'n byw ac yn ymwybodol o'ch hunaniaeth fel y corff dyn neu'r corff benywaidd rydych chi ynddo, rydych chi mewn caethiwed i natur ac yn cael eich rheoli gan natur. Tra'r ydych yn nhŷ caethiwed i natur, caethwas natur ydych chi; mae natur yn berchen arnoch chi ac yn eich rheoli ac yn eich gorfodi i weithredu'r dyn-beiriant neu'r fenyw-beiriant rydych chi ynddo, i gario ymlaen ac i gynnal economi naturiol natur fyd-eang. Ac, fel y caethwas sy'n cael ei yrru gan ei dasgfeistr i lafurio heb wybod pam ei fod yn gwneud yr hyn y mae'n ei wneud neu'r cynllun y mae'n gweithio drwyddo, rydych chi yn ôl natur yn cael eich gyrru i fwyta ac yfed ac anadlu a lluosogi.

Rydych chi'n cadw'ch peiriant corff bach i fynd. Ac mae'r Doers teimlad-a-dymuniad yn eu peiriannau corff yn cadw eu peiriannau bach i fynd i gadw'r peiriant natur mawr i fynd. Rydych chi'n gwneud hyn trwy gael eich twyllo gan eich meddwl corff i'r gred mai chi yw'r corff a'i synhwyrau. Caniateir cyfnodau o orffwys i chi ar ddiwedd llafur pob dydd, mewn cwsg; ac ar ddiwedd gwaith pob bywyd, ym marwolaeth, cyn eich bod chi eto bob dydd wedi gwirioni â'ch corff, a phob bywyd wedi gwirioni â chorff gwahanol, i gadw ar felin draed profiad dynol, trwy gadw'r peiriant natur ar waith .

Tra'ch bod chi'n gweithio yn y tŷ caethiwed caniateir i chi gredu eich bod chi'n berchen ar y tŷ rydych chi'n cael eich cadw mewn caethiwed ynddo, a'ch bod chi'n twyllo'ch hun y gallwch chi fod yn berchen ar dai sydd wedi'u hadeiladu â dwylo, ac y gallwch chi fod yn berchen ar goedwigoedd a chaeau a adar a bwystfilod o bob math. Rydych chi a Doers eraill yn eu tai caethiwed yn cytuno i brynu a gwerthu i'w gilydd bethau'r ddaear y maen nhw'n credu eu bod yn berchen arnyn nhw; ond perthyn y pethau hynny i'r ddaear, i natur; ni allwch fod yn berchen arnynt mewn gwirionedd.

Rydych chi, ni, yn prynu ac yn gwerthu i'w gilydd bethau y gallem ni eu defnyddio ond na allwn ni fod yn berchen arnyn nhw. Yn aml pan gredwch fod eich perchnogaeth wedi'i sefydlu a'i chydnabod ac yn ddiogel y tu hwnt i amheuaeth, cânt eu tynnu oddi wrthych. Efallai y bydd rhyfeloedd, newidiadau annisgwyl yn y llywodraeth, yn eich rhyddhau o berchnogaeth. Gall stociau, bondiau, gwarantau ag ymyl euogrwydd o werth diamheuol ddod bron yn ddi-werth mewn tân neu banig ariannol. Gall corwynt neu dân fynd â'ch eiddo i ffwrdd; gall pla ddifetha a dinistrio'ch anifeiliaid a'ch coed; gall dŵr olchi i ffwrdd neu amlyncu'ch tir, a'ch gadael yn sownd ac ar eich pen eich hun. A hyd yn oed wedyn rydych chi'n credu eich bod chi'n berchen ar eich corff, neu ydych chi, —mae gwastraff afiechyd, neu mae marwolaeth yn cymryd y caethiwed yr oeddech chi ynddo.

Yna byddwch chi'n crwydro ymlaen trwy'r taleithiau ar ôl marwolaeth nes ei bod hi'n bryd preswylio eto mewn tŷ caethiwed arall, defnyddio natur ac i gael eich defnyddio gan natur, heb erioed adnabod eich hun fel chi'ch hun, ac nid fel natur; a pharhau i gredu y gallwch fod yn berchen ar y pethau y gallai fod gennych ddefnydd ohonynt, ond na allwch fod yn berchen arnynt.

Tŷ'r caethiwed yr ydych ynddo yw eich carchar, neu'ch wyrcws neu'ch ysgoldy, neu'ch labordy, neu'ch prifysgol. Yn ôl yr hyn yr oeddech chi'n meddwl ac yn ei wneud yn eich bywyd yn y gorffennol, fe wnaethoch chi benderfynu a gwneud yr hyn yr ydych chi ynddo nawr. Bydd yr hyn rydych chi'n ei feddwl a'i deimlo a'i wneud gyda'r tŷ rydych chi ynddo nawr yn penderfynu ac yn gwneud y tŷ y byddwch chi etifeddu a phreswylio pan fyddwch chi'n byw ar y ddaear eto.

Yn ôl eich dewis, a'ch pwrpas, a'ch gwaith, gallwch gynnal y math o dŷ rydych chi'n byw ynddo. Neu, yn ôl eich dewis a'ch pwrpas, gallwch chi newid y tŷ o'r hyn ydyw, a'i wneud yr hyn a wnewch y bydd i fod - trwy feddwl a theimlo a gweithio. Gallwch ei gam-drin a'i ddifetha, neu ei wella a'i godi. A thrwy ddifetha neu wella'ch tŷ rydych chi ar yr un pryd yn gostwng neu'n codi'ch hun. Wrth i chi feddwl a theimlo a gweithredu, felly hefyd ydych chi'n newid eich tŷ. Trwy feddwl eich bod yn cadw'r un math o gymdeithion ac yn aros yn y dosbarth yr ydych chi ynddo; neu, trwy newid pynciau ac ansawdd meddwl, rydych chi'n newid eich cymdeithion ac yn rhoi eich hun mewn dosbarth a stratwm meddwl gwahanol. Mae meddwl yn gwneud y dosbarth; nid yw'r dosbarth yn gwneud y meddwl.

Yn yr amser maith, ers talwm, cyn i chi fyw mewn tŷ caethiwed, roeddech chi'n byw mewn tŷ rhyddid. Roedd y corff yr oeddech chi ynddo ar y pryd yn dŷ rhyddid oherwydd ei fod yn gorff o gelloedd cytbwys na fu farw. Ni allai'r newidiadau amser newid y tŷ hwnnw ac ni allai marwolaeth ei gyffwrdd. Roedd yn rhydd o'r newidiadau a wnaed gan amser; roedd yn rhydd rhag heintiad, wedi'i eithrio rhag marwolaeth, ac roedd ganddo fywyd parhaus a pharhaus. Felly, roedd yn dŷ rhyddid.

Fe wnaethoch chi fel Doer y teimlad-a'r-awydd etifeddu a byw yn y tŷ rhyddid hwnnw. Roedd yn brifysgol ar gyfer hyfforddi a graddio unedau natur yn eu graddau blaengar wrth fod yn ymwybodol fel eu swyddogaethau. Dim ond chi, nid natur, allai effeithio ar y tŷ rhyddid hwnnw, trwy eich meddwl a'ch teimlad a'ch dymuniad. Trwy ganiatáu i'ch meddwl corff eich twyllo, gwnaethoch newid eich corff o gelloedd cytbwys a oedd yn cael eu cadw mewn cydbwysedd gan fywyd tragwyddol, i gorff o gelloedd anghytbwys a oedd yn destun marwolaeth, i fyw o bryd i'w gilydd mewn corff dyn neu fenyw- corff fel tŷ caethiwed i natur, fel gweinydd amser natur mewn corff amser, ac i gael ei ddymchwel gan farwolaeth. A marwolaeth a'i cymerodd!

Trwy wneud hynny fe wnaethoch chi gyfyngu a chysylltu'ch meddwl â'r meddwl corff a'r synhwyrau, a chuddio'r Golau Cydwybodol a oedd yn eich gwneud chi bob amser yn ymwybodol o'ch Meddyliwr a'ch Gwybod. Ac roeddech chi fel y Doer yn golygu eich teimlad a'ch awydd i fyw o bryd i'w gilydd mewn corff mewn caethiwed i newidiadau natur, - yn fythgofiadwy o'ch undod â'ch Meddyliwr a'ch Gwybod Anfarwol yn y Tragwyddol.

Nid ydych yn ymwybodol o bresenoldeb eich Meddyliwr a'ch Gwybod yn y Tragwyddol, oherwydd mae eich meddwl wedi cael ei gyfyngu gan feddwl y corff i feddwl yn ôl y corff-feddwl a'r synhwyrau. Dyna pam y gorfodwyd chi i feddwl amdanoch eich hun o ran y synhwyrau, y mae'n rhaid iddynt fod o'r gorffennol, y presennol, neu'r dyfodol, fel amser. Tra nad yw'r Tragwyddol yn gallu cael ei gyfyngu i'r llif mater sy'n newid, fel y'i mesurir gan y synhwyrau a'r amser a elwir.

Nid oes gan y Tragwyddol orffennol na dyfodol; mae'n bresennol byth; mae gorffennol a dyfodol amser a synnwyr yn cael eu deall ym mhresenoldeb bythol y Meddyliwr a'r Gwybodus tragwyddol, y Drws sydd wedi alltudio ei hun i gyfyngiadau deffro a chysgu a byw a marw yn ôl y newidiadau mater, fel amser.

Mae meddwl eich corff yn eich dal yn garcharor yn eich tŷ caethiwed fel gweinydd amser i natur. Tra bod un yn gaethwas i natur, mae natur yn dal yr un hwnnw mewn caethiwed, oherwydd ni ellir ymddiried yn un y gall natur ei reoli. Ond pan mae Doer trwy hunanreolaeth a hunan-lywodraeth wedi rhyddhau ei hun rhag caethiwed, yna mae natur, felly i ddweud, yn llawenhau; oherwydd, yna gall y Drws fod yn dywysydd ac yn arwain natur, yn lle gwasanaethu fel caethwas. Y gwahaniaeth rhwng y Drws fel caethwas a'r Drws fel canllaw yw: Fel caethwas, mae'r Doer yn cadw natur mewn newidiadau sy'n codi dro ar ôl tro, ac felly'n atal cynnydd di-dor unedau natur unigol yn eu cynnydd cyson. Tra, fel canllaw, gellir ymddiried yn y Drws sy'n hunanreoledig ac yn hunan-lywodraethol, a bydd hefyd yn gallu arwain natur wrth symud ymlaen yn drefnus. Ni all natur ymddiried yn y caethwas, y mae'n rhaid iddi ei reoli; ond mae hi'n barod i ildio i arweiniad un sy'n hunanreoledig ac yn hunan-lywodraethol.

Ni ellid, felly, ymddiried ynoch chi fel Drws am ddim (yn rhydd o amser ac yn rhydd fel llywodraethwr natur mewn tŷ rhyddid) pan wnaethoch chi'ch hun i fod yn weinyddwr natur yn nhŷ'r caethiwed i natur, yn y tŷ fel corff-ddyn neu fel corff-fenyw.

Ond, yn chwyldroadau cylchol yr oesoedd, yr hyn a fu eto fydd. Mae'r math gwreiddiol o dŷ rhyddid yn parhau o bosibl yn germ eich tŷ caethiwed. A phan fydd y “chi” di-angau yn penderfynu dod â’ch gwasanaeth amser i ben i natur, byddwch yn dechrau dod â’r amser y gwnaethoch ddedfrydu eich hun iddo.

Mae'r amser y gwnaethoch ddedfrydu'ch hun yn cael ei fesur a'i farcio gan y dyletswyddau rydych chi wedi'u gwneud i chi'ch hun ac yr ydych chi felly'n gyfrifol amdanynt. Tŷ'r caethiwed yr ydych chi ynddo yw mesurydd a marciwr y dyletswyddau sydd o'ch blaen. Wrth i chi gyflawni dyletswyddau'r corff, a'r dyletswyddau rydych chi'n eu hwynebu trwyddo, byddwch chi'n newid eich corff yn raddol o dŷ carchar, tlotyn, ysgoldy, labordy, i brifysgol er mwyn sicrhau cynnydd mewn unedau natur. eto tŷ rhyddid lle byddwch chi'n Drws rhydd ac yn llywodraethwr natur, yr ydych chi a phob Doer arall sydd bellach mewn caethiwed i natur i fod i ddod.

Rydych chi'n dechrau gweithio allan eich gwasanaeth amser i natur trwy hunanddisgyblaeth, trwy'r arfer o hunanreolaeth a hunan-lywodraeth. Yna nid ydych chi'n cael eich chwythu mwyach gan wyntoedd mympwyol ffansi ac yn cael eich taflu gan donnau emosiynol bywyd, heb bren na nod. Eich peilot, eich Meddyliwr, sydd wrth y llyw ac rydych chi'n llywio'ch cwrs fel y dangosir gan gywirdeb a rheswm o'r tu mewn. Ni allwch gael eich sefydlu ar heigiau eiddo, ac ni chewch eich capio na'ch suddo o dan bwysau perchnogaeth. Byddwch yn ddi-rif ac yn barod, a byddwch yn cadw at eich cwrs. Byddwch yn gwneud y defnydd gorau o'r pethau natur sydd ar gael. Ni fydd p'un a ydych chi'n “gyfoethog” neu'n “dlawd” yn ymyrryd â'ch gwaith o hunanreolaeth a hunan-lywodraeth.

Oni wyddoch na allwch fod yn berchen ar unrhyw beth? Yna byddwch chi'n defnyddio cyfoeth ar gyfer eich cynnydd eich hun ac er lles y bobl. Ni fydd tlodi yn eich digalonni oherwydd ni allwch fod yn wirioneddol amddifad; byddwch yn gallu cyflenwi'ch anghenion ar gyfer eich gwaith; ac, i fod yn “wael” gallai fod o fantais at eich pwrpas. Mae eich barnwr eich hun o'ch Triune Self yn gweinyddu'ch tynged wrth i chi ei wneud. I chi ni fydd unrhyw “gyfoethog” na “thlawd,” ac eithrio fel yn y ddealltwriaeth o fywyd.

Os mai'ch pwrpas yw cyflawni'ch tynged eithaf, ni ellir gwneud y gwaith ar frys. Ni ellir nodi'r amser mewn blynyddoedd i'w wneud. Gwneir y gwaith mewn pryd, ond nid yw'n waith am amser. Mae'n waith i'r Tragwyddol. Felly, ni ddylid ystyried amser yn y gwaith arall y byddwch yn parhau i fod yn weinydd amser. Dylai'r gwaith fod ar gyfer hunanreolaeth a hunan-lywodraeth, ac felly parhau heb adael i'r elfen amser fynd i mewn i'r gwaith. Mae hanfod amser mewn cyflawniad.

Pan fyddwch chi'n gweithio'n barhaus i gyflawni heb ystyried amser, nid ydych chi'n anwybyddu amser ond rydych chi'n addasu'ch hun i'r Tragwyddol. Pan fydd marwolaeth yn torri ar draws eich gwaith, byddwch unwaith eto yn ymgymryd â gwaith hunanreolaeth a hunan-lywodraeth. Nid ydych chi'n weinydd amser mwyach er eich bod yn dal mewn tŷ caethiwed, rydych chi'n parhau â'ch pwrpas anochel o dynged, i'w gyflawni.

Ni all unigolion o dan unrhyw lywodraeth gyflawni'r gwaith mwyaf hwn nac unrhyw waith gwych arall, yn ogystal ag mewn democratiaeth. Trwy'r arfer o hunanreolaeth a hunan-lywodraeth gallwch chi ac eraill yn y pen draw sefydlu democratiaeth go iawn, hunan-lywodraeth gan y bobl fel un bobl unedig, yn Unol Daleithiau America.

Bydd y rhai sydd bron yn barod yn deall, er nad ydyn nhw ar unwaith yn dewis dechrau ar y gwaith o ryddhau eu hunain o gaethiwed i'r corff. Yn wir, dim ond ychydig ohonynt a allai fod eisiau dechrau ar y gwaith o newid tŷ caethiwed yn dŷ rhyddid. Ni ellir gorfodi’r rhyddid hwn ar unrhyw un. Rhaid i bob un ddewis, fel y bydd ef. Ond dylai bron pawb weld y fantais fawr a fydd iddo ef neu iddi hi ac i'r wlad ymarfer hunanddibyniaeth a hunanreolaeth a hunan-lywodraeth; a, thrwy wneud hynny, helpu i sefydlu democratiaeth go iawn yn yr Unol Daleithiau yn y pen draw.