The Word Foundation
Rhannwch y dudalen hon



MAE DEMOCRATIAETH YN HUNAN-LYWODRAETH

Harold W. Percival

RHAN II

TEIMLAD-A-DESIRE

Dau Agwedd y Drws Anfarwol yn y Corff Dynol

Beth yw teimlad-a-dymuniad, fel dwy agwedd y Drws yn y corff, os nad ydyn nhw o'r corff corfforol; a sut y dylid eu gwahaniaethu oddi wrth ei gilydd a'u cysylltu fel y Drws yn y corff?

Teimlo yw'r corff yn y corff sy'n teimlo, ac sy'n ymwybodol ohono neu fel teimlad; nid teimlad. Heb deimlo nad oes unrhyw deimlad yn y corff. Nid yw teimlo yn synnwyr; ond er bod teimlad yn y corff, mae gan y corff synnwyr, ac mae teimlad trwy'r corff. Mewn cwsg dwfn nid yw teimlad yn cysylltu â'r corff; yna nid yw teimlad yn ymwybodol o'r corff, ac nid yw'n ymwybodol o deimlad yn y corff. Pan fydd teimlad yn y corff mae'n gweithredu'r corff yn y system nerfol wirfoddol a thrwyddo.

Mae synhwyro yn ganlyniad cyswllt o deimlo gyda'r corff. Pan fydd llaw mewn maneg yn gafael mewn gwrthrych poeth neu oer, nid y faneg na'r llaw ond y teimlad yn nerfau'r llaw sy'n teimlo'r gwrthrych poeth neu oer. Yn yr un modd, pan fydd gwres neu oerfel yn effeithio ar y corff, nid y corff ond y teimlad yn y nerfau sy'n teimlo'r teimlad o wres neu oerfel. Nid yw'r corff yn ymwybodol mwy nag y mae'r faneg yn ymwybodol. Ni fyddai unrhyw deimlad yn y corff heb deimlo. Lle bynnag mae'r teimlad yn y corff, mae yna deimlad; heb deimlo, nid oes unrhyw deimlad.

Mae'r corff yn weladwy ac yn rhanadwy. Mae teimlad y Drws yn y corff yn anweledig ac yn anwahanadwy.

Awydd yn y corff yw'r hyn sy'n ymwybodol ohono neu fel awydd. Heb awydd, byddai teimlad yn ymwybodol ond ni fyddai’n teimlo fawr o deimlad, a byddai’n anymatebol i synhwyro argraffiadau. Mae awydd yn gweithredu yn y corff trwy'r gwaed. Awydd yw'r pŵer ymwybodol yn y corff. Mae'n gweithredu ac yn ymateb i deimlad, a gyda teimlo, ym mhopeth a deimlir ac a ddywedir ac a wneir. Mae awydd yn y gwaed a'r teimlad yn y nerfau yn rhedeg ochr yn ochr trwy'r corff. Mae awydd a theimlad yn anwahanadwy, ond ymddengys eu bod wedi'u gwahanu, gan fod y llif gwaed oddi wrth nerfau, yn bennaf oherwydd eu bod yn anghytbwys ac nad ydynt mewn undeb. Felly mae awydd yn dominyddu teimlad neu deimlad yn dominyddu awydd. Felly, mae teimlad ac awydd i gael eu gwahaniaethu fel dwy ochr neu agweddau neu wrthwynebiadau anwahanadwy'r Drws unigol ym mhob corff dynol.

Awydd yw teimlo fel y mae trydan i fagnetedd, a theimlo yw dymuno fel y mae magnetedd i drydan, pan gânt eu hystyried ar wahân; ond ni ellir eu gwahanu. Mae awydd y Drws mewn corff-ddyn yn allweddol i swyddogaeth corff-ddyn, ac yn y dyn mae'n dominyddu ei deimlad; mae teimlad Doer mewn corff benywaidd yn allweddol i swyddogaeth y fenyw-gorff, ac yn y fenyw mae'n dominyddu ei awydd. Mae awydd a theimlad yn eu priod gyrff a menywod-gyrff yn gweithredu ac yn ymateb fel y mae trydan a magnetedd yn ei wneud ym myd natur. Mae awydd a theimlad yn y corff dyn neu yn y corff benywaidd yn gysylltiedig; ac maent yn gweithredu, pob un yn ei gorff ei hun, fel y mae polion magnet.

Sut mae awydd a theimlad yn gweld a chlywed a blasu ac arogli, os ydyn nhw'n byw yn y gwaed a nerfau gwirfoddol y corff ac nad ydyn nhw'n synhwyrau?

Nid yw awydd a theimlad yn gweld, clywed, blasu nac arogli. Mae'r synhwyrau hyn a'u horganau yn perthyn i natur. Mae'r synhwyrau yn llysgenhadon unigol o'u priod elfennau natur: maent yn gweithredu fel gohebwyr i deimlad y Drws yn y corff, o olygfeydd, synau, chwaeth ac arogleuon gwrthrychau natur. Ac fel llysgenhadon natur maen nhw i ennyn teimlad ac awydd yng ngwasanaeth natur. Mae gan deimlo bedair swyddogaeth sy'n gysylltiedig ac sy'n gydweithredol. Y pedair swyddogaeth yw craffter, cysyniadoldeb, ffurfiannoldeb a rhagamcaniaeth. Mae'r swyddogaethau hyn o deimlo, ar y cyd â gweithred awydd, yn creu neu'n rhagamcanu trwy'r corff ffenomenau natur a gweithiau dyn, trwy greu meddyliau, a thrwy allanoli'r meddyliau fel gweithredoedd corfforol, gwrthrychau a digwyddiadau bywyd.

Mae holl wrthrychau natur yn pelydru gronynnau y gall y synhwyrau eu trosglwyddo i deimlad, fel golygfeydd, synau, chwaeth ac arogleuon. Mae teimlo’n ymateb fel craffter i unrhyw un neu bob un o’r argraffiadau hyn a drosglwyddir o wrthrychau natur gan y synhwyrau. Mae teimlo'n magnetig yn cyfleu'r argraff i'r awydd. Yna mae'r argraff yn ganfyddiad. Os yw teimlad-a-dymuniad yn ddifater neu'n gwrthwynebu, diystyrir y canfyddiad. Pan ddymunir y canfyddiad a chyda gweithred drydanol awydd wrth feddwl am y canfyddiad, mae cysyniadoldeb teimlad yn achosi i'r canfyddiad ddod yn feichiogi meddwl, yn y galon. Mae'r meddwl a genhedlwyd yn cychwyn ei ystum yn y galon; gan ffurfiannol teimlad, mae ei ddatblygiad i ffurf yn parhau yn y serebelwm; ac ymhelaethir arno yn y serebrwm trwy feddwl. Yna, yn ôl tafluniad teimlad a gweithred awydd, mae'r meddwl yn codi o'r ymennydd ar bwynt y pwynt rhwng yr aeliau dros bont y trwyn. Yna o'r diwedd ceir allanoli neu ymgorffori'r meddwl trwy air llafar neu ysgrifenedig, neu drwy luniadau neu fodelau, neu drwy gynlluniau a manylebau printiedig. Felly, trwy ymdrech ddynol ar y cyd, wedi dod i fodolaeth yr offer a'r ffyrdd a'r sefydliadau; y tai a'r dodrefn a'r dillad a'r offer; bwyd a chynyrchiadau celf a gwyddoniaeth a llenyddiaeth, a phopeth arall sy'n gwneud ac yn cefnogi gwareiddiad y byd dynol. Mae hyn i gyd wedi'i wneud ac yn dal i gael ei wneud trwy feddwl y meddyliau gan y Doer nas gwelwyd o'r blaen, yr awydd a'r teimlad yn y dynol. Ond nid yw'r Doer yn y corff dynol yn gwybod ei fod yn gwneud hyn, nac yn gwybod am ei achau a'i dreftadaeth.

Felly mae'r Doer, fel teimlad-awydd mewn corff dyn, ac fel teimlad-awydd mewn corff-fenyw, yn bodoli, fel petai, ar wahân i'r Meddyliwr a Gwybodus ei Hunan Triune. Ac er bod y Doer yn rhan annatod o'i feddyliwr-a-gwybodwr anfarwol, nid yw'n adnabod ei hun felly oherwydd ei fod yn cael ei lethu gan y synhwyrau; ac nid yw'n gwybod sut i wahaniaethu ei hun fel ei hun: hynny yw, fel y Drws yn y corff, gweithredwr peiriant ei gorff.

Y rheswm na all y Doer ar hyn o bryd wahaniaethu ei hun oddi wrth y corff y mae'n ei weithredu, yw na all feddwl gyda'i feddwl a'i feddwl awydd ac eithrio dan reolaeth y corff-feddwl. Mae'r corff-feddwl yn meddwl gyda'r synhwyrau a thrwy'r synhwyrau, ac ni all feddwl am unrhyw bwnc neu beth nad yw'n rhan o natur. Nid yw'r Doer yn perthyn i natur; mae'n cael ei symud y tu hwnt i natur, er ei fod yn bodoli mewn corff dynol. Felly mae'r Doer yn ei feddwl o dan swyn y synhwyrau; ac mae'n cael ei hypnoteiddio gan y synnwyr-meddwl, y corff-feddwl, i gredu mai'r corff ydyw. Fodd bynnag, os bydd y Drws yn y corff yn parhau i feddwl bod ei deimlad a'i awydd yn wahanol i'r synhwyrau a'r teimladau y mae'n eu teimlo, ac y mae'n eu dymuno neu'n eu casáu, trwy wneud hynny bydd yn ymarfer ac yn hyfforddi ei deimlad yn raddol- meddwl ac awydd-meddwl i feddwl yn annibynnol, a bydd yn y pen draw yn deall ei hun i fod yn deimlad-ac-awydd; hynny yw, y Drws. Yna ymhen amser efallai y bydd yn gallu meddwl yn eithaf annibynnol ar y corff-feddwl a'r synhwyrau. Cyn gynted ag y bydd yn gwneud hynny ni all amau: bydd yn adnabod ei hun fel teimlad-ac-awydd. Pan fydd y teimlad-awydd yng nghorff dyn, neu'r awydd teimlad yng nghorff menyw, yn adnabod ei hun fel y Drws, yna bydd yn gallu cyfathrebu'n ymwybodol â'i feddyliwr-a-gwybod.

Ni all awydd a theimlad y Drws yng nghyflwr presennol y dynol, a reolir bron os nad yn gyfan gwbl gan y synhwyrau, ac nid wrth gyfathrebu â'i feddyliwr a'i Gwybod, wybod hawl a chyfiawnder. Mae'n cael ei arwain i ddryswch a chamddealltwriaeth gan y synhwyrau. Felly, hyd yn oed gyda bwriadau da, mae'r dynol yn hawdd ei dwyllo. O dan ddenu lash a gyriant ysgogiadau a nwydau corfforol, mae dyn yn cyflawni gweithredoedd o wallgofrwydd.

Yng nghyflwr presennol y Drws, heb fod yn ymwybodol o'i achau mawr, heb fod yn ymwybodol o'i anfarwoldeb, heb fod yn ymwybodol o'r ffaith ei fod yn cael ei golli mewn tywyllwch dynol, —yn teimlo a dymuniad yn cael ei gysgodi a'i chwalu gan ysgogiadau corfforol a'i arwain i ffyrdd dewr gan y synhwyrau - sut y gall wybod beth y dylai ei wneud i ffitio'i hun i ddod i mewn ac i gymryd cyfrifoldeb ei etifeddiaeth?

Dylai'r Doer ymwybodol yn y corff gymryd rheolaeth arno'i hun a bod yn hunan-lywodraethol wrth gyflawni ei ddyletswyddau. Mae ei ddyletswyddau naturiol i'w gorff a'i deulu a'i safle mewn bywyd, ac i wlad ei eni neu ei fabwysiadu. Ei ddyletswydd iddo'i hun yw deall ei hun as ei hun yn anialwch ei gorff a'r byd. Os yw'r Doer ymwybodol yn y corff yn driw iddo'i hun yn ei hunan-lywodraeth, ni fydd yn methu â chyflawni ei holl ddyletswyddau eraill. Ni all y Drws ryddhau ei hun rhag rheolaeth y synhwyrau ac eithrio trwy gyflawni ei ddyletswydd fel rhwymedigaeth. Perfformiad cywir unrhyw ddyletswydd yw cyflawni'r ddyletswydd honno yn unig a dim ond oherwydd mai dyletswydd neu rwymedigaeth rhywun ydyw, ac am ddim rheswm arall.

Ni ellir hepgor y synhwyrau; maent yn amhrisiadwy ym mhopeth sy'n ymwneud â phethau corfforol a mecaneg; ond nid ydynt i ymwneud ag unrhyw bwnc moesol.

Yr awdurdod ym mhob cwestiwn moesol yw cydwybod. Mae'n siarad ag awdurdod, fel swm gwybodaeth fewnol rhywun ar unrhyw gwestiwn moesol. Pan mae cydwybod yn siarad, dyna'r gyfraith y mae rhywun yn gweithredu trwyddi, gyda rheswm, i fod yn hunan-lywodraethol. Ni ellir cymysgu cydwybod ag ysgogiadau di-rif y synhwyrau. Wrth deimlo troi o'r synhwyrau i wrando ar gydwybod, mae'r meddwl corff yn cael ei ddiffodd ar unwaith wrth i gydwybod siarad. Mae'n siarad fel y gyfraith; ond ni ddadleua. Os na fydd un yn gwrando, mae'n ddistaw; ac mae'r corff-feddwl a'r synhwyrau yn cymryd rheolaeth. I'r graddau y mae rhywun yn gwrando ar gydwybod ac yn gweithredu gyda rheswm, i'r graddau hynny mae'n dod yn hunan-lywodraethol.